當(dāng)代社會(huì)大眾文化對(duì)通俗小說創(chuàng)作觀的影響

莫色古古莫

摘要：近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起，科學(xué)技術(shù)特別是傳媒信息技術(shù)的發(fā)展。大眾文化在中國迅速地崛起，而且已經(jīng)成為一種強(qiáng)勢和主流文化。其影響擴(kuò)展到了方方面面，特別是文學(xué)。作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的重要組成部分，通俗小說的發(fā)展趨勢也在大眾文化的影響下發(fā)生了一定的變化。

關(guān)鍵詞：大眾文化;通俗小說;創(chuàng)作觀

引言

“大眾文化”一詞首先誕生于西方工業(yè)社會(huì)，它不僅是一種新的文化樣態(tài)、更給人們的生活方式和生活觀念帶來了前所未有的改變，現(xiàn)代西方意義上的大眾文化產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。而由于特殊的政治地理環(huán)境，現(xiàn)代意義的大眾文化在中國的出現(xiàn)則是在20世紀(jì)80年代中期。但是近幾年來，中國的大眾文化得到了空前的發(fā)展，并且已經(jīng)全面滲透進(jìn)了人們的日常生活，迅速地從“邊緣”走向了“中心”，侵蝕著精英文化和主導(dǎo)文化的邊界，和它們形成了三足鼎立之勢。

一、大眾文化與通俗小說

（一）通俗小說的發(fā)展

中國現(xiàn)當(dāng)代通俗小說從晚清梁啟超發(fā)起的“小說界革命”開始，真正興起于民國初年。這一時(shí)期通俗小說的創(chuàng)作被稱為“鴛鴦蝴蝶派”，小說的內(nèi)容也大多都是消閑、趣味和娛樂的。20世紀(jì)20年代，通俗小說受到電影的影響，其敘事方式有一定程度的改變，代表作品有根據(jù)向愷然的《江湖奇?zhèn)b傳》改編的《火燒紅蓮寺》。40年代的通俗小說在語言藝術(shù)模式上有了新的變革，小說的視覺化、立體化和是空的想象力都大大的加強(qiáng)，更容易被廣大市民所接受。當(dāng)時(shí)最具代表性的作家是張愛玲。40 年代后期開始，通俗小說受到精英作家的批判，尤其是對(duì)言情、武俠等現(xiàn)代通俗小說的批判，使得通俗小說在進(jìn)入50 年代以后喪失了其存在的合理性，許多帶有諷刺、幽默的批判小說沒有能夠繼續(xù)發(fā)展下去。80年代的通俗小說主要受到港臺(tái)文化的影響，具有代表性的是瓊瑤的言情小說和金庸的武俠小說，這一時(shí)期的通俗文學(xué)除了加入世界流行文化的諸多要素外，與電影、電視等相結(jié)合，一部影視劇的熱播帶動(dòng)一部通俗小說的熱銷已經(jīng)是不可否認(rèn)的事實(shí)，比如瓊瑤的《青青河邊草》、《庭院深深》及金庸的《射雕英雄傳》、《鹿鼎記》等等都被改編成電影、電視。通俗小說在 90 年代出現(xiàn)了十分繁榮的景象。曹桂林的《北京人在紐約》、周勵(lì)的《曼哈頓的中國女人》等這樣的域外小說層出不窮。2000 年之后，通俗小說又出現(xiàn)了新樣態(tài)，如奇幻小說、懸疑小說、校園青春小說等。

（二）、當(dāng)代大眾文化對(duì)通俗小說發(fā)展的影響

當(dāng)代通俗小說是大眾文化的產(chǎn)物，也是大眾文化重要的組成部分?！按蟊娢幕瘺Q定著通俗小說的存在和發(fā)展，可以說，沒有大眾文化也就沒有通俗小說。當(dāng)大眾文化成為當(dāng)今社會(huì)重要的文化標(biāo)志繁榮發(fā)展之后，通俗小說自然就成為了當(dāng)代小說重要的創(chuàng)作標(biāo)志并繁榮發(fā)展?！?/p>

言情小說作為通俗文學(xué)不可或缺的一部分，其創(chuàng)作模式也在隨著大眾文化的發(fā)展而改變。傳統(tǒng)的言情小說其故事構(gòu)造多以才子佳人、悲劇結(jié)局等為主?；蛘咭约伺牟恍?、婚戀的不幸等為主要情感模式，或以三角或多角戀愛為主的愛情模式來進(jìn)行創(chuàng)作。而受當(dāng)代社會(huì)大眾文化影響下的言情小說模式卻突破了以往傳統(tǒng)言情小說的人物套路模式及道德模式，轉(zhuǎn)而向“財(cái)子和佳人”、“偵探和法制道德加愛情”或“懸疑情節(jié)加愛情”的模式發(fā)展。

傳統(tǒng)的言情小說模式以魏子云的社會(huì)言情小說《花月痕》為例，這部小說以“狹邪”小說為外殼，但采用的還是傳統(tǒng)的言情小說模式。而這種模式就體現(xiàn)在文中的主人公韋癡珠和劉秋痕之間的一場愛情悲劇。

這部《花月痕》雖套著狹邪小說的外殼，但實(shí)質(zhì)上就是標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)言情小說模式，作者通過妓女劉秋痕的愛情悲劇，將她的不幸寫的淋淋盡致。這也是過去言情作家們所遵循的一個(gè)常用模式。

與之相對(duì)應(yīng)的是當(dāng)代社會(huì)大眾文化影響下的言情小說的發(fā)展趨勢，受大眾文化的影響，當(dāng)代言情小說開始逐漸削減傳統(tǒng)模式的應(yīng)用，而且其構(gòu)思在加強(qiáng)、變化也在加快。比如海巖的《一場風(fēng)花雪月的事》就對(duì)以往的言情小說模式做了很大的改動(dòng)。這部小說摻雜了懸疑的形式，沒有運(yùn)用既定的傳統(tǒng)模式，而是對(duì)小說的內(nèi)容和情節(jié)加以獨(dú)特的構(gòu)思。雖然作品中女主人公月月和潘小偉的愛情同樣是一個(gè)悲劇，但其形式卻不像以往的言情模式那么單調(diào)。

二、通俗小說的大眾化創(chuàng)作

（一）通俗小說創(chuàng)作者觀念的轉(zhuǎn)變

當(dāng)代社會(huì)大眾文化的發(fā)展引起了作者創(chuàng)作觀念的極大轉(zhuǎn)變，當(dāng)代大眾文化的傳播方式是以大眾媒體為途徑傳播的。而大眾媒體具有一定的機(jī)械性，成批量的投入與產(chǎn)出是媒體的運(yùn)行過程，制作和產(chǎn)品也是媒體的兩大特性。當(dāng)通俗小說創(chuàng)作進(jìn)入媒體運(yùn)作的軌道時(shí)，通俗小說的創(chuàng)作者也就成為了經(jīng)營者。小說創(chuàng)作有批量性的色彩，作品也成了產(chǎn)品，作家從自由小說創(chuàng)造者成為了職業(yè)小說的創(chuàng)作者，小說也不僅僅是精神情緒的表達(dá)，而且還是精神領(lǐng)域中的一種工作。因此就有了職業(yè)作家的出現(xiàn)，作家不再把社會(huì)生活當(dāng)做觀念產(chǎn)生的源泉，而是把社會(huì)生活當(dāng)成制作產(chǎn)品的材料，比如現(xiàn)在盛行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其大部分作品就是一種產(chǎn)品，被不斷的改造。

（二）通俗小說美學(xué)形態(tài)的變化

大眾文化對(duì)通俗小說的影響還表現(xiàn)在美學(xué)形態(tài)上，大眾文化以自有的表現(xiàn)形態(tài)和傳播方式，它要求著通俗小說的美學(xué)形態(tài)也相一致，從民國初年短篇小說的出現(xiàn)和小說語言的白話化到20世紀(jì)20年代的“電影”時(shí)期，再到今天的電視，大眾文化都以自身的方式影響著通俗小說的創(chuàng)作，以電視來說，當(dāng)今的電視已經(jīng)成為我們生活中必不可少的元素，而通俗小說給電視提供了劇本，而電視又將通俗小說的創(chuàng)作推向高峰。電視劇像一種是時(shí)間藝術(shù)，它將事件的發(fā)生和人物形象的揭示拉成一個(gè)連環(huán)的因果鏈條，而每一集就是每一環(huán)節(jié)的因果關(guān)系，這樣的敘述結(jié)構(gòu)與通俗小說的敘述結(jié)構(gòu)基本一致，因此在通俗小說越來越依賴電視劇的時(shí)候，通俗小說的敘事結(jié)構(gòu)也就越來越“電視劇化”。

結(jié)語

大眾文化以其大眾媒體性、商業(yè)性、流行性、娛樂性等特點(diǎn)，改變著人們的思維模式和生活方式，極大地滿足了人們的多種需求，并與主流文化、高雅文化以及民間文化共同構(gòu)成了當(dāng)代中國多元的文化格局。大眾文化深刻地影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，也不可避免地影響到文學(xué)，尤其對(duì)當(dāng)代的通俗小說產(chǎn)生了十分重要的影響。換句話說，通俗小說是大眾文化的產(chǎn)物，也是大眾文化重要的組成部分。大眾文化決定著通俗小說的存在和發(fā)展。

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