當(dāng)代公共藝術(shù)創(chuàng)作中民族題材浮雕的實(shí)踐研究

黃活琳

摘要：公共藝術(shù)作為城市建設(shè)中的重要精神載體，它是城市文明凝固的歷史見證，近年來，中國公共藝術(shù)正趕上一個(gè)前所未有的城市化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的大好時(shí)期，在高速發(fā)展的社會(huì)中不斷涌現(xiàn)出形式各異的公共藝術(shù)作品，而浮雕題材是比較常見的表現(xiàn)形式之一，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。本文將就公共藝術(shù)創(chuàng)作中民族題材浮雕的實(shí)踐研究進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)創(chuàng)作;民族題材浮雕、民族裝飾元素;

一、浮雕題材分類

浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，利用壓縮空間的辦法來表現(xiàn)對(duì)象，它作為公共藝術(shù)創(chuàng)作中比較重要的創(chuàng)作方式之一，不斷被應(yīng)用到各種不同主題的公共空間中，浮雕常見的題材有紅色題材浮雕、民族題材浮雕、紀(jì)念性題材浮雕等，常用的材質(zhì)可分為玻璃鋼、金屬、木材等材料，下文將以玻璃鋼材質(zhì)的民族題材浮雕進(jìn)行實(shí)踐研究。

二、浮雕中融入民族裝飾元素的作用

1.民族元素都是從民族文化中用前瞻的藝術(shù)手法提取出來，反映的都是本民族中美好幸福生活畫面的回憶，能夠滿足人們的日益提高的審美需求。

2.所提取的民族元素凝結(jié)了一個(gè)民族在悠遠(yuǎn)的歷史長河中源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，匯聚成一股強(qiáng)大的民族自信，代表著一個(gè)民族的圖騰信仰，能夠最大限度的增強(qiáng)對(duì)自身民族對(duì)未來生活的自信、幸福感。

3.在有一定文化底蘊(yùn)的空間中運(yùn)用會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，能夠最大程度體現(xiàn)出公共空間的地域文化特點(diǎn)，向其他民族展示本民族文化的特色，加深了其他各個(gè)民族對(duì)本民族文化的了解，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與交流。

三、民族題材浮雕在公共醫(yī)療空間中的運(yùn)用

四、民族裝飾元素在主題浮雕創(chuàng)作中的實(shí)踐研究

公共藝術(shù)浮雕創(chuàng)作中要求具備公共藝術(shù)特征的三要素，即符合大眾審美、能傳遞正能量、體現(xiàn)城市（民族）文化內(nèi)涵，這就要求在民族題材浮雕的創(chuàng)作中，要求作品所提取的民族裝飾元素既要有可觀賞性，符合廣大百姓的審美需求能力，又要具有前瞻性和引領(lǐng)性，還要能夠通過作品給百姓傳遞愉悅、積極的情緒，傳遞社會(huì)正能量，使百姓能夠體會(huì)到作品本身寄托存在的民族文化內(nèi)涵，增強(qiáng)百姓對(duì)本民族文化的自信，以及對(duì)自身民族文化的認(rèn)同感、歸屬感。

（一）裝飾浮雕中民族元素所蘊(yùn)含民族文化內(nèi)涵——文化認(rèn)知能力

上半部分（圖1-2）的中間內(nèi)容為醒目的廣西國際壯醫(yī)醫(yī)院鳳凰元素LOGO，寓意著醫(yī)院吉祥、和諧，能讓人輕易的識(shí)別該醫(yī)院的整體形象;三個(gè)醫(yī)療工作的小情景（手術(shù)、把脈、議診）分別環(huán)繞著LOGO元素，充分展示該醫(yī)院的職能的特點(diǎn)及各專業(yè)部門有效的分工配合;左右兩邊的白鴿元素象征著醫(yī)院圣潔的形象，又寓意著民族和諧、團(tuán)結(jié)、五谷豐登。下方的祥云元素代表神仙的彩云，寓意著廣西本地風(fēng)調(diào)雨順，祥瑞的云氣;

中間部分（圖1-3）作為整個(gè)浮雕主體，畫面比例最大，分別以六位壯醫(yī)醫(yī)生和護(hù)士及一位患者為主體，用來襯托醫(yī)院的主題，醫(yī)生在眾人的認(rèn)知是代表著濟(jì)世救人、高尚醫(yī)德形象，左邊的繡球作為中國民間的吉祥物，又是壯族人民的定情信物，寓意著美好;左下方的銅鼓元素作為中國藝術(shù)寶庫中的瑰寶，其代表著民族先民的智慧的象征;

下半部分（圖1-4）的畫面中心位置內(nèi)容為六位壯族青年男女，展現(xiàn)了壯族人民自身的民族著裝特點(diǎn)，以及多才多藝，能歌善舞的一面;衣服上的是人們熟知的中國四大名錦之一的壯錦元素，它是中華民族文化的瑰寶，其代表著壯族人民熱情、好客、熱愛生活的民族精神，以及壯族人民對(duì)天地的崇拜和對(duì)美好生活的追求與向往，是壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一;背景使用了桂林山水、喀斯特地貌、象鼻山等作為廣西乃至世界最秀美的風(fēng)景代表，充分展示了壯鄉(xiāng)生活的地域特點(diǎn)。

五、結(jié)語

綜上所述，廣西國際壯醫(yī)醫(yī)院主題浮雕作品在民族題材浮雕的運(yùn)用中，屬于比較典型的成功案例，使優(yōu)秀的民族文化能夠通過公共藝術(shù)介入，重新回到人們的日常生活中。當(dāng)然，當(dāng)代公共藝術(shù)在未來的發(fā)展中，不再僅限于主題浮雕的表現(xiàn)形式，而是開始趨向于綜合性的手法表達(dá)，但盡管眾多的新概念、新材料、新體驗(yàn)的不斷涌現(xiàn)出來，不變的仍是對(duì)優(yōu)秀民族歷史文化的傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

【1】張燕根 丁碩賾 張澤佳/《公共藝術(shù)設(shè)計(jì)》.人民郵電出版社.2015.8