捕捉動(dòng)態(tài)資源，用細(xì)節(jié)鑄造精彩

徐雅婷

摘 要：道德與法治的課程教學(xué)常常會(huì)在師生、生生對(duì)話的過程中動(dòng)態(tài)性生成很多細(xì)節(jié)，如果不能有效及時(shí)地捕捉，就會(huì)造成課堂教學(xué)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。因此，教師要能夠密切關(guān)注孩子在課堂中的表現(xiàn)，合理地運(yùn)用動(dòng)態(tài)性生成資源，引領(lǐng)學(xué)生的生命意識(shí)朝著更高境界的道德層面引領(lǐng)。本文提出要關(guān)注生活之源，在捕捉細(xì)節(jié)中真實(shí)體驗(yàn);遵從生本之心，在捕捉細(xì)節(jié)中煥發(fā)真情;關(guān)照兒童之難，在捕捉細(xì)節(jié)中彌補(bǔ)盲點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：生活之源;生本之心;兒童之難;動(dòng)態(tài)資源

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）32-0028-01

道德與法治是一門關(guān)乎學(xué)生品質(zhì)形成和生命發(fā)展的綜合性課程，以提升德育實(shí)效性為愿景。道德與法治的課程教學(xué)常常會(huì)在師生、生生對(duì)話的過程中動(dòng)態(tài)性生成很多細(xì)節(jié)，如果不能有效及時(shí)地捕捉，就會(huì)造成課堂教學(xué)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。因此，教師要能夠密切關(guān)注孩子在課堂中的表現(xiàn)，合理地運(yùn)用動(dòng)態(tài)性生成資源，引領(lǐng)學(xué)生的生命意識(shí)朝著更高境界的道德層面引領(lǐng)。

1.關(guān)注生活之源，在捕捉細(xì)節(jié)中真實(shí)體驗(yàn)

道德與法治源自于生活而又高于生活，兒童在現(xiàn)實(shí)生活中的狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)是實(shí)施道德與法治課程的重要基礎(chǔ)。只有真正地厘清生活中的兒童、兒童中的生活，道德與法治課程的教學(xué)才能展現(xiàn)出以人為本的特質(zhì)，依照兒童在生活中的體驗(yàn)和認(rèn)知規(guī)律來進(jìn)行道德與法治的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能確立道德與法治立德樹人的根本性任務(wù)。

例如，教學(xué)低年級(jí)《講文明 有禮貌》這課內(nèi)容時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材的同時(shí)，有學(xué)生相機(jī)提出生活中遇到的同伴之間互不相讓、意氣用事等情況，這些內(nèi)容雖然在教材中并沒有作為重點(diǎn)呈現(xiàn)出來，但學(xué)生能夠從教材內(nèi)容出發(fā)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，將生動(dòng)的案例揭示出來，并與同伴、與老師進(jìn)行交流探討，這正是對(duì)學(xué)生內(nèi)心認(rèn)知和言行進(jìn)行矯正的極好契機(jī)。教師就需要站立在兒童的視角考量問題，并認(rèn)識(shí)到這樣的現(xiàn)象其實(shí)在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中并不少見。緊扣這一動(dòng)態(tài)性生成的細(xì)節(jié)，教師則引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中常見的一些矛盾進(jìn)行反思性關(guān)注，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其實(shí)這些現(xiàn)象完全是可以在生活中化解的，只要每個(gè)人都能懷有寬容之心，就能在生活中擁有更多的快樂。為此，教師還專門從生活中舉出一個(gè)例子，并組織學(xué)生說說：如果這是你遇到的情況，你會(huì)怎么處理？讓學(xué)生在交流分享、交流實(shí)踐的過程中學(xué)會(huì)處理生活中的這些矛盾。

在這一案例中，教師正是緊扣學(xué)生在課堂生活中動(dòng)態(tài)生成的資源，用自己的感知與體驗(yàn)來探究社會(huì)，才能將道德養(yǎng)成真正落實(shí)到生活當(dāng)中，這遠(yuǎn)比教師生硬地抓住教材進(jìn)行道德說教或者灌輸，效果要好幾倍。

2.遵從生本之心，在捕捉細(xì)節(jié)中煥發(fā)真情

所謂兒童本心，就應(yīng)該是兒童自身所想要表達(dá)的內(nèi)在心愿。教學(xué)中，教師一定要放下自己師道尊嚴(yán)的架子，蹲下身子來看孩子，聆聽學(xué)生內(nèi)在的聲音，真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的心靈意識(shí)，并鼓勵(lì)孩子多說真話、多抒真情，能夠表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，在不知不覺的過程中促進(jìn)道德體系的自主性構(gòu)建。

例如，教學(xué)《父母的難處》時(shí)，當(dāng)學(xué)生隨著教材的內(nèi)容了解到父母在家庭中的難處時(shí)，有不少學(xué)生表示能夠理解，此時(shí)也有少部分學(xué)生發(fā)出了不同的聲音，一個(gè)孩子在發(fā)言中表示，現(xiàn)在很多父母只知道從自己的角度考慮，從來沒有真正理解我們，其實(shí)我們也需要。正所“一石激起千層浪”，剛剛還表示能夠理解的孩子，似乎被這位發(fā)言的同學(xué)激活了，他們紛紛發(fā)出了聲援。面對(duì)這樣的情況，如果教師一味地“撥亂反正”，強(qiáng)行將學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)攪亂的話，勢(shì)必會(huì)引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。為此，教師敏銳地意識(shí)到學(xué)生之所以出現(xiàn)這樣的情況，其實(shí)并沒有能夠真正換位思考。這一動(dòng)態(tài)生成的細(xì)節(jié)，暴露出孩子認(rèn)知問題的視角是有失偏頗的。為此，教師讓學(xué)生說說自己的感受，并相機(jī)進(jìn)行了角色體驗(yàn)：假如你是父母，你會(huì)怎么辦？然后，教師相機(jī)扮演學(xué)生，教師再現(xiàn)孩子的思維方式，讓扮演父母的學(xué)生無計(jì)可施。此時(shí)，他們深切的認(rèn)識(shí)到其實(shí)孩子與父母之間出現(xiàn)了一些認(rèn)知上的偏差，最為主要的原因就是不能從對(duì)方的角度考慮問題。

這一案例中，教師對(duì)學(xué)生情感道德層面上的認(rèn)知沒有采取打擊政策，而是遵從學(xué)生內(nèi)心，通過情感的激發(fā)和角色的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)在道德和情感的認(rèn)知體驗(yàn)，真正為學(xué)生核心能力地發(fā)展奠基。

3.關(guān)照兒童之難，在捕捉細(xì)節(jié)中彌補(bǔ)盲點(diǎn)

由于學(xué)生認(rèn)知能力有限，他們對(duì)于很多事物的認(rèn)知往往并不能達(dá)成較高的境界，這對(duì)于多數(shù)孩子來說就具有一定的認(rèn)知難度，這些難點(diǎn)就會(huì)在課堂教學(xué)中暴露出來。課堂教學(xué)的本身價(jià)值就在于引領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)地巧妙發(fā)展，教師就需要針對(duì)課堂實(shí)踐中暴露出來的盲點(diǎn)進(jìn)行巧妙地點(diǎn)撥與引領(lǐng)，有效地彌補(bǔ)學(xué)生內(nèi)在的體系。

比如，教學(xué)《我來做市長(zhǎng)》一文時(shí)，教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置了“競(jìng)選市長(zhǎng)施政演說”的情境，并要求學(xué)生針對(duì)自己的理解在演說中表明自己的規(guī)劃，但多數(shù)學(xué)生對(duì)這樣的要求面面相覷，他們表示自己對(duì)市長(zhǎng)的工作根本不了解。此時(shí)，教師就不能一味地硬性要求學(xué)生，而是從學(xué)生內(nèi)在盲點(diǎn)出發(fā)，及時(shí)拓展相關(guān)的材料，并關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，通過文字資料和視頻介紹，讓學(xué)生對(duì)市長(zhǎng)的工作和職責(zé)有所了解，并鼓勵(lì)學(xué)生從某一個(gè)方面入手，選擇自己在生活中最想嘗試的一個(gè)方面來參加競(jìng)選演講。

這樣一來，學(xué)生就有了明確的認(rèn)知和方向，教師正是在捕捉了課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)性生成的細(xì)節(jié)，通過藝術(shù)化手段，有效地促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知素養(yǎng)地不斷發(fā)展與提升，取得了一舉兩得的教學(xué)效果。

作為課堂教學(xué)中的點(diǎn)撥者和引領(lǐng)者，教師在面對(duì)學(xué)生動(dòng)態(tài)性生成資源時(shí)，本著尊重生活、尊重學(xué)生的原則，就能夠取得事半功倍的教學(xué)效果。