環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“智態(tài)”教學(xué)模式的建構(gòu)

付猛

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育也必然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，即從原本的知識(shí)技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮窘逃?，也就是?dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)更多的是注重以學(xué)生為本。本文從當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)教育教學(xué)存在的問題出發(fā)，對(duì)“智態(tài)”教學(xué)模式進(jìn)行了討論，并對(duì)該教學(xué)模式的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);人本;智態(tài)教學(xué)模式

引言

根據(jù)國家對(duì)教育未來的發(fā)展規(guī)劃，知識(shí)技能的教學(xué)將更多的向以人為本教學(xué)發(fā)展，“智態(tài)”人本教學(xué)將是當(dāng)今教育的主要發(fā)展趨勢(shì)，隨著當(dāng)下“大教育觀”理念的盛行，如何在新時(shí)代背景之下轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、開展以人為本的智態(tài)教學(xué)，成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)面臨的主要問題。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)室內(nèi)外的空間環(huán)境進(jìn)行一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一門較為實(shí)用的藝術(shù)課程，其涵蓋的范圍較為廣泛，由于教學(xué)方式等原因，導(dǎo)致其在教育中還存在一定的問題，以下進(jìn)行具體闡述：

1.教學(xué)內(nèi)容守舊。環(huán)境設(shè)計(jì)涵蓋了建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)和文學(xué)等學(xué)科，而在實(shí)際教學(xué)中，其教學(xué)范圍很難全面覆蓋，而且在此基礎(chǔ)上還添加了一些新的內(nèi)容，根本沒有及時(shí)對(duì)教材和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“更新”，使得教學(xué)方式和內(nèi)容都還停留在較為老舊的階段，完全沒有體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的新穎性，理論知識(shí)技巧尚未傳授完全，更遑論人本教育。

2.注重理論輕實(shí)踐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興學(xué)科，更多的是關(guān)注人類生活環(huán)境的設(shè)計(jì)，但是當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)容和大多數(shù)篇幅都在基礎(chǔ)理論知識(shí)的分類、技術(shù)指標(biāo)以及用途等，這些枯燥空洞的內(nèi)容和實(shí)際的應(yīng)用實(shí)則關(guān)系并不甚大，學(xué)生就算在學(xué)習(xí)完這些內(nèi)容后，也很難會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用，根本無法有效的激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.專業(yè)程度較弱。環(huán)境設(shè)計(jì)涉及到較多的理論知識(shí)，但是對(duì)于實(shí)際設(shè)計(jì)和應(yīng)用卻鮮有提及，就算呈現(xiàn)出這方面的知識(shí)，相關(guān)案例也比較少，讓學(xué)生感到興趣寥寥，甚至是無所適從，教學(xué)的基本知識(shí)傳授才存在一定的問題。

二、“智態(tài)”理念：和人相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)教育

從社會(huì)學(xué)的角度來看，人是屬于社會(huì)的，而現(xiàn)代教育的最終目的同樣是面向社會(huì)的，是為社會(huì)輸送具有創(chuàng)造力、德智體健全的綜合型應(yīng)用人才，而傳統(tǒng)的單一式、封閉式教學(xué)模式必然會(huì)對(duì)新教育模式的構(gòu)建帶來阻礙。現(xiàn)代教育理念是大教育觀，其優(yōu)勢(shì)在于具備較大開放性，該開放性包含了教學(xué)空間和教學(xué)資源的開放，這就意味著學(xué)生有更多接觸新鮮事物的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)于社會(huì)所需要的具體人才有一個(gè)系統(tǒng)的了解，從而使其更好的融入社會(huì)當(dāng)中去，形成其健康和獨(dú)立的人格。此外，大教育觀更多的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一門十分注重創(chuàng)造了的學(xué)科，在大教育理念的背景之下，對(duì)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生今后更好的發(fā)展有著重大意義。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還注重材料物質(zhì)上的感知，在工業(yè)時(shí)代的后期，設(shè)計(jì)是連接物質(zhì)和人類精神的較量，隨著時(shí)代的發(fā)展和設(shè)計(jì)的不斷成熟，設(shè)計(jì)更多的是展現(xiàn)出人的屬性，所以，設(shè)計(jì)教育需要完成知識(shí)技術(shù)和文化兩個(gè)方面的統(tǒng)一規(guī)劃，這也就是“智態(tài)”教學(xué)模式的核心。

三、“智態(tài)”教學(xué)模式的構(gòu)建路徑

開展項(xiàng)目實(shí)踐。理論知識(shí)如果不經(jīng)過實(shí)踐，就很難確定出其實(shí)際意義，為了更好的明確智態(tài)理念的意義，并有效的開展智態(tài)教學(xué)，最主要的就是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)。教師可以組織學(xué)生開展主題式教學(xué)實(shí)踐，首先讓學(xué)生閱讀大量文化，整理出相關(guān)的歷史建筑遺產(chǎn)，通過書籍和文獻(xiàn)讓學(xué)生對(duì)于主題中居民村落的情況有一個(gè)具體的了解，然后讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，考察當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化風(fēng)格和人文特性，通過實(shí)地了解，引起學(xué)生對(duì)建筑歷史的思考，從中獲得相應(yīng)的藝術(shù)啟發(fā)，最終達(dá)到智態(tài)教學(xué)的目的。項(xiàng)目教學(xué)的具體方法如下：

1.情景設(shè)計(jì)。該階段是讓學(xué)生根據(jù)該段時(shí)間的學(xué)習(xí)內(nèi)容或者根據(jù)之前學(xué)習(xí)的知識(shí)設(shè)計(jì)出實(shí)際應(yīng)用相近課題內(nèi)容，設(shè)定出項(xiàng)目主題，教師需要在課堂中進(jìn)行陳述，讓學(xué)生按照每組4-5人的方式自由搭配，小組自行選擇一名學(xué)生擔(dān)任組長，根據(jù)老師給出的主題，選擇主題或者對(duì)主題進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，確定好之后作為本小組的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，然后根據(jù)項(xiàng)目著手寫任務(wù)書，并根據(jù)主題找出學(xué)習(xí)目標(biāo)、項(xiàng)目中的重難點(diǎn)，并進(jìn)行小組成員分工以及項(xiàng)目想要達(dá)到的預(yù)期成果撰寫，將設(shè)計(jì)理念通過草圖的方式表現(xiàn)出來。在確定項(xiàng)目設(shè)計(jì)框架之后，為了確保項(xiàng)目的效果，各個(gè)小組需要在提交任務(wù)書中進(jìn)行詳細(xì)討論，保證其是按照主題項(xiàng)目方向開展。

2.操作示范。根據(jù)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，來完成學(xué)生的“知識(shí)遷移”，讓學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目，教師要示范項(xiàng)目的實(shí)踐流程。小組開始項(xiàng)目學(xué)習(xí)中需要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境勘察、數(shù)據(jù)分析以及調(diào)研結(jié)果總結(jié)的分工準(zhǔn)備，且在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將其呈交給老師。

3.獨(dú)立探索，項(xiàng)目總結(jié)。這一過程就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，讓其對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解和消化，解決項(xiàng)目的要點(diǎn)問題，為完成整個(gè)項(xiàng)目打下基礎(chǔ)。然后各個(gè)小組開始整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，小組之間通過交流探討，分工協(xié)作，完成項(xiàng)目，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成設(shè)計(jì)之后，對(duì)于各自的主題項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，以PPT的形式向老師匯報(bào)，在最后的階段中在師生面前進(jìn)行主題演講，回報(bào)自己的作品和設(shè)計(jì)成果。

4.項(xiàng)目評(píng)價(jià)。這是項(xiàng)目的最終階段，學(xué)生從開始的確定主題，到分工協(xié)作完成項(xiàng)目，以及后面的演講，老師需要根據(jù)小組的表現(xiàn)完成對(duì)小組的評(píng)價(jià)。需要注意的是，教學(xué)主要負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)任務(wù)書以及書面報(bào)告，學(xué)生則是進(jìn)行對(duì)小組演講情況的評(píng)價(jià)，然后這些階段的成績(jī)相加，得出本次環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總成績(jī)。

通過實(shí)際的項(xiàng)目鍛煉，能夠很好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化精神和造物技術(shù)的結(jié)合，探索出人類智性延伸的可能性，將知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)化為實(shí)際的思考應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

四、總結(jié)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)將人和自然環(huán)境、科技和文化環(huán)境相整合，現(xiàn)代的智態(tài)環(huán)境藝術(shù)教育實(shí)際上就是將和能夠塑造學(xué)生“智性”相關(guān)的因素，比如知識(shí)結(jié)構(gòu)、民族情感以及創(chuàng)新思維能力相結(jié)合形成的一種文化體系，能夠最大程度的將知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)的結(jié)合，以此來創(chuàng)建出可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)思維方式的發(fā)散有著重大意義。

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