馬克思主義綠色發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)

姜程 羅震山 徐凱強(qiáng)

摘 要：馬克思認(rèn)為人與自然是不能夠分離的，所以他以這一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，分析了人與自然之間的統(tǒng)一，探討了人類社會(huì)是否擁有自然的屬性，批判了人類不考慮生態(tài)系統(tǒng)的承受能力，無限制的對(duì)自然索取資源的行為，提出了綠色發(fā)展的哲學(xué)導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;綠色發(fā)展觀;哲學(xué)

一、綠色發(fā)展的含義

綠色發(fā)展是人類社會(huì)面對(duì)工業(yè)化發(fā)展給自然環(huán)境帶來破壞進(jìn)而反擊自身的狀況下所進(jìn)行的反思當(dāng)中產(chǎn)生的概念，這一概念重新界定了人類社會(huì)與自然生態(tài)的關(guān)系，徹底反駁了以往人們認(rèn)為自己可以完全征服自然，改造自然的觀念。雖然這一觀念并不是直接由馬克思、恩格斯兩位哲學(xué)家所提出的，但是他們?cè)谥鳟?dāng)中已經(jīng)分析了人類社會(huì)發(fā)展與自然之間的關(guān)系，探討了如何在發(fā)展的同時(shí)保持生態(tài)的平衡，可以說是解決生態(tài)問題的重要方法論。

二、馬克思主義關(guān)于人與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)

關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展與自然關(guān)系，馬克思在其理論當(dāng)中從不同的視角出發(fā)，對(duì)這一問題進(jìn)行了分析。

（一）整體主義的哲學(xué)視角

人類社會(huì)無論怎樣發(fā)展都是存在于這個(gè)世界當(dāng)中的，依賴于自然資源，無論科技如何進(jìn)步，也不可能將人類社會(huì)從自然的生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中割裂出來，人類社會(huì)就是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)地組成部分，也正是因此，人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律必然是與自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展變化規(guī)律在本質(zhì)層面上類似的。具體來講，人生活于自然當(dāng)中，人類社會(huì)在發(fā)展運(yùn)行過程當(dāng)中的一切物質(zhì)都來源于自然，那么自然就是人類社會(huì)的運(yùn)行發(fā)展基礎(chǔ)，一旦這個(gè)基礎(chǔ)沒有了，人類社會(huì)也不可能繼續(xù)存在，所以人類社會(huì)就應(yīng)當(dāng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，進(jìn)而可以得出人類本身?yè)碛凶匀粚傩?，并不?huì)因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展而被剝離?；谶@一問題，人類必須對(duì)自身有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，人類雖然能夠在一定程度上改造自然，但是人類不是自然的主人，也永遠(yuǎn)不會(huì)成為自然的主人。這就是綠色發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，人類想要解決自身發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，首先就要從整體主義的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，了解自身為什么要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為什么要追求可持續(xù)發(fā)展，才能夠找到最終人類社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一的發(fā)展道路。

（二）唯物史觀角度的哲學(xué)論證

自然生態(tài)哲學(xué)既然認(rèn)為人類永遠(yuǎn)是自然的一部分，人類社會(huì)的發(fā)展依賴于自身與自然社會(huì)的物質(zhì)交換，所以人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與自然生態(tài)的發(fā)展變化規(guī)律必然是具有同一性的，但是人類社會(huì)與其他自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分還是有不同之處的，主要體現(xiàn)在人類的主體意識(shí)很強(qiáng)，經(jīng)過多年的進(jìn)化與發(fā)展，人類已經(jīng)能夠在一定程度內(nèi)按照自身意志來認(rèn)識(shí)自然與改造自然，這一現(xiàn)象也被稱為人造自然，但是人類對(duì)自然僅憑自身意志的改造必然是會(huì)導(dǎo)致人類與自然之間出現(xiàn)矛盾與沖突，這種矛盾與沖突是由于人類本身的行為所引發(fā)的，所以具有時(shí)代性的特點(diǎn)，不過這種矛盾引發(fā)的關(guān)鍵因素還是人類對(duì)待自然的態(tài)度與方式，具體來說就是人類社會(huì)所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)自然、改造自然的行為是否符合自然社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)當(dāng)中離不開的就是實(shí)踐行為，恩格斯曾指出，人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自然進(jìn)行改造是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。不過人的實(shí)踐活動(dòng)也是會(huì)受到歷史條件與自身認(rèn)識(shí)水平制約的，人類往往在實(shí)踐過程中由于自身并沒有正確的認(rèn)識(shí)到自然界的發(fā)展規(guī)律，或者是由于只關(guān)注于眼前的利益，忽略了長(zhǎng)期的利益，而會(huì)采取征服式、掠奪式的行為模式，導(dǎo)致自然資源的浪費(fèi)與損壞，最終導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境失衡、人類社會(huì)受到災(zāi)難性的后果。

馬克思的唯物史觀對(duì)這一問題進(jìn)行了分析，首先在這一理論當(dāng)中，馬克思肯定了人與自然的同一性，認(rèn)為人類與自然之間的關(guān)系可以分成兩部分，一是人類活動(dòng)與自然生態(tài)之間的關(guān)系，二是人類社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，也就是我們常說的生產(chǎn)關(guān)系，這兩部分關(guān)系會(huì)互相影響作用，而馬克思想要說明的就是，人與自然之間如何實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展與進(jìn)步的答案就在人類社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中。

（三）價(jià)值目標(biāo)的哲學(xué)指向

如今人類之所以關(guān)注綠色發(fā)展問題，是因?yàn)樯鷳B(tài)系統(tǒng)當(dāng)中所出現(xiàn)的問題已經(jīng)越來越明顯，人們已經(jīng)看到了災(zāi)難到來的趨勢(shì)，比如全球化的氣候變暖、海平面上升，極端天氣頻發(fā)，臭氧層出現(xiàn)空洞等等，這些問題無一不在敲擊著人類的心靈，逼迫著人類詢問自己，人類如果繼續(xù)這樣發(fā)展，還能夠在地球上存在多久，換句話說，就是工業(yè)文明導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難已經(jīng)給人類的生存與發(fā)展展現(xiàn)出來巨大的威脅力。這樣的時(shí)代背景下，人們更多的開始考慮如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，如何解決人與自然之間日益凸顯的積累矛盾。其實(shí)人與自然的矛盾，從本質(zhì)上來講，還是人類社會(huì)的問題，是社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度、人類素質(zhì)所導(dǎo)致的矛盾。

所以馬克思從這一本質(zhì)出發(fā)，分析了在資本主義社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)的人的異化現(xiàn)象，最終認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的變革，也就是人類社會(huì)要向著共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這是對(duì)資本主義制度不公正的思考，也是對(duì)于全人類發(fā)展前景等思考，雖然我們不能說馬克思主義當(dāng)中的綠色發(fā)展觀的相關(guān)含義與共產(chǎn)主義的價(jià)值追求是等同的，但是人類社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須要使用綠色發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值追求。所謂共產(chǎn)主義，就是要實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)生存和發(fā)展。

從另外一種角度來講，人類社會(huì)的發(fā)展過程強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就是向著共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值追求前進(jìn)，所以人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、謀求人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步、人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處。我們也可以這樣理解，綠色發(fā)展觀是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的基本保障，沒有這一觀念的落實(shí)，共產(chǎn)主義就只能永遠(yuǎn)作為人們的目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的條件是人類生產(chǎn)力的極大提升與全人類素質(zhì)水平的極大提升，解決人與自然的矛盾，也是人類發(fā)展當(dāng)中人類素質(zhì)水平提升的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、結(jié)語(yǔ)

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，人與自然的矛盾越來越突出，綠色發(fā)展觀念為人類解決人與自然之間的矛盾，尋求可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)，本文對(duì)馬克思主義當(dāng)中的綠色發(fā)展觀念進(jìn)行了探討，希望能從這一人類寶藏當(dāng)中發(fā)掘出更多的財(cái)富，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供更多的思路。

參考文獻(xiàn)

[1] 魏冉. 綠色發(fā)展的基本規(guī)律研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2018.

[2] 曹康康. 綠色發(fā)展的時(shí)代價(jià)值研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2018.