純真自然作教學(xué)

劉子蘭

閱讀課如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀是語文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這里面涉及了作者思想理解，教者主觀判斷，學(xué)生個(gè)性化分析，將這些因素融在一起，讓學(xué)生自主探究，課堂生成達(dá)到自由程度是課堂追求的境界。我觀摩了張翔老師的《飲酒》課堂教學(xué)，讓我在深入解讀文本這道門里仿佛看到一抹光亮。

文本解讀——知人論世

張老師的課堂中，我記憶尤深的一句話是他對(duì)學(xué)生說：“學(xué)習(xí)古詩(shī)文一定要知人論世，你只有了解作者，才能正確、準(zhǔn)確解讀他的作品?！睂?duì)待學(xué)生，張老師尚且有這樣的要求，作為老師的我們，我想就更應(yīng)該在課前去仔細(xì)學(xué)習(xí)作者相關(guān)的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、生活經(jīng)歷、政治遭遇、創(chuàng)作個(gè)性、文學(xué)修養(yǎng)等等，魯迅先生不也說過：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！币?yàn)樽髡咴诓煌甏髌凤L(fēng)格不同，如李清照在年輕時(shí)，家庭際遇很好，詩(shī)詞也會(huì)有豪放之作，后期作品大多為婉約風(fēng)格了，如果不顧及作者時(shí)代變化，作品特征就會(huì)貼上標(biāo)簽，也就會(huì)解讀出現(xiàn)偏差。

教師輔導(dǎo)學(xué)生前置學(xué)習(xí)中，譬如查閱作家生平介紹、寫作時(shí)代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論等等，做到“知人論世”，可以幫助教師、學(xué)生更好地理解文本，也有利于課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)。張老師的導(dǎo)學(xué)案第一頁(yè)，給學(xué)生整理了《飲酒》前置學(xué)習(xí)材料，上面詳盡的介紹了陶淵明的生活背景，詩(shī)歌藝術(shù)特色，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)向，甚至還摘錄了詩(shī)歌的小序，有了課前這些資料的學(xué)習(xí)，他的課堂打破我們平時(shí)順敘教學(xué)的常規(guī)方法，另辟蹊徑，讓學(xué)生談對(duì)文本理解最深處入手，以學(xué)生課堂生成的詩(shī)歌中“真意”二字引導(dǎo)學(xué)生倒推，讓學(xué)生暢談讀了詩(shī)歌以后的感想，學(xué)生有的說真意就是大自然的道理，有的說是作者內(nèi)心向往的、追求的田園生活，有的說是一種超脫世俗的、世人皆醉我獨(dú)醒的生活態(tài)度……學(xué)生思維進(jìn)入了自由馳騁狀態(tài)，學(xué)生們的種種回答無疑都是確真的，此時(shí)張老師的課堂并未做過多的引導(dǎo)，學(xué)生就已經(jīng)初步進(jìn)入了詩(shī)歌深意的解讀了，我想，這都得力于他課前的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生前置學(xué)習(xí)后，對(duì)課文有了深刻理解，讓學(xué)生也做到知其人，論其世，達(dá)到了教和學(xué)的順暢融合。

深入文本——追尋心靈的軌跡

對(duì)于文本解讀，張校長(zhǎng)不是讓學(xué)生“點(diǎn)到為止”，他又拋出另外一個(gè)深入作者，深入文本的話題：追尋作者的心靈軌跡。

引導(dǎo)學(xué)生賞析重點(diǎn)字詞“遠(yuǎn)”的時(shí)候張老師帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧了《愛蓮說》，他說道：菊花是最像隱者陶淵明的一種花，它有個(gè)性，它與眾不同，它孤高而非高傲，就如同陶淵明本人一樣一點(diǎn)都不傲，陶淵明雖然遠(yuǎn)離塵俗，卻沒有脫離老百姓的農(nóng)村生活，他是一個(gè)真隱士，一點(diǎn)也不虛，陶淵明這樣一個(gè)自然本真之人，他并不借隱居來嘩眾取寵、來故作清高，寫詩(shī)也不是他借此流芳后世的手段，所以他完全不會(huì)在詩(shī)歌中把自己打扮成不食人間煙火的高人。他的詩(shī)因此自然醇厚，不管是對(duì)他人還是對(duì)自己，他都是極平淡卻又極真實(shí)的一個(gè)人。

在引導(dǎo)學(xué)生賞析“見”字的時(shí)候，張老師說：南山你見或者不見，它都在那兒，這就是物我兩忘，這是一種不刻意為之的悠然，某天你偶然見到了，山還在那里，情亦在那里……人與自然之景默契的融合，毫不突兀，景與情自然而然的交流，發(fā)生在無聲無息里……

這一席話是張老師在課堂上給孩子們探究時(shí)的引導(dǎo)語，在我書寫此文時(shí)回味起來仍會(huì)充滿感動(dòng)：明明是平白如話，卻又如詩(shī)如歌;明明在講詩(shī)歌，卻又充滿哲思。他所引領(lǐng)學(xué)生解讀出來的不僅僅是悠然淡泊的陶淵明，還是透出真實(shí)淡然的人生哲理：你見，或者不見，南山就在那里，不來 、不去。你念，或者不念，情就在那里，不悲、不喜。這就是師傅解讀文本角度之恰到好處、自然而然。把文本解讀接地氣的代入生活哲思，不刻意而為之，卻又滲透在課堂里。

我想，張老師引領(lǐng)孩子們解讀文本的成功之處，也許就是多年以后，那一群跟著師傅的步伐解讀詩(shī)歌的孩子會(huì)在天涯海角的某個(gè)生活場(chǎng)景里，還原了老師帶給他們的生活哲思，那時(shí)候的會(huì)心一笑，是對(duì)語文老師的感激與想念吧。

語文老師的課堂其實(shí)不必刻意追求新意，更不必刻意追求熱鬧，如同陶淵明做真隱士一般，純真自然，求真，求實(shí)，從思想到實(shí)踐較好的回答學(xué)習(xí)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)的問題，帶給孩子們的不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是銘記的一種生活符號(hào)！