紅河州博物館展覽設(shè)計中民族圖案運用解析

陳建鋒

摘要：每一個民族圖案都有著豐富的內(nèi)涵，在現(xiàn)代很多領(lǐng)域的設(shè)計中都廣泛運用到民族圖案。對于民族自治州博物館而言，將民族圖案運用到展覽設(shè)計中，其目的既能凸顯地方特色，促使觀眾直觀理解其含義，也能更好地宣傳地方民族文化。本文以紅河州博物館民族圖案在展覽中的運用為例，力求與同仁共同探討民族圖案在展覽中的創(chuàng)新性運用。

關(guān)建詞：民族圖案 展覽設(shè)計 宣傳 傳承及保護(hù)

一、紅河州民族常用圖案釋義

民族圖案來源于生活、信仰等，也是延續(xù)和傳承一個民族歷史的符號。任何民族都有其獨特的圖案，花草樹木、鳥獸魚蟲、日月星辰……它們靈動直觀而抽象。

紅河州是一個多民族聚居的地方，其民族圖案豐富多彩，有反映宗教信仰的哈尼族魚紋圖案、彝族火紋圖案、苗族創(chuàng)世始祖蝴蝶圖案等，也有反映生活的哈尼族幾何圖案、植物圖案和瑤族青山起伏紋樣等。這些圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜、種類繁多、造型優(yōu)美，直觀地體現(xiàn)了少數(shù)民族對大自然、對祖宗神靈的敬仰和崇拜，同時也展現(xiàn)出了少數(shù)民族獨特的審美意識，是集裝飾與精神寓意為一體的雙重表達(dá)。如以耕種梯田而著稱于世的哈尼族，其服飾圖案及佩飾處處體現(xiàn)著以梯田農(nóng)耕文化為核心、以自然為主的文化信仰。三角紋、菱形紋、八角花、回字紋等幾何圖案是生活環(huán)境的反映，魚、鳥、蛙、蟹等動物圖案是宗教信仰的表現(xiàn)，而日月星辰圖案是對自然現(xiàn)象的解讀。對圖騰崇拜及其強(qiáng)烈的彝族，火焰紋、虎形紋、龍形紋等圖案的應(yīng)用無不反映出彝族人對自己民族圖騰的信仰和崇拜?；⒈灰妥逑让窬捶顬樵紙D騰，是他們心中最靈驗最崇高的神，成為吉祥與幸福的象征。在一些彝族人家中的神龕上供奉虎形祖靈、大門上掛著虎形辟邪、墻壁上掛著虎圖騰壁掛、在村寨路口設(shè)有形狀像虎的石虎神等。再如沒有文字卻用刺繡記錄歷史的苗族，百褶裙上縱橫交錯的線條象征山川、菱形花紋表示五谷，八角花、蕨菜花記錄祖先遷徙時的所見之景等。其實，無論哪個民族的何種圖案都融入了他們的智慧，寄語了人們對美好生活的向往。

二、民族圖案在展覽設(shè)計中的運用

民族博物館是展示、宣傳民族文化遺產(chǎn)最好的平臺，不同地區(qū)的少數(shù)民族有不同的文化特色。紅河州博物館在展覽設(shè)計中除基本陳列方式外，還從審美角度、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、宣傳目的等方面進(jìn)行分析，加入了不同元素的民族圖案來進(jìn)行裝飾，營造出一個讓觀眾更好地了解紅河民族文化的空間環(huán)境，使民族自治州博物館的主題性得到更好地突顯，從而讓紅河州的民族文化得以更好地宣傳、保護(hù)及傳承。

（一）從審美角度分析

民族圖案本身就是少數(shù)民族對事物的藝術(shù)再造，它既是事物的客觀反映，也是自然的真實再現(xiàn)。無論從色彩、形狀還是從藝術(shù)效果來看都有著獨特的美感，將這些美的圖案與承載厚重歷史的博物館相結(jié)合，以突出展品為主、裝飾為輔的原則進(jìn)行設(shè)計可以增添視角審美的享受。紅河州博物館民族展廳主要展示的是紅河州10個世居少數(shù)民族服飾、生產(chǎn)生活用具、樂器等，展品多、色彩豐富，如采用花哨的圖案會顯得更加凌亂，因此紅河州博物館民族展廳以深藍(lán)色、黑色等冷色調(diào)為背景基色，采用如同白云飄逸般的純白色哈尼梯田線條圖案為主線設(shè)計，讓具象的服飾與抽象的梯田風(fēng)光唯美結(jié)合，襯托出絢麗多彩的服飾，讓觀眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的視覺沖擊。

（二） 從結(jié)構(gòu)藝術(shù)分析

環(huán)行走廊是紅河州博物館的一大特色，人性化的設(shè)計讓觀眾無障礙地進(jìn)入三樓展廳。然而，通透的采光加以通道式的環(huán)形展線，根本無法進(jìn)行文物展品的陳列，為了不使觀眾在參觀途中產(chǎn)生乏意，紅河州博物館沿走廊展示了反映紅河州人文地理、民風(fēng)民俗、名勝古跡的攝影佳作。右邊約12米高的墻面如再用圖片形式展示，會將整個環(huán)形走廊廳顯得沒有變化和結(jié)構(gòu)性。因此，博物館將10個世居民族最具代表性的圖案以浮雕的形式、統(tǒng)一的顏色進(jìn)行呈現(xiàn)，將其設(shè)計成一面展示民族特色的巨型景觀墻。這些圖案多取材于當(dāng)?shù)貛r畫、古籍、銀飾、服飾等。統(tǒng)一的色調(diào)、不同的圖案，給人以莊重、大方之感，與左邊的圖片展形成鮮明的對比，也讓觀眾在正式進(jìn)入民族展廳深入了解前對紅河州少數(shù)民族特點形成初步的認(rèn)識和了解。

（三）從民族文化宣傳目的分析

民族自治州博物館是民族文化聚集地，也是人們對民族文化探求的場地。宣傳和展示民族文化不僅需要依靠展品陳列、講解員解說、語音導(dǎo)覽以及文字介紹等方式，也可通過將民族特色文化以圖案、符號等方式與現(xiàn)代博物館展覽設(shè)計融合呈現(xiàn)。紅河州博物館在序廳里設(shè)計了一組雕塑群，圖騰柱立于中間，柱上雕刻哈尼族的神鳥白鷴鳥和彝族崇拜的圖騰龍、虎等民族圖騰圖案，象征哈尼族、彝族是紅河的主體民族。十片石榴花瓣造型環(huán)繞圖騰柱，代表十個世居民族緊密團(tuán)結(jié)。下方銀色圓形浮雕造型取材于哈尼族動物圖案銀飾胸牌，周邊通透的櫻花花瓣緊緊環(huán)繞著浮雕柱，其中匯聚了紅河州少數(shù)民族服飾中的精美刺繡圖案。雕塑群整體設(shè)計都是取材于紅河州各民族圖案元素，色彩鮮艷，造型獨特，引人注意，讓觀眾在一進(jìn)入展廳便產(chǎn)生想要了解這些豐富圖案文化內(nèi)涵的興趣。因此，將民族圖案創(chuàng)意展示，能夠有效提升觀眾對民族文化的了解，從而增強(qiáng)對民族文化的宣傳效果。

（四）從民族文化保護(hù)和傳承的目的分析

民族地區(qū)的博物館展覽設(shè)計應(yīng)緊緊圍繞保護(hù)和傳承本地區(qū)民族文化內(nèi)涵和表現(xiàn)民族文化元素這一主題，通過藝術(shù)手段運用一些具有代表意義的民族圖案，賦予它們新的“生命力”，形象地展示出各民族的歷史、信仰、人文等，在利于大眾對民族文化的認(rèn)知的同時，以達(dá)到保護(hù)及傳承的目的。紅河州元陽一帶的哈尼族婦女喜在胸前佩戴一枚“水族”銀飾牌，銀飾胸牌呈圓形狀，中心有凸起的乳狀，四周鐫刻著魚、青蛙、鳥、螃蟹等水族動物圖案，是哈尼族創(chuàng)世神話的主體，也被稱為“生命起源圖”，與哈尼族梯田農(nóng)耕文化有著緊密的聯(lián)系。紅河州博物館外觀建筑的玻璃幕墻上有一個十分顯眼的圖標(biāo)，就是運用了上述銀飾胸牌圖案元素設(shè)計的館標(biāo)。圖標(biāo)以“紅河”漢語拼音的第一個大寫字母“H”為基本形，以紅河水的紅色為基調(diào)，使標(biāo)志具有較強(qiáng)的地域特點，中間主體圖案正是哈尼族“水族”銀飾牌，整體象征著紅河州源遠(yuǎn)流長的民族文化和豐富的民族文物。設(shè)計者巧妙運用字母“H”的藝術(shù)變形，更似紅河州各族崇拜的牛頭圖案，體現(xiàn)出濃郁的地方民族特點，同時又形似兩只用心呵護(hù)“文物”的手，寓意著紅河州文物工作者及全社會對歷史和民族文化保護(hù)、傳承的一種責(zé)任感和使命感。“水族”銀飾牌是哈尼族民族起源的歷史符號，是哈尼人對生命延續(xù)的祈求，而今，它被用作紅河州博物館館標(biāo)，又被賦予了肩負(fù)傳承及保護(hù)民族文化的新的意義。

結(jié)語

精美而又極富內(nèi)涵的民族圖案運用于民族博物館展覽設(shè)計中，不僅是藝術(shù)效果的體現(xiàn)，更是民族文化的一種表達(dá)和傳遞，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族文化自信，也能夠吸引外來游客認(rèn)識和了解民族文化，從而達(dá)到宣傳效果，弘揚民族精神。當(dāng)然，如何將民族圖案與博物館更好地有機(jī)結(jié)合，還需要我們進(jìn)一步深挖民族圖案背后的意義，在今后的展覽設(shè)計中不斷探索和創(chuàng)新，以求呈現(xiàn)更好的藝術(shù)效果，達(dá)到運用的目的。

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作者單位：紅河州博物館