作客人間：也談黃景仁《春日客感》

李雋琪

漂泊，從來是文人喜歡著筆的話題，清代乾隆年間的詩人黃景仁便曾以一首《春日客感》寫盡客子思緒。

春日客感

黃景仁

只有鄉(xiāng)心落雁前。更無佳興慰華年。

人間別是銷魂事，客里春非望遠(yuǎn)天。

久病花辰常聽雨，獨(dú)行草路自生煙。

耳邊陰陰清江漲，多少歸人下水船。

此詩首句直言“鄉(xiāng)心”，不事鋪敘，橫空而來，仿佛這個(gè)春風(fēng)春雨的天地之間，只有一剪雁影與詩人自己；緊接著，這種情緒被進(jìn)一步深化——客旅的惆悵對(duì)詩人而言不僅僅局限于當(dāng)下，更是貫穿在漫長(zhǎng)的一段歲月里，從未消解。行至頷聯(lián)，這種羈客之思被詩人放到了更大的視野里，“黯然銷魂者，唯別而已”的千古愁緒被化入其中。春日景致雖好，卻豈宜羈客登樓遠(yuǎn)望？只怕紅英翠柳會(huì)更加觸動(dòng)游子愁思。頸聯(lián)的筆鋒一轉(zhuǎn)，筆觸再次落到詩人自己身上。詩人久病在身，花草滋蔓早已無法使他一展笑顏，于是這里的花辰、草路多少都是染上了詩人的凄清的。在尾聯(lián)，詩人悄然把筆墨宕開去，以江潮與行舟作結(jié)，情致也更加跌宕一分，多少游子在春日欣然歸鄉(xiāng)，隨著江流回到所思之人的身旁，只有詩人踽踽獨(dú)行，聽著江潮漲落，欲歸而不得。這樣的情緒含而不露，余韻悠長(zhǎng)，使讀者不由掩卷傷心。

短短一首七律，飽含詩人作客異鄉(xiāng)的苦楚，情緒飄灑直下，排解無法。詩人寫盡的不僅僅是此時(shí)此刻的鄉(xiāng)愁，更是大半生的“不合時(shí)宜”，與其世格格不入的無奈——而這還需從詩人生平說起。

黃景仁，字仲則，生于乾隆十四年正月四日，四歲失父而孤，由祖母監(jiān)讀，隨后又遭兄長(zhǎng)早逝，家道頹落。可他天生便是個(gè)詩才，九歲便有佳句“江頭一夜雨，樓上五更寒”。十六歲應(yīng)童子試，被拔為第一，時(shí)人爭(zhēng)相與之結(jié)交。弱冠之年，卻再應(yīng)江寧鄉(xiāng)試而不售，仲則自恃詩才，浪游為幕，以謀衣食。幾番輾轉(zhuǎn)游歷，終于受到安徽學(xué)政賞識(shí)，被延入幕中。然而，仲則以詩人之身處于眾學(xué)者之間，常有失意苦悶之感，最終典衣買舟離去。時(shí)至二十五歲，仲則已五次參試不中，貧病交加，漸顯頹唐。無奈中，他轉(zhuǎn)投京城以謀出路，至四庫(kù)館任謄錄生。其時(shí)仲則在京城名聲大噪，這也使得他以為“人謂長(zhǎng)安居不易，誤矣”，于是不辭周折地將家人遷至京中，但仲則終究不堪生活所負(fù)，窘境中唯有將老母送歸家鄉(xiāng)。此后的仲則貧病日篤，在給友人的書信中亦透露出自知享年不永之慨。

今人詠嘆“十有九人堪白眼，百無一用是書生”“似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵”之句，而少有能知仲則其人者，實(shí)是憾事。仲則為人狷介豪宕，其詩則飄灑凄愴；他的一生才華橫溢，詩名大噪，也曾擁有交心知己，但他卻始終受困于科舉，無以進(jìn)身致仕，被迫支撐病弱之軀輾轉(zhuǎn)飄零。在那個(gè)考據(jù)盛行、以八股取士的時(shí)代，他偏偏醉心于旁人眼中的“外學(xué)雜覽”之中，不為茍合取容于世，這是詩心使然。

這樣一個(gè)懷揣詩心的生命，在人間遭逢了太多無奈。仲則自幼對(duì)舉制之學(xué)便“心塊然不知其可好”，欲憑詩才進(jìn)仕濟(jì)民，卻在八股取士的現(xiàn)實(shí)中無可奈何，其后屢試不中，自身尚且衣食無源，還要背負(fù)著贍扶老母、給養(yǎng)妻兒的生活重?fù)?dān)。仲則這一生，是來人間作客的。他始終在飄零，無處是他的歸屬——這說的不僅僅是他宦游四方、為生活奔走之苦，更是哀憫于他所處的時(shí)代從未接納他、給予他尊重、撫慰他的傷心。

有的人認(rèn)為，仲則孤傲狂放的性格、執(zhí)著于詩歌創(chuàng)作的秉性正是使得他與時(shí)代格格不入、造成悲劇命運(yùn)的根源。如郁達(dá)夫所說，“看看他的許多同時(shí)代人的集子，就能明白。他們的才能非不大，學(xué)非不博，然而和平敦厚，個(gè)個(gè)總免不了十足的頭巾氣味。要想在乾嘉兩代的詩人中，求一些語語沉痛、字字辛酸的真正具有詩人氣質(zhì)的詩，自然非黃仲則莫屬了?！敝賱t處世安身不愿茍同時(shí)人，性靈與詩風(fēng)混融貫通，為詩從不為旁人所囿，因此，他的詩性生命是不朽的，他的詩也是不朽的。

仲則欣賞的詩人亦是天才般的詩人李白，他的詩也在很大程度上受了李白詩的影響。他的集子中有《太白墓》一詩：“人生百年要行樂，一日千杯苦不足！笑看樵牧語斜陽，死當(dāng)埋我斯山麓?！币粋€(gè)散發(fā)乘舟的狷介之士躍然詩中，而他對(duì)太白的神往追慕亦是深切有力。他能“從古人出而不為古人所囿”，能夠揮灑性情，任其自然，不落于古人之窠臼，不流于空虛說理，與當(dāng)時(shí)盛行的復(fù)古詩風(fēng)大相徑庭，獨(dú)來獨(dú)往于文字里，自成一種境界。

乾隆四十八年，仲則時(shí)年三十五歲，在債主追逼之下窘迫離京，病體難持，將往西安謀選資于畢沅。路途之中，因肺病不愈，卒于山西運(yùn)使沈業(yè)富署中。

他終究在客路之中走完了作客的一生，這位上天派來作詩的詩人給世人留下一部《兩當(dāng)軒集》以后，終于踏上了他的歸途。這一次的春風(fēng)瑞雨，一定將他帶到了另一個(gè)真摯而熱烈的天地。

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