人性底色之重

王春元

忽略了素質(zhì)教育，若干年后，“素質(zhì)教育”這只狼就等在門(mén)口，把你的人生輸?shù)靡凰俊?/p>

閃耀人性底色

首先，“教育焦慮”這個(gè)詞不夠周?chē)?yán)，確切來(lái)說(shuō)，這不是教育焦慮，而是素質(zhì)焦慮，是關(guān)乎心靈的。素質(zhì)教育是由學(xué)校、家庭，社會(huì)構(gòu)成的一個(gè)完整平衡的體系。

故宮有個(gè)宣傳口號(hào)特別好，值得大家去琢磨：“我在故宮修文物，擇一師終一身?！碑?dāng)下，我們?cè)谡麄€(gè)互聯(lián)網(wǎng)大潮的裹挾下，人們的心都長(zhǎng)草了，沒(méi)有定力了，所以什么東西都是即時(shí)的、快餐式的，缺少了一個(gè)定心針，缺少一個(gè)穩(wěn)定自己的東西——靈魂，像習(xí)總書(shū)記說(shuō)的：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂”人是不能沒(méi)有靈魂的，魂沒(méi)了，全跟著欲念在轉(zhuǎn)。

人性的底色是什么？

是貪婪、僥幸、虛榮。就如佛教里面說(shuō)的“貪嗔癡”。但是我們社會(huì)化的生活，或者說(shuō)社會(huì)化對(duì)人成長(zhǎng)的影響是什么，是對(duì)著底色發(fā)力。你有貪婪，它就教育你需要分享和共享，與人共享，與自然共享，不能在社會(huì)生活中時(shí)時(shí)露出你的底色。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)貪婪的人時(shí)，就不想再和他接觸了。僥幸、虛榮也如此，因?yàn)檫@是一個(gè)法制社會(huì)，撞大運(yùn)是行不通的。這三個(gè)方面實(shí)際上都關(guān)乎教育，那么與之相對(duì)應(yīng)的，要守法、要有共享精神和利他精神。素質(zhì)教育確實(shí)是中國(guó)面臨的最大問(wèn)題，我認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在最大的問(wèn)題不是經(jīng)濟(jì)，是素質(zhì)教育，這是所謂的定海神針。

潛教育&顯教育的平衡

我們從人本的角度來(lái)看和想這個(gè)問(wèn)題，青少年本身的教育還是跟人格本身的大環(huán)境有關(guān)系。人是一個(gè)自然的產(chǎn)物，人和周?chē)沫h(huán)境構(gòu)成一個(gè)大的生態(tài)體系，人的成長(zhǎng)發(fā)展都是有規(guī)律的，我們以前說(shuō)不能揠苗助長(zhǎng)，但是我們的應(yīng)試教育、考試教育、不能輸在起跑線(xiàn)上的教育、貴族教育、競(jìng)爭(zhēng)教育以及藝術(shù)特長(zhǎng)的教育比比皆是，但是誰(shuí)也沒(méi)有關(guān)注素質(zhì)教育本身。

教育主要分兩塊，一個(gè)叫潛教育，一個(gè)叫顯教育，顯教育就是從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一路讀過(guò)來(lái)，實(shí)際上它是一個(gè)社會(huì)化的角度;那潛教育就跟素質(zhì)有關(guān)，就是跟家庭教育有關(guān)系，這兩種教育不可偏廢，缺一不可，它構(gòu)成了人的教育的平衡。

恰恰這個(gè)問(wèn)題是被我們很多的家庭或?qū)W齡前的孩子、接受教育中的孩子忽略掉了。大家總能聽(tīng)見(jiàn)這樣的說(shuō)法：“這個(gè)孩子沒(méi)法相處，很乖張，”很難與人交流，表現(xiàn)出來(lái)自私，活在獨(dú)立的世界里面，越來(lái)越多的宅男宅女大量地出現(xiàn)……什么原因？我認(rèn)為是所謂的潛教育出問(wèn)題了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的父母都是在路上，都認(rèn)為在正確的路上。我要去創(chuàng)業(yè)，開(kāi)公司賺錢(qián)，支撐這個(gè)家，把孩子丟給學(xué)校，家長(zhǎng)沒(méi)文化，讓學(xué)校去教育。其實(shí)在家庭教育里，和有文化沒(méi)文化沒(méi)有關(guān)系，這是一個(gè)家傳的東西。父母會(huì)告訴你怎么對(duì)待長(zhǎng)輩，怎么對(duì)待同學(xué)、朋友和親戚，這是一個(gè)行為規(guī)范的范疇，所謂坐有坐相，站有站相，吃有吃相，這些東西是要家庭告訴他的，怎么和人相處，不是一味地溺愛(ài)，一味地寵愛(ài)就變成“小皇帝”。出門(mén)在外，“小皇帝”都聚在一起怎么相處，那樣就亂套了。社會(huì)有糾偏能力，但是根基是家庭給的。所謂潛教育包括家庭的基本價(jià)值觀(guān)認(rèn)知，無(wú)論是有文化還是沒(méi)文化都是有價(jià)值觀(guān)的，不是說(shuō)沒(méi)文化的人就沒(méi)有價(jià)值觀(guān)，這里面是有傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。很多傳統(tǒng)的教育方式對(duì)我們骨子里是有影響的。“不吃嗟來(lái)之食、不毀壞公物，”這些常識(shí)性的東西都非常簡(jiǎn)單，但是都被丟棄了。古代的儒學(xué)教育里有孔融讓梨、千字文、三字經(jīng)，這些文化是在中國(guó)入骨髓里的，是中國(guó)人的為人之道，是需要傳給孩子的。這是人格形成的一種路徑，沒(méi)有這個(gè)，人就會(huì)像無(wú)人問(wèn)津的樹(shù)一樣長(zhǎng)得七扭八歪的。