建筑凝結(jié)家風(fēng)之美

羅敏

摘 要：許多人為了探尋漳州臺(tái)商投資區(qū)的文物保護(hù)單位（以下簡(jiǎn)稱“文?！保┠矫鴣?lái)，不論是國(guó)家級(jí)、省級(jí)還是市（縣）級(jí)的“文?！?，每一處文物建筑都會(huì)讓人心動(dòng)，令人流連，那些刻在木匾、門楣、牌坊、石柱上的文字，如同一處處動(dòng)人的風(fēng)景，遇見(jiàn)別樣的風(fēng)景，邂逅純美的家風(fēng)。

關(guān)鍵詞：文物保護(hù)；木匾；門楣；牌坊；石柱

1 邂逅別樣家風(fēng)

“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是中國(guó)城鎮(zhèn)化的愿景，而位列6家國(guó)家級(jí)臺(tái)商投資區(qū)之首的漳州臺(tái)商投資區(qū)，歷史沿革悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其“區(qū)風(fēng)”如同經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨卻芳華依舊的鄉(xiāng)愁，孕育著新時(shí)代的文明，滋養(yǎng)著新征程的智慧。

許多人為了探尋漳州臺(tái)商投資區(qū)的文物保護(hù)單位（以下簡(jiǎn)稱“文?！保┠矫鴣?lái)：那座百年慈善機(jī)構(gòu)——林氏義莊，那座比官方郵局早了16年的最早民間國(guó)際郵局——天一總局，那座最年輕的石牌坊——“志潔行芳”旌節(jié)坊，還有那座被譽(yù)為“閩南故宮”的千年廟宇——白礁慈濟(jì)宮……不論是全國(guó)重點(diǎn)文保單位還是省級(jí)、市（縣）級(jí)文保單位，每一處文物建筑都會(huì)讓人心動(dòng)，令人流連，那些刻在木匾、門楣、牌坊、石柱上的文字，如同一處處動(dòng)人的風(fēng)景，遇見(jiàn)別樣的風(fēng)景，邂逅純美的家風(fēng)。

林氏義莊創(chuàng)辦人林平侯之子林國(guó)芳將家風(fēng)留存在永澤堂的木匾上：春發(fā)其華秋結(jié)其實(shí)，業(yè)精于勤行成于思。他用這種直觀的方式告訴子孫后代：只有辛勤付出、揮汗耕耘、適時(shí)播種，后能體會(huì)到豐收的喜悅，勤能補(bǔ)拙，三思而行，熟慮后才能有所成就。

郭氏家族則將家風(fēng)直接定格在大厝門楣上，讓子孫后代進(jìn)門前都按照家訓(xùn)的要求自我審查一番?！白x書便佳，為善最樂(lè)。”簡(jiǎn)單8個(gè)字，卻將人生要義濃縮于內(nèi)：人生唯有讀書才能改變命運(yùn)，要與人為善，只有多做善事，做好事，才是人生最快樂(lè)的事。這也應(yīng)和了 “積善之家必有余慶”的古語(yǔ)。

“糖王”郭春秧為紀(jì)念其祖母任勞任怨、堅(jiān)守節(jié)操在橋頭村立貞節(jié)牌坊?！鞍偕菩橄取?，郭氏用這種流芳百世的方式表達(dá)孝道?！翱喙?jié)之貞”、“孝孫承懿訓(xùn)道”那些凝固的文字無(wú)不散發(fā)著忠孝、堅(jiān)貞的濃濃家風(fēng)，在家庭、鄰里、鄉(xiāng)族之間都樹立了榜樣。

白礁慈濟(jì)宮石柱上鐫刻著兩幅亦文亦畫的“竹葉詩(shī)聯(lián)”：慈心施妙法，濟(jì)眾宜良方；保我德無(wú)量，生民澤利長(zhǎng)。以鶴頂格形式組成的兩組嵌字對(duì)聯(lián)，形式巧妙，立意新穎，將保生大帝保佑蒼生、一心為民、懸壺濟(jì)世的慈濟(jì)精神濃縮于內(nèi)，這已然超越了“一家之風(fēng)”，彰顯著民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)和世風(fēng)。當(dāng)年鄭成功將保生二大帝帶去臺(tái)灣，同時(shí)也帶去了白礁人對(duì)大道公吳夲的愛(ài)戴、崇拜和信仰，并將這“保生”文化、世風(fēng)鄉(xiāng)俗一并帶到了臺(tái)灣。他們對(duì)故土的思念之情，都融化到對(duì)一代神醫(yī)的信仰崇拜中，時(shí)光流淌，唯有慈濟(jì)蒼生的大愛(ài)之心，永恒如昨。

建筑中凝結(jié)的別樣家風(fēng)，自成一道“看得見(jiàn)”、“摸得著”的風(fēng)景，撥動(dòng)著每個(gè)人內(nèi)心深處最敏感的那根“鄉(xiāng)愁”之弦？它們散發(fā)著質(zhì)樸的家之味，靜靜地佇立在恬淡的時(shí)光里，守候與每位訪客的邂逅。

2 家風(fēng)詮釋美好

家風(fēng)是無(wú)言的教育，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。漳州臺(tái)商投資區(qū)依托木匾、門楣、牌坊、石柱這些“硬”和“剛”的載體，完美地承載著人道、商道、政道的“軟”和“柔”之美，正是用這種“硬軟兼施”、“剛?cè)嵯酀?jì)”的方式來(lái)詮釋家風(fēng)、傳承家訓(xùn)，文化自信才有落腳點(diǎn)。

家風(fēng)詮釋人道之美。在漳州臺(tái)商投資區(qū)的歷史名人中，樂(lè)善好施算是他們的一個(gè)“共性”。從朱熹在文圃山上創(chuàng)辦華圃書院，招徒講學(xué)開(kāi)始，到十八世紀(jì)首富、廣州十三行商總潘振承，再到“四大糖王”之一的郭春秧、林氏義莊的創(chuàng)辦者林本源家族，進(jìn)而到天一總局的創(chuàng)辦者郭有品……無(wú)一不是秉承組訓(xùn)，注重慈善和公益事業(yè)，資助貧人，興辦學(xué)校，如錦湖小學(xué)、流傳小學(xué)、碧湖小學(xué)的創(chuàng)辦，都從不同程度上推動(dòng)了均衡教育的發(fā)展。林平侯先生以“飲、水、本、思、源” 分別給五子取字號(hào)，告訴后代做人要牢記組訓(xùn)，不能忘本，待他發(fā)跡后不忘回饋家鄉(xiāng)父老，捐款、捐糧、捐田，開(kāi)辟道路，造福桑梓。

家風(fēng)詮釋商道之美。被外商稱為“最可信賴的商人”的潘振承，之所以他能成為中國(guó)第一代與全球化經(jīng)濟(jì)接軌的杰出商人，與他篤守“誠(chéng)為先、信為本”，“重言諾、重契約”的商業(yè)理念息息相關(guān)。他讓“退賠廢茶”成為慣例，如今的某寶平臺(tái)提出的“七天無(wú)理由退款”的做法似乎也找到了源頭。經(jīng)歷沉船事件后的郭有品，變賣田物兌成銀元，憑僅存的名單進(jìn)行賠償，他用生命守護(hù)對(duì)華僑的承諾。不僅如此，他還注重品質(zhì)和服務(wù)，獨(dú)具特色的“天一”徽標(biāo)足以看出他的維權(quán)意識(shí)和對(duì)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視程度。若沒(méi)有創(chuàng)新，潘振承或許無(wú)法成為中國(guó)人中引入?yún)R票的第一人；若固守成規(guī)，郭春秧或許無(wú)法研制出機(jī)器制糖法，更無(wú)法讓華僑糖商擺脫了困境。

家風(fēng)詮釋政道之美。“清清白白做人做官做事，勤勤懇懇為公為政為民”這是進(jìn)士林魁為官最真實(shí)的寫照。臺(tái)商區(qū)埔尾村的林魁是明代一位敢于諫言、不畏權(quán)貴、清廉為官、勤政為民、深受愛(ài)戴的仕宦。他在任時(shí)大膽敢言，凜然正氣，整頓朝綱，秉公辦事，努力為家鄉(xiāng)父老辦實(shí)事，大力主持修復(fù)官港，率鄉(xiāng)人齊心協(xié)力，灌溉農(nóng)田200余畝。“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能凝聚人心?！边@就是政道之美的最好注腳了。

家風(fēng)作為世風(fēng)的基點(diǎn)和載體，將“無(wú)形”化作“有形”，用“有形”承載“無(wú)形”，這些歷經(jīng)歲月的建筑，風(fēng)骨猶存，風(fēng)韻依舊，不僅承載著歷史，傳遞著情懷，雕琢著時(shí)光，更凝結(jié)著歲月，推動(dòng)社會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向善有為的“世風(fēng)”。