研學(xué)中對(duì)兒童學(xué)習(xí)的再認(rèn)知

李茜

幼兒園的教育，是一門科學(xué)，更是藝術(shù)，跟著本欄目系列臺(tái)灣研學(xué)的共享，無論是觀摩老師的觀察解讀，還是執(zhí)教老師的操作思考，都體現(xiàn)著理論和實(shí)踐的結(jié)合，尤其是創(chuàng)造性的結(jié)合的精彩。所有期待提高幼兒園教學(xué)的藝術(shù)水平的幼教工作者，也一定會(huì)從中受益。

2018年12月，為進(jìn)一步推動(dòng)幼兒園課程改革的步伐，我們一行7人赴臺(tái)灣嘉義大學(xué)附屬小學(xué)幼兒園研學(xué)，同時(shí)還參觀了3所不同類型、不同文化理念的幼兒園，有崇尚生命教育的基督教會(huì)幼兒園，有極富個(gè)性的企業(yè)家為自己孩子上學(xué)而創(chuàng)辦卻沉迷其中的幼兒園，也有規(guī)模發(fā)展的連鎖性質(zhì)私立園。臺(tái)灣幼兒園的環(huán)境可以用兩個(gè)詞：樸實(shí)、真實(shí)，樸實(shí)是沒有高大上的設(shè)備、華麗的裝修，真實(shí)是生態(tài)自然、符合兒童特點(diǎn)、滿足兒童需要。

回顧短短的學(xué)習(xí)時(shí)間，我最大的收獲莫過于重新認(rèn)知了兒童的學(xué)習(xí)，無論是觀摩中看到孩子們安靜、專注的神情，還是在每天晚上小組討論中老師們不知疲倦的亢奮狀態(tài)，都讓我看到學(xué)習(xí)愉快的發(fā)生，都讓我重新思考學(xué)習(xí)，試圖去解讀學(xué)習(xí)的密碼。

我們常常追問“學(xué)習(xí)是什么？”“學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的？”“怎樣才能讓有價(jià)值的學(xué)習(xí)真正的發(fā)生？”這是我們?cè)谡n程改革過程中被困擾最多的雷區(qū)。傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師有著這樣的集體潛意識(shí)：我講得越清楚，孩子就會(huì)越明白;我講得越多，孩子就學(xué)得越多。于是，老師仔細(xì)的講述生怕錯(cuò)過每一個(gè)細(xì)節(jié);把正確的操作步驟分解到?jīng)]有任何疏漏，保證孩子不用思考也不會(huì)出錯(cuò);當(dāng)孩子還沒來得及表達(dá)，老師已經(jīng)把所有的正確答案呈現(xiàn)在孩子面前……這些時(shí)候，孩子是否就學(xué)到了？學(xué)習(xí)是否真的發(fā)生了呢？

從心理學(xué)的角度，我們來看看學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的吧：當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)客觀事物，我們的認(rèn)知在諸多因素的影響下，比如感知覺、思維水平、思維特質(zhì)、內(nèi)心儲(chǔ)憶、個(gè)體動(dòng)機(jī)以及心境等等，才可能形成主觀意識(shí)。而影響主觀意識(shí)形成的諸多因素是存在真實(shí)性的個(gè)體差異的，這個(gè)差異性必然會(huì)形成個(gè)人自由選擇的合理性。

社會(huì)學(xué)的研究告訴我們，大家來自不同的父母、家庭;有著不同的感知覺能力和個(gè)性氣質(zhì)特征;身處不同的學(xué)校、社會(huì)環(huán)境;擁有獨(dú)一無二的思維特質(zhì)、個(gè)體經(jīng)歷以及在經(jīng)歷中獲得的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)（儲(chǔ)憶系統(tǒng)）。因此不同的人對(duì)同樣一件事會(huì)有不同的看法、體會(huì)和反應(yīng)，并且都能成立。

從教育學(xué)的角度，建構(gòu)主義有這樣的重要結(jié)論：“理解依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，即由于人們對(duì)于世界的經(jīng)驗(yàn)各不相同，人們對(duì)于世界的看法也必然會(huì)各不相同?！薄爸R(shí)是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的，因而學(xué)生應(yīng)該處于中心地位，教師是學(xué)習(xí)的幫助者?！币蚨皩W(xué)習(xí)是意義建構(gòu)的過程”。皮亞杰強(qiáng)調(diào)，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

所以，一味追求知識(shí)傳遞的“有效”“高效”，其實(shí)恰恰是“無效”“低效”的。 教的過程，知識(shí)信息的直接傳遞，只是已有經(jīng)驗(yàn)、前擁知識(shí)的初次建構(gòu)，其存儲(chǔ)的方式是固化、個(gè)性、停滯。而學(xué)的過程，才是師生協(xié)同、同伴合作，在與環(huán)境、材料的互動(dòng)對(duì)話或者操作體驗(yàn)中，經(jīng)歷檢測(cè)、否定、替換、調(diào)整、歸納、融合等等過程，才能促進(jìn)思考、判斷、表達(dá)、合作等方面的關(guān)鍵能力養(yǎng)成，才會(huì)有情感、品格、價(jià)值觀念的生成。這些關(guān)乎于優(yōu)質(zhì)知識(shí)建構(gòu)、基于深度理解的遷移、運(yùn)用、創(chuàng)新的能力養(yǎng)成與價(jià)值觀生成，才是兒童學(xué)習(xí)的價(jià)值所在，才是課程的目標(biāo)所在。

跟隨研學(xué)班級(jí)課程的腳步，我印象最深的有三個(gè)關(guān)乎兒童學(xué)習(xí)的關(guān)鍵詞是：

慢：孩子慢下來，有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)慢慢的探究、擺弄、分享;老師慢下來：觀察、了解、傾聽、分析，讀懂兒童、支持兒童。

放大：老師會(huì)準(zhǔn)確的把握對(duì)孩子重要的關(guān)鍵要素：人際關(guān)系中的接納、尊重，學(xué)習(xí)探索中的專注、分享;體育活動(dòng)中的堅(jiān)持、興趣;生活習(xí)慣中的自律、內(nèi)化等等，并且自然的、幽默的、持之以恒的滲透到教學(xué)中，把看似平凡的點(diǎn)在不斷的重復(fù)中強(qiáng)化、放大，烙在孩子身上。

兒童視角：總能鉆到孩子的心理，看看他們課程的名字：好玩的布、紅綠趴、我的心探險(xiǎn);他們課程的開展路徑，總是讓孩子來掌握方向盤，老師坐在后面，陪伴孩子看一路的風(fēng)景;從日常的師生關(guān)系，平等尊重自然得不留痕跡，是因?yàn)橐呀?jīng)深入骨髓，不用修飾。

從臺(tái)灣嘉大附小幼兒園的課程實(shí)施中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，孩子在什么樣的狀態(tài)下、用什么樣的方式學(xué)習(xí)，才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教師從不直接告知間接經(jīng)驗(yàn)，而是創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境、設(shè)計(jì)有趣的游戲、組織共同話題的討論，讓孩子去經(jīng)歷、去感受、去參與、去操作，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。因此，我們看到對(duì)“害怕”的情緒，老師沒有學(xué)術(shù)的完整解釋，而是讓孩子講述自己害怕的經(jīng)歷，去繪畫身體每個(gè)部位的反應(yīng)，取用色彩表達(dá)等等;對(duì)最后一個(gè)完成任務(wù)的孩子，老師沒有任何的責(zé)備，而是對(duì)他說“我給了你最難的一個(gè)任務(wù)，你卻能在天黑前完成，太棒了”，孩子有點(diǎn)膽怯的眼神里立馬充滿自信;對(duì)“布”的探索，完全追隨孩子的步伐，沒有遵循常規(guī)的思維，而是從孩子的視角分成“美女的布、帥哥的布、裝東西的布”等等，一幕幕精彩的課程瞬間讓我們記憶猶新。

重新認(rèn)知兒童的學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)課程改革有了新的方向：要從被動(dòng)學(xué)習(xí)到能動(dòng)學(xué)習(xí)，關(guān)注過程體驗(yàn);要從個(gè)體學(xué)習(xí)到協(xié)同學(xué)習(xí)，改變組織形式，要從表層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成。當(dāng)然，確立以學(xué)習(xí)者中心的教育理念、基于核心經(jīng)驗(yàn)的課程與學(xué)科知識(shí)整合能力、基于深度學(xué)習(xí)、能動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)目標(biāo)把握、過程組織與過程性評(píng)估能力，也成為課程變革對(duì)老師提出的新挑戰(zhàn)。