中韓國際關(guān)系變化對在校大學(xué)生接受和傳播“韓流”文化的影響探析

楊婷婷　張海燕

摘要：中韓兩國毗鄰接壤，自1992年建交以來，兩國的友好合作關(guān)系在各個領(lǐng)域都取得了長足發(fā)展，對兩國的文化交流與發(fā)展都起到了很好的促進(jìn)作用。大學(xué)校園一直是“韓流”文化的重要傳播基地，但自2017年以來，由于韓美共同部署“薩德”入韓，兩國國際關(guān)系一度相對緊張，在校大學(xué)生對這一事件反應(yīng)強(qiáng)烈，直接影響了大學(xué)生對“韓流”文化的接受和傳播態(tài)度。本文擬對中韓國際關(guān)系變化對中國在校大學(xué)生接受和傳播“韓流”文化的影響，基于問卷進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中韓國際關(guān)系? “韓流”文化 在校大學(xué)生、

一、中韓國際關(guān)系簡介

中韓兩國自1992年建交20多年來，雙邊關(guān)系在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都取得了重大進(jìn)展，并得到了中韓兩國政府及學(xué)界的廣泛認(rèn)可。在政治領(lǐng)域，雙邊高層交流和外長定期互訪形成機(jī)制，雙邊關(guān)系從友好合作關(guān)系提升到戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，政治互信得到加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中韓目前互為第一和第三大貿(mào)易伙伴，雙邊經(jīng)濟(jì)合作也從簡單的貿(mào)易往來發(fā)展到包括投資、金融、物流等各個領(lǐng)域的全面經(jīng)濟(jì)合作。在人文領(lǐng)域，兩國在教育、媒體、文藝、體育等方面展開了廣泛的合作。中韓人文交流持續(xù)活躍，兩國文化部門在文學(xué)、藝術(shù)、動漫、游戲、文物保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等各個領(lǐng)域都保持著良好的合作關(guān)系，兩國在各方面的交流異常密切。

二、“韓流”文化在中國的發(fā)展和傳播

20世紀(jì)90年代中后期，韓國的流行歌曲、影視作品等向中國席卷而來，中國媒體形象的稱之為“韓流”。伴隨“韓流”席卷而來的韓國文化，在中國各地廣泛傳播，特別是在高校中受到熱烈歡迎，廣大在校生通過韓國歌曲、舞蹈、影視作品等了解了韓國的生活習(xí)慣、民族心理及思維方式。韓國風(fēng)格的服飾、裝扮、飲食、語言等也都受到年輕大學(xué)生的熱捧，大學(xué)校園成為“韓流”文化在中國迅速傳播和增長的搖籃，廣大中國在校大學(xué)生成為接受和傳播“韓流”文化的主體，韓國娛樂文化在潛移默化中對中國大學(xué)生的消費(fèi)行為也產(chǎn)生了巨大影響，在校中國大學(xué)生以穿韓裝、束韓發(fā)、用韓品為潮流。

“韓流”為何會在中國高校中煥發(fā)如此強(qiáng)大的生命力，究其原因無外乎以下幾點(diǎn)：首先，韓國和中國都在東亞文化圈內(nèi)，兩國文化都有儒家的文化傳統(tǒng)，有著很多歷史上的相同之處，更容易被中國在校大學(xué)生所接受。其次，韓國的影視音樂文化中，許多優(yōu)秀作品都強(qiáng)調(diào)青年人的個性發(fā)展，以及對未來美好向往的有益內(nèi)容，特別迎合廣大中國在校大學(xué)生積極要求個性發(fā)展的需求。再次，韓國政府對待文化發(fā)展有著相當(dāng)力度的政策支持，韓國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也促使了韓國文化在世界文化中有立足之地。正是這些因素的綜合作用，使得“韓流”文化一時間在中國在校大學(xué)生中得到廣泛接受和傳播。

三、“薩德”事件引發(fā)中韓國際關(guān)系變化

“薩德”系統(tǒng)，即末段高空區(qū)域防御系統(tǒng)，是美國全球?qū)椃烙到y(tǒng)的一個子系統(tǒng)，是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)之一。它是一種可車載機(jī)動部署的反導(dǎo)系統(tǒng)，具備在大氣層內(nèi)外攔截來襲的短程、中程和遠(yuǎn)程洲際彈道導(dǎo)彈的獨(dú)特能力。2017年2月27日，樂天集團(tuán)董事局決定，為部署薩德供地。3月7日上午，韓國國防部發(fā)布消息，薩德系統(tǒng)的部分裝備，于2017年3月6日通過軍用運(yùn)輸機(jī)運(yùn)抵駐韓美軍烏山空軍基地。2017年4月26日，薩德反導(dǎo)系統(tǒng)的2輛發(fā)射車、X波段雷達(dá)開始在韓國投入運(yùn)行。2017年7月29日，韓國總統(tǒng)文在寅下令，立刻著手部署4輛剩余的薩德發(fā)射車。美韓都在利用導(dǎo)彈部署問題對中國施壓，所謂在部署問題上的態(tài)度反復(fù)，都只是繼續(xù)敲詐和勒索中俄的伎倆。

對于韓國自身來說，其也是“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署的積極支持者，盡管該系統(tǒng)并不能保護(hù)韓國，但卻可以使美國更深地介入半島事務(wù)，同時也能避免自身的利益在中美大國的較量下被邊緣化。在此次薩德事件中，韓國企業(yè)樂天集團(tuán)因向美韓部署“薩德”反導(dǎo)彈系統(tǒng)提供用地，引發(fā)了中國官方及民間對其產(chǎn)生不滿情緒，并發(fā)生首宗圍堵樂天超市事件。各地中國民眾紛紛掀起抵制樂天，進(jìn)而抵制韓貨的抗議活動。中國國家旅游局在其官網(wǎng)發(fā)布了韓國旅游提示，提醒中國公民，要清醒認(rèn)識出境旅行的風(fēng)險，慎重選擇旅游目的地。中國的民營企業(yè)也做出了表態(tài)，抵制韓國部署薩德。作為“韓流”文化的重要傳播基地，在中國廣大高校內(nèi)，在校大學(xué)生們對于這次事件，也產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。很多大學(xué)生開始產(chǎn)生“抗韓”情節(jié)，不再熱衷迷戀“韓流”文化，許多學(xué)生甚至自發(fā)丟棄或銷毀之前曾經(jīng)購買或珍藏的韓國服飾、光盤、電子產(chǎn)品，甚至有很多女生開始棄用韓國化妝品。由此可見，薩德事件引發(fā)的中韓國際關(guān)系變化勢必會對中國在校大學(xué)生接受和傳播“韓流”文化造成影響。

四、“薩德”事件對大學(xué)生接受和傳播“韓流”文化的影響

筆者所在項目組通過調(diào)查問卷方式，對部分中國高校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，試圖分析“薩德”事件所導(dǎo)致的中韓國際關(guān)系的變化對在校大學(xué)生接受和傳播“韓流”文化所產(chǎn)生的影響。

項目組在問卷調(diào)查中首先對中國高校大學(xué)生在“薩德”事件發(fā)生之前對“韓流”文化的接受和傳播情況進(jìn)行了調(diào)查。此次調(diào)查中大學(xué)生男女比例為3：7，其中82%的大學(xué)生來自山東省各高校，18%的大學(xué)生來自其它省份高校。問卷顯示，不考慮中韓兩國由于薩德事件引發(fā)的國際關(guān)系變化，23.4%的大學(xué)生表示喜歡看韓國影視劇。36.17%表示經(jīng)常去吃韓國料理，75.53%的大學(xué)生對韓國的飲食文化持認(rèn)可態(tài)度，18.08%的大學(xué)生表示喜歡韓系汽車，3%的大學(xué)生喜歡韓國企業(yè)，12.76%的大學(xué)生表示非常喜歡韓國音樂，22.34%的大學(xué)生表示喜歡韓款服飾，53.19%的大學(xué)生表示非常喜歡韓國的化妝品，44.68%的大學(xué)生表示去過或想去韓國旅游。由此可見，“韓流”文化在大學(xué)生中有廣泛的受眾基礎(chǔ)和影響力，當(dāng)代大學(xué)生除了對韓國企業(yè)缺少了解之外，對韓國的影視、音樂、飲食、汽車、服飾、美妝和旅游等文化的接觸是十分廣泛并喜愛的，這說明韓國文化已經(jīng)深入到在校大學(xué)生生活的方方面面，甚至已經(jīng)形成一種習(xí)慣。問卷結(jié)果也同時顯示，在“韓流”文化接受和傳播的這個大群體中，主要支撐者為女生，相比男性大學(xué)生，她們更易對“韓流”文化著迷。

但是，“薩德”事件發(fā)生之后，60%的大學(xué)生因“薩德”事件對“韓流”文化的態(tài)度有了很大轉(zhuǎn)變，大學(xué)生對“韓流”文化的接受度從之前的40%下降到10%。“韓流”文化因為其歸屬地來自韓國，不再被中國高校大學(xué)生所認(rèn)同。問卷顯示，55%的大學(xué)生認(rèn)為“薩德”事件會影響“韓流”文化在高校的傳播，自己會因薩德事件而降低之前對韓國文化的接受程度。這一結(jié)果說明，“韓流”文化在中國在校大學(xué)生中的接受和傳播程度，是與中韓兩國國際關(guān)系的變化緊密相連的。由于自發(fā)的愛國情結(jié)，當(dāng)韓國做出對中國不利的國際決策時，兩國關(guān)系的惡化也勢必會影響到“韓流”文化在中國高校的傳播。

文化是國家的軟實力，藝術(shù)是無國界的，但是文化卻是有歸屬性的。97%的大學(xué)生表示，比起韓國文化，他們了解更多的還是中國文化。他們表示作為中國人，生于中國，深受中國幾千年文化的影響，比起半路殺出的“韓流”文化當(dāng)然有更強(qiáng)的認(rèn)同感。對于如何對待傳統(tǒng)文化和“韓流”文化。項目組在問卷中也設(shè)置了對應(yīng)模塊，幾乎100%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該做到維護(hù)本國文化，尊重他國文化，對待文化都應(yīng)該取其精華，棄其糟粕。

但是，仍有71%的大學(xué)生認(rèn)為，盡管有薩德事件的影響，“韓流”文化依舊能在高校得到廣泛傳播，這說明“韓流”文化確實有其獨(dú)特和優(yōu)秀的一面，致使一些高校大學(xué)生不愿因為政治問題而放棄追求“韓流”文化，而這部分調(diào)查者中，尤以女生為主。這從側(cè)面也表明，相比男生而言，廣大在校女大學(xué)生的政治敏銳程度略微偏低。

另外，相關(guān)高校組織和社會組織應(yīng)該加強(qiáng)對高校大學(xué)生所接觸的文化進(jìn)行積極引導(dǎo)，包容吸收，借鑒發(fā)展，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)校園文明建設(shè)，端正在校大學(xué)生的價值觀和審美觀。黨的十九大指出，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，并提到人民有信仰，國家有力量，民族有希望。人民的信仰不用說的太高深，將“信仰”請下神壇，信仰就是人民對本國文化極強(qiáng)的文化認(rèn)同感和對本國文化發(fā)展的使命感。中國人民的信仰是于幾千年歷史風(fēng)霜下形成的獨(dú)特的中國文化。只要人民不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同感，提升全民文化自信，人民自然就會有共同的信仰，那就是中國文化情結(jié)，這就是當(dāng)今大學(xué)生在新時代的愛國主義精神。

五、結(jié)論

“韓流”文化確實因“薩德”問題引發(fā)的中韓國際關(guān)系變化而在中國高校大學(xué)生中接受和傳播受到了很大影響，大學(xué)生的接受度大大下降。同時，“韓流”作為一種文化，在某種程度上很難因為政治原因而改變它的發(fā)展趨勢。筆者認(rèn)為，“韓流”文化作為韓國國家文明的載體，任何組織都不可能對它采取強(qiáng)制性措施。文化無形但是非常有力量，我們應(yīng)該客觀并批判性地對待“韓流”文化。

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作者簡介：

楊婷婷（1998.1--），女，漢族，山東，學(xué)生，英語專業(yè)

張海燕（1976.5--），女，漢族，山東，講師，碩士，主要從事英語語言文化研究