傀儡的力量

吳曉璇 孫喜鳳 柳紅燕

摘要：漢獻(xiàn)帝9歲即位，40歲被迫禪讓皇位，在位31年，在位時(shí)日著實(shí)不短。尤其是在曹操、劉備、孫策三大實(shí)力中頑強(qiáng)生存，可以說(shuō)他是一位有頭腦的皇帝。然，他卻是被后人所不齒的，不僅是因?yàn)樗隽?1年的傀儡皇帝，更是因?yàn)槭撬H手終結(jié)了漢朝政權(quán)，是亡國(guó)之君。那么，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)是否真的如此不堪？他又在三國(guó)的歷史中扮演什么地位？又怎樣的貢獻(xiàn)？

關(guān)鍵詞：漢獻(xiàn)帝 歷史 傀儡 貢獻(xiàn)

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，一直以“少年皇帝”、“傀儡皇帝”、“東漢的亡國(guó)皇帝”的形象出現(xiàn)在大眾眼前。一些小說(shuō)家或迫于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，或?yàn)榱宋膶W(xué)藝術(shù)效果，將漢獻(xiàn)帝或丑化，或忽視，從而凸顯三國(guó)各家英雄的爭(zhēng)鋒奪霸，以至于后人像是帶著有色眼鏡一樣將“愚昧窩囊的亡國(guó)皇帝”的標(biāo)簽相傳千年。復(fù)旦大學(xué)姜鵬老師曾在《百家講壇》中這樣評(píng)價(jià)漢獻(xiàn)帝“他是集孝悌、仁愛(ài)、寬慈、聰慧于一體的皇帝”。范曄在《后漢書(shū)》中曾說(shuō)：“傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負(fù)而趨者，此亦窮運(yùn)之歸乎！天厭漢德久矣，山陽(yáng)其何誅焉！”，這大概就是生不逢時(shí)的悲哀吧。

一、少年漢帝的寬慈與聰慧

公元194年，漢獻(xiàn)帝14歲，這一年董卓早已身死，其部下打著復(fù)仇旗號(hào)打動(dòng)叛亂，長(zhǎng)安城內(nèi)可謂兵荒馬亂，雪上加霜的是四月至七月旱災(zāi)爆發(fā)，谷價(jià)騰貴，一斛谷值錢50萬(wàn)，長(zhǎng)安城中甚至發(fā)生了人吃人的事件。漢獻(xiàn)帝決定開(kāi)倉(cāng)放糧，然，責(zé)任官員侯汶監(jiān)守自盜，每天仍然有很多人餓死。劉協(xié)對(duì)侯汶產(chǎn)生懷疑，但并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行私下質(zhì)問(wèn)，而是召開(kāi)御前會(huì)議，派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥，最后可以煮出兩盆，證實(shí)是侯汶監(jiān)守自盜，令其辨無(wú)可辨。侯汶貪污官糧、期瞞皇帝、禍國(guó)殃民被判死刑毫不過(guò)分，之后長(zhǎng)安城中饑民終于得到了救濟(jì)。①這不僅體現(xiàn)了漢獻(xiàn)帝極大的政治智慧，同時(shí)也表現(xiàn)了其對(duì)于混亂局面的穩(wěn)重和面對(duì)下屬的氣度。

公元200年，官渡之戰(zhàn)，曹操以少敵多擊敗袁紹，奠定了北方統(tǒng)一的基礎(chǔ)，但真的只曹操是勝利者嗎？通過(guò)復(fù)旦大學(xué)歷史教授姜鵬講解可知，荀彧的目的是為了幫助漢獻(xiàn)帝結(jié)束軍閥割據(jù)的混亂，實(shí)現(xiàn)北方的統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，漢獻(xiàn)帝以曹操為棋子，下了一盤統(tǒng)一北方的大棋。在大大小小的交鋒中，荀彧?jiǎng)t是自己力量的體現(xiàn)。由此很多史學(xué)家得出結(jié)論：只有漢獻(xiàn)帝加曹操的組合才能打贏官渡之戰(zhàn)，也只有漢獻(xiàn)帝加曹操的組合才能統(tǒng)一北方。

對(duì)此我深以為然，史書(shū)上記載的漢獻(xiàn)帝在建安年號(hào)之前的日子是在董卓原來(lái)部下的監(jiān)視中，是不知明日生死的惶恐，②所以我認(rèn)為曹操的“挾天子以令諸侯”中的主角漢獻(xiàn)帝不一定是被迫，而是雙方合作的一出大戲。至于為何是曹操，我認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：第一，孫策憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)而固守，劉備憑借“光復(fù)漢室”而感召天下，天下勢(shì)力各有優(yōu)勢(shì)。曹操身為宦官之后，身份卑賤，在各方勢(shì)力對(duì)峙中，毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，漢獻(xiàn)帝的到來(lái)可以發(fā)揮重要的作用，方便自己統(tǒng)一北方，光復(fù)漢室的目的;第二，一方面獻(xiàn)帝身為帝王之軀被迎接到其都城，可以受到禮遇，而劉備作為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的皇叔，和混亂局勢(shì)下一方勢(shì)力的代表，是不會(huì)對(duì)漢獻(xiàn)帝有應(yīng)有的敬重，甚至可能會(huì)因?yàn)檩叿株P(guān)系，漢獻(xiàn)帝反而需要討好劉備。另一方面，假如光復(fù)漢室的目的達(dá)成，皇帝只有一個(gè)，而那個(gè)人必然不會(huì)是劉協(xié)，甚至最后很有可能不再有他的容身之處;事實(shí)證明，漢獻(xiàn)帝東歸洛陽(yáng)，與曹操合作，穩(wěn)定了北方局勢(shì)，過(guò)了二十四年相對(duì)穩(wěn)定的生活。最終退位安居于山陽(yáng)，公元234年去世，享年54歲，被魏國(guó)君臣給予“漢孝獻(xiàn)皇帝”的謚號(hào)

公元220年的正月，曹操去世，十月漢獻(xiàn)帝禪讓皇位于曹丕。可以說(shuō)，是漢獻(xiàn)帝親手了結(jié)了漢王朝，千百年來(lái)遭后人唾罵。那么漢獻(xiàn)帝真的要因此承擔(dān)東漢滅亡之責(zé)嗎？

公元190年，漢獻(xiàn)帝被董卓脅迫遷都到長(zhǎng)安，皇帝和朝廷被劫持，漢帝國(guó)從此也就陷入了地方勢(shì)力割據(jù)的混亂局面。宋元之際的史學(xué)家胡三省這樣評(píng)價(jià)漢獻(xiàn)帝：“漢獻(xiàn)帝并不是一個(gè)昏庸無(wú)能之輩，之所以在他手里終結(jié)東漢一朝，是因?yàn)樗徊贿^(guò)是一空頭皇帝而已。”漢獻(xiàn)帝費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦回到洛陽(yáng)，但是洛陽(yáng)已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，他想要重整漢室江山和曹操合作，而曹操也開(kāi)始了他的“挾天子以令諸侯”。

公元220年正月曹操去世，許昌朝政發(fā)生危機(jī)⑦。曹丕首先感受到了危機(jī)，不經(jīng)漢獻(xiàn)帝的程序，擅自繼承王位。由于曹丕無(wú)法像曹操那樣維持與漢獻(xiàn)帝之間的良好溝通與合作，曹氏屬臣提出讓漢獻(xiàn)帝禪讓皇位于曹丕。漢獻(xiàn)帝為了北方百姓安定統(tǒng)一的局面，最終決定禪讓皇位給曹丕。這是史書(shū)上第一次記載的皇位禪讓。⑧這次禪讓完成了漢魏政權(quán)之間的和平過(guò)渡，漢獻(xiàn)帝退位后被封為山陽(yáng)公，領(lǐng)地山陽(yáng)⑨。并且魏朝給予了漢獻(xiàn)帝三條禮遇：第一，在漢獻(xiàn)帝領(lǐng)地內(nèi)奉行漢朝正朔;第二漢獻(xiàn)帝仍然可以用天子的禮儀來(lái)祭天;第三，漢獻(xiàn)帝可以不向魏朝皇帝稱臣。而漢獻(xiàn)帝死后以天子禮儀下葬，魏明帝曹睿親自穿素服，為漢獻(xiàn)帝發(fā)喪致哀。具記載，從漢獻(xiàn)帝與曹丕的禪讓算起，歷史上共有13次皇位的禪讓。雖然最后保命的有兩人，但是像漢獻(xiàn)帝這樣生前生后都享受到這樣高榮譽(yù)的絕無(wú)僅有。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人對(duì)于漢獻(xiàn)帝的歷史貢獻(xiàn)是有共識(shí)的。這說(shuō)明，漢獻(xiàn)帝不僅沒(méi)有加速漢朝的滅亡，反而延長(zhǎng)了漢朝的時(shí)間。

二、不負(fù)蒼生的獻(xiàn)帝退位生活

中國(guó)歷史上四百多位皇帝能擔(dān)得起“不負(fù)蒼生”評(píng)價(jià)的皇帝不多，成功奪取皇位的皇帝，不一定做過(guò)歷史貢獻(xiàn);創(chuàng)建過(guò)豐功偉績(jī)的皇帝，不一定一輩子沒(méi)做過(guò)對(duì)不起老百姓的事情。但我認(rèn)為漢獻(xiàn)帝無(wú)愧于“不負(fù)蒼生”四個(gè)字。而這樣一位仁慈、智慧的皇帝，退位后的生活又是怎樣的呢？

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被封為山陽(yáng)公后，居住在山陽(yáng)城。他拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟(jì)世懸壺，雖當(dāng)過(guò)窩囊皇帝，卻變?yōu)榉Q職“郎中”，身融入田園山水，心遠(yuǎn)離深宮重樓，涉足農(nóng)桑，訪貧問(wèn)苦，深受百姓愛(ài)戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀(jì)念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳了一千七百多年。

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