論空間環(huán)境設(shè)計與情感交互效果的表達

陳飛 于永瑞 盛美靜 張韓燕

摘要：依照馬斯洛需求層次理論的要求，其中最高的層次是自我實現(xiàn)方面的需求，主要表現(xiàn)在情感和理想方面的。當(dāng)今社會的物質(zhì)生活非常豐富，在空間環(huán)境設(shè)計上要注重情感的交互，注重空間環(huán)境設(shè)計與情感交互效果的有效表達。城市生活的快節(jié)奏導(dǎo)致人們生活的壓力在不斷的增大，為了能夠減少生活中的壓力，空間環(huán)境在設(shè)計上應(yīng)結(jié)合情感交互表達的方式來實現(xiàn)確?？臻g設(shè)計環(huán)境符合實際建設(shè)發(fā)展的需要，并增加藝術(shù)審美的特征，推動人和情感的交互。

關(guān)鍵詞：空間環(huán)境設(shè)計;情感交互效果;表達措施

前言

“情感”這個詞經(jīng)常用來表達建筑和空間，這主要是因為社會分工也讓人們的生活同建筑聯(lián)系起來，人們在建筑空間的時間非常多，影劇院帶給了人們一個包容情感的場所，并在一定程度上為人們情感融合帶來了促進作用。比如故居、紀念館、陵墓等空間都承載著人們特殊的感情。

1.建筑情感空間的塑造

千百年來，建筑的出現(xiàn)為人們遮風(fēng)擋雨，而且受到自然地理環(huán)境和氣候環(huán)境的影響，人們在空間設(shè)計上注重情感的挖掘，通過相同的算術(shù)原理則能夠滿足不同的情感需求，比如在不同地域建筑空間表現(xiàn)的形式也不同，北方地區(qū)根據(jù)特色的地理條件，則有窯洞這種特色的民居建筑，居住起來冬暖夏涼，而且也顯現(xiàn)出粗獷的建筑風(fēng)情;內(nèi)蒙古地區(qū)游牧民族的人群居多，為此房屋在建設(shè)上主要以蒙古包為主;云南地區(qū)的降水量頗多，為此在房屋的表達形式上以特色的吊腳樓和竹木作為建筑的原材料，顯得別具風(fēng)情，同樣也表達著南方地區(qū)水鄉(xiāng)民族的熱情。建筑不但具有外在的美，而且還承載著人們的情感寄托，是千百年來不斷演變而逐漸形成的固定建筑風(fēng)格，并且會隨著時代的而變化而不斷的發(fā)生改變。

建筑的美和功能都在不斷的變化，而且在逐漸的滿足人們?nèi)找嬖黾拥木裥枨螅ㄖ返臐撃芤彩艿酵庠诃h(huán)境的刺激，開始不斷的創(chuàng)新創(chuàng)造，推動建筑的外觀和功能的逐漸優(yōu)化，空間上也呈現(xiàn)出更加豐富多彩的現(xiàn)象。

而建筑在同情感交互上的經(jīng)典案例，例如丹尼爾·李別斯金所設(shè)計的建筑柏林猶太人博物館，是世界聞名的情感建筑，建筑充分利用了虛實空間，并呈現(xiàn)了線性的傾斜、穿插和沖突手段的大量應(yīng)用，讓空間的視角效果顯得尤為獨特。建筑史充分借助黑暗空間以及灰空間等有道，逐漸促進了平面布局的曲折，并逐漸宣傳出了神秘的空間環(huán)境效果。

2.影響建筑情感的空間要素

2.1人體尺度和人文尺度的影響

影響建筑的情感因素是非常多的，在房屋建設(shè)的過程中要確保建筑空間的人文尺度和人體尺度符合建設(shè)的要求。人是建筑空間中的行為主體，能夠推動主體和審美主體的優(yōu)化，而物業(yè)屬于建筑空間的神本，環(huán)境則是社會環(huán)境、自然環(huán)境、生存空間構(gòu)成的環(huán)境要求。文化則是要綜合考慮宗教、習(xí)俗、文化等對建筑空間帶來影響，為此建筑空間在設(shè)計上要做到人與自然的和諧發(fā)展。人體尺度涵蓋了人的心理機能、生理機能，這些也使建筑空間設(shè)計的基礎(chǔ)。

建筑空間不同，則對建筑功能的影響也不同，同時對人體尺度的要求也存在不同的地方，為此在心里感受上也存在差異。一般情況下室內(nèi)設(shè)計受到室內(nèi)空間大小、活動空間、室內(nèi)設(shè)置等的影響，為此建筑空間在設(shè)計上要考慮到私密性的問題，并滿足空間設(shè)計的心理需要，繼而符合滿足現(xiàn)代人需求的情感空間。

在人文尺度方面，建筑的地域性特征尤為重要。建筑的地域特征不同，則建筑的形態(tài)和空間的風(fēng)格也會由此而發(fā)生一定的改變。地域文化包含了生活方式、民族文化、地形地貌、建筑材料、氣候條件等多種因素的影響，地域文化通常會對居住者的精神追求以及生活方式產(chǎn)生影響，繼而影響建筑的風(fēng)格、特征、使用方式和空間布局等，想要對地方的傳統(tǒng)建筑進行深入的掌握，并更好的突出建筑設(shè)計的地域性特征。

從我國的南方地區(qū)氣候特征來看，降雨量普遍較大，為此建筑在設(shè)計上要能夠遮風(fēng)避雨，還應(yīng)做好開敞通透。為了增強建筑保溫的需要，為此在設(shè)計上要確保渾厚凝重。例如建筑師在別墅的建造上，自然而然的將建筑物融入到山林流水的瀑布中來，并在開闊的地域?qū)⒁暰€送達遠方的風(fēng)景，則能夠確保建筑空間構(gòu)圖和窗戶的和諧優(yōu)美，并能夠確保建筑地形地貌的穩(wěn)定性，使得別墅建筑更為符合人性化設(shè)計的理念和特征。

2.2人們審美機制的影響

在不同的歷史背景下，建筑也會存在差異，主要是因為人的審美價值受到不同文化影響會產(chǎn)生不同，比如西方盛行基督教，而在中國、印度等國家盛行佛教。為此受到宗教的影響，建筑物在情感交互上則有獨特的風(fēng)格，比如西方的朗香教堂在設(shè)計上別具特色，首先選址在法國的威斯吉斯山頂，在建筑的外觀上顯得粗獷而渾厚，材料采用了雄渾的設(shè)計風(fēng)格，為此營造了藝術(shù)般情感的殿堂，在建筑空間形式上猶如將人們引入到了另一個虛幻的空間，還有哥特式的巴黎圣母院等都寄托了人們濃濃的情感。

結(jié)語

城市和建筑空間是人們常常利用的區(qū)域，其中情感交流是順暢產(chǎn)生的，人的喜怒哀樂等情感也受到影響，情感則是構(gòu)成建筑空間的主要因素，人對空間的真實感受來對建筑空間進行設(shè)計，繼而更好的出現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，并推動生存環(huán)境和情感的有效融合，使得城市建筑推動情感交互，并推動設(shè)計建筑的活力增加。

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