試分析我國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義

陳鑫垚

摘 要：在當(dāng)今時(shí)代背景之下，無(wú)論是哪一個(gè)領(lǐng)域之中都存在著一個(gè)相同的特點(diǎn)，那么就是不斷朝向多元化的方向進(jìn)步和發(fā)展，而民族聲樂(lè)唱法與西方的美聲唱法在我們國(guó)家當(dāng)下的歌壇之中正在不斷進(jìn)行滲透以及借鑒，在此基礎(chǔ)之上不斷融合，這也是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間我們國(guó)家歌唱形式進(jìn)步與發(fā)展的整體路線。本文從歌唱的基礎(chǔ)理論、歌唱的技巧方法以及歌唱過(guò)程中的情感表達(dá)這三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)民族聲樂(lè)唱法與美聲唱法兩者之間的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了研究與分析。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)唱法；美聲唱法；有機(jī)結(jié)合

一、引言

隨著我們國(guó)家聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的不斷進(jìn)步與發(fā)展，在當(dāng)下的現(xiàn)代化聲樂(lè)當(dāng)中，民族聲樂(lè)唱法與美聲唱法均占有相當(dāng)重要的地位。從實(shí)際情況來(lái)看，我們國(guó)家的民族聲樂(lè)唱法并沒(méi)有一種特定的概念，因?yàn)槠溲莩^(guò)程中存在著很多種方式，如民謠、傳統(tǒng)山歌等等，演唱過(guò)程中均具有十分典型的民族傳統(tǒng)和特色。而自從西方美聲演唱方法傳入我們國(guó)家后，民族演唱方法與美聲演唱方法之間產(chǎn)生了相當(dāng)激烈的相互碰撞，而兩種演唱方法在不斷進(jìn)行交流與融合的過(guò)程中，使得我們國(guó)家人民群眾對(duì)于聲樂(lè)審美的一些觀念出現(xiàn)了變化，這就直接使得我們國(guó)家聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生了很大的改變，在新型唱法與傳統(tǒng)民族唱法共同存在并不斷發(fā)展的過(guò)程中，使得我們國(guó)家的聲樂(lè)產(chǎn)生了重要的變革。在科學(xué)與傳統(tǒng)并存的過(guò)程中，促使中國(guó)聲樂(lè)發(fā)生了一次變革。

二、我們國(guó)家民族聲樂(lè)演唱方法與美聲唱法在基礎(chǔ)理論方面的有機(jī)結(jié)合分析

從根本上講，我們國(guó)家民族聲樂(lè)演唱的歷史是相當(dāng)悠久的，在不斷的進(jìn)步以及發(fā)展過(guò)程中逐漸積累下來(lái)十分豐富的理論基礎(chǔ)，但是如果將民族聲樂(lè)演唱方法與美聲唱法之間進(jìn)行比較可以明顯看出，民族唱法在研究的過(guò)程中的重點(diǎn)研究對(duì)象為演唱技術(shù)以及審美這兩大方面，但是卻沒(méi)有給予歌唱生理學(xué)角度以足夠的重視程度。在西方美聲唱法之中，對(duì)于演唱過(guò)程中所需要調(diào)動(dòng)的器官有著相當(dāng)高的重視，其具體的名稱(chēng)、對(duì)于演唱的影響以及應(yīng)用的技巧方法等等都進(jìn)行了十分細(xì)致且深入的論述，演唱者如果想要完成一首聲樂(lè)藝術(shù)作品的演唱，第一點(diǎn)就是必須要對(duì)自身所需要調(diào)動(dòng)到的歌唱器官進(jìn)行全方位的熟悉以及深入了解，并且可以依照藝術(shù)作品的實(shí)際情況來(lái)對(duì)應(yīng)用做出有效的調(diào)整，從而使得演唱的整體效果達(dá)到最佳程度。由于西方美聲唱法在不斷發(fā)展的過(guò)程中與科學(xué)進(jìn)行了緊密的結(jié)合，正因如此其基礎(chǔ)理論方面有著更加突出的科學(xué)性，正因如此，我們國(guó)家的民族聲樂(lè)演唱方法在進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中要提取美聲唱法理論方面中科學(xué)的部分，對(duì)其進(jìn)行合理的借鑒，以此來(lái)不斷填補(bǔ)民族聲樂(lè)演唱方法之中對(duì)于科學(xué)性的不足，從而使民族聲樂(lè)演唱方法能夠不斷的優(yōu)化和完善。在當(dāng)下我們國(guó)家民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，也給予了歌唱生理學(xué)以較高的重視程度，將其視為相當(dāng)重要的一個(gè)教學(xué)部分，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生可以對(duì)歌唱中的發(fā)聲有根本上的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歌唱過(guò)程中所需要調(diào)動(dòng)的每一個(gè)器官的功能和作用，在此基礎(chǔ)上明確在歌唱狀態(tài)不同的情況下對(duì)器官的調(diào)動(dòng)也是各不相同的，這種方法在很大程度上對(duì)我們國(guó)家民族聲樂(lè)唱法基礎(chǔ)理論方面的建設(shè)起到了有力的推進(jìn)作用，使得其具有科學(xué)性，以此來(lái)達(dá)到將兩種演唱方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

三、我們國(guó)家民族聲樂(lè)演唱方法與美聲唱法在歌唱技巧方法方面的有機(jī)結(jié)合分析

美聲唱法最早從歐洲產(chǎn)生，并且由于其具有較高的科學(xué)性，因此被世界各個(gè)國(guó)家所普遍接受，其在技巧與方法方面重點(diǎn)注意運(yùn)用氣息對(duì)演唱進(jìn)行支撐，并且將演唱者的演唱器官進(jìn)行合理的調(diào)動(dòng)，使其能夠相互配合，從而產(chǎn)生十分通透且明亮的聲音。而從根本上講，我們國(guó)家的民族聲樂(lè)演唱方法最初是由我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)民歌、戲曲藝術(shù)以及說(shuō)唱藝術(shù)等等藝術(shù)類(lèi)型之中所分離得到的，演唱者在演唱的過(guò)程中要對(duì)咬字給予足夠的重視，也就是根據(jù)咬字來(lái)調(diào)動(dòng)腔體，要求是字正腔圓，其重中之重就是要將歌曲的韻味完美的表達(dá)出來(lái)。從兩種唱法對(duì)于技巧方法方面的要求就可以看出，兩種方法在技巧方法方面的側(cè)重點(diǎn)有著明顯的差別，各自都有著明顯的優(yōu)點(diǎn)。我們國(guó)家在不斷發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的時(shí)候，一定要注意將西方美聲唱法之中優(yōu)秀的技巧方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和合理的借鑒，比如說(shuō)美聲演唱方法之中對(duì)于共鳴方面的重視程度相當(dāng)高，而民族聲樂(lè)演唱方法之中的共鳴恰恰是一項(xiàng)弱點(diǎn)，這直接使得通過(guò)傳統(tǒng)民族演唱方法進(jìn)行演唱的過(guò)程中音色整體較為單薄，使得圓潤(rùn)程度以及整體的飽滿(mǎn)度有所缺失。我們國(guó)家民族聲樂(lè)演唱方法與西方美聲唱法之間的相互的融合從1980年前后就已經(jīng)逐漸展開(kāi)了，有大部分的歌唱者在進(jìn)行民族聲樂(lè)藝術(shù)作品的演唱過(guò)程中合理地運(yùn)用了美聲唱法之中關(guān)于共鳴的一些技巧方法，最終取得了更加理想的整體效果，使得音色相比于以往更加的飽滿(mǎn)并且富有較高的穿透力。

四、我們國(guó)家民族聲樂(lè)演唱方法與美聲唱法在情感表達(dá)方面的有機(jī)結(jié)合分析

創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展和藝術(shù)能夠擁有長(zhǎng)久生命力的必然選擇，情感的融入是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的重要保障，結(jié)合不同的發(fā)展時(shí)斯，不同的民族情懷，對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作和加工，賦予時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，為舞臺(tái)表現(xiàn)增加更多的內(nèi)容和活力，帶來(lái)更好的觀眾反響和情感共鳴。二是，結(jié)合發(fā)展背景和表演特色，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。歌唱表演要想讓觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，一方面要求表演者具有較高的舞臺(tái)表現(xiàn)力，能夠帶動(dòng)起聽(tīng)眾的情緒，另一方面就是要求作品要比較優(yōu)秀，能夠勾起聽(tīng)眾內(nèi)心的情感，兩種情緒的碰撞能夠?qū)崿F(xiàn)情感的共鳴和藝術(shù)的升華。由此可見(jiàn)，民族聲樂(lè)要想和美聲唱法實(shí)現(xiàn)融合，必須要考慮不同民族的生活背景和生活習(xí)喂，從而準(zhǔn)確的表達(dá)作品情感，加強(qiáng)觀眾的情感體驗(yàn)。

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