我們能向《國家寶藏》學(xué)習(xí)什么

屈曉平

說起央視的《國家寶藏》，大家并不陌生，2017年12月播出了第一季，好評(píng)如潮，挾觀眾之厚愛，今年2月帶著第二季榮耀回歸。央視金牌團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)兩年策劃，集結(jié)了全國頂級(jí)九大博物館，為我們講述了國寶的前世今生，也點(diǎn)燃了中華文明的燦爛星火。作為一個(gè)文藝導(dǎo)演，我也被這樣走心的作品征服。我們的時(shí)代需要這樣的電視文化精品擔(dān)當(dāng)。那么，我們能向《國家寶藏》學(xué)習(xí)什么呢？我從三個(gè)方面——?jiǎng)?chuàng)新的混搭手法，走心的用戶思維和精彩故事化表達(dá)三個(gè)方面做如下論述。

一、創(chuàng)新的混搭手法

以往我們看到的文物類電視節(jié)目，要么是傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的專題片，講述國寶或文物背后的故事，像2013年推出的《中國文物大揭秘》，2016年在央視紀(jì)錄片頻道推出的《我在故宮修文物》等;或者是互動(dòng)性強(qiáng)的鑒寶類節(jié)目，比如，央視經(jīng)濟(jì)頻道的《鑒寶》，北京衛(wèi)視的《天下收藏》等;這些節(jié)目形態(tài)相對(duì)單一，而這次央視推出的《國家寶藏》，創(chuàng)造了一種全新的節(jié)目形態(tài)——“國寶綜藝”。

那就是融合應(yīng)用了紀(jì)錄片、舞臺(tái)劇、真人秀等多種藝術(shù)形式于一體的“混搭”模式。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。國寶雖靜默無語，但承載了中華文明和文化延續(xù)的精神內(nèi)核，如何才能喚醒人們走進(jìn)博物館，去了解器物背后的歷史和文化，這是節(jié)目組關(guān)注的終極問題。然而，如何破題？是沿襲，還是創(chuàng)新？我們欣喜地看到了新的節(jié)目樣式的誕生。節(jié)目立足于中華文明的豐富資源，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，通過對(duì)一件件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，還邀請(qǐng)有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”，張國立擔(dān)任001號(hào)講解員，負(fù)責(zé)串聯(lián)整個(gè)的講解任務(wù)。九大博物館館長坐鎮(zhèn)，適時(shí)點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充信息。

這其中，紀(jì)錄片、舞臺(tái)劇、真人秀等，各有其功能，都不可或缺，每種節(jié)目樣式發(fā)揮到極致，再巧妙融合，顯得節(jié)目層次飽滿，驚喜不斷，給人耳目一新的收看體驗(yàn)。那些平日里在博物館里安放著的靜物，在舞臺(tái)上卻充滿活力，有了生命、有了溫度，這才是真正意義的“讓國寶活起來”。

二、走心的用戶思維

博物館是保護(hù)和傳承人類文明的地方。數(shù)據(jù)顯示，盡管我國文博資源豐富，使用率卻不算高，日益浮躁的社會(huì)心態(tài)，讓人難以安靜下來，感受文物魅力;另一方面，呆板的展陳和晦澀的講解，讓人難以心生親近。如何打開博物館里的“奇妙”，讓它真正“鮮活”起來？《國家寶藏》正是借助電視綜藝這一傳播載體，進(jìn)行一種破題意義的探索和嘗試。

同一件文物，用不同的方式來講，傳播的效果迥異?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視節(jié)目，也要適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，因此，歷史文化類欄目不能再陽春白雪，而應(yīng)放下身段。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，力求通過電視呈現(xiàn)的手段，讓文物“活起來”，通過具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)，來為觀眾展出“國寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的精神內(nèi)核。

每一件國寶都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。

三、精彩的故事化表達(dá)

《國家寶藏》這樣一檔肩負(fù)著重大文化使命的節(jié)目，將故事化的表達(dá)發(fā)揮到了極致。我們以2017年12月10日《國家寶藏》播出的湖北省博物館的這期為例。

在這100分鐘的節(jié)目中，講了三件省博的鎮(zhèn)館之寶，分別是越王勾踐劍，云夢睡虎地秦簡和曾侯乙編鐘。在每件文物的講述過程中，講述了文物的前世和今生故事，特別出彩。

比如在講述“越王勾踐劍”的前世傳奇中，用舞臺(tái)劇來表現(xiàn)。春秋末年，吳越交戰(zhàn)，越國敗，勾踐屈身事吳，回國后，勾踐臥薪嘗膽，然而富國強(qiáng)兵之路漫長艱辛，他再次屈尊，與楚結(jié)盟，還是休養(yǎng)生息以自強(qiáng)，大夫范蠡與扶同各執(zhí)己見，王者之劍是終得出鞘展赫赫天威，還是鋒芒盡收，故事就此展開。更為巧妙的構(gòu)思是，除了越王勾踐，大夫范蠡與扶同，演員段變宏更是直接化身“勾踐劍”，這就增加了故事的沖突性。在越王勾踐獻(xiàn)劍與否，兩位大夫意見相左，越王舉棋不定之時(shí)，“越王勾踐劍”以內(nèi)心獨(dú)白的方式，以詩化的語言，借助演員的精彩表演，發(fā)出了靈魂拷問，“獻(xiàn)劍，我與越國子民同在，不獻(xiàn)劍，是生是死，皆衛(wèi)王者尊嚴(yán)”。一下子把春秋后期那精心動(dòng)魄的一幕，拉近到我們的面前。歷史仿佛穿越兩千多年而來，讓我們在特定的情境中，感受到越王勾踐劍賦予的一種精神。

隨后的第二波又開啟了“今生故事”，這就是“科技讀劍人”的故事。省博“80后”的博士江旭東，對(duì)這把越王勾踐劍，展開了深入的科學(xué)研究。在現(xiàn)場，他作為越王勾踐劍的今生故事講述人，公布了最新的研究成果，而且是全球首發(fā)。我們看到了微觀世界下的勾踐劍。更加感性的是，節(jié)目組挖掘出了年輕的研究者跟越王勾踐劍的緣分故事。通過這兩波故事的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，觀眾對(duì)越王勾踐劍的歷史和現(xiàn)狀，就有了比較深入的了解。試想一下，倘若不是這種故事化的方式，而是單一的專家講述，觀眾能記住多少就很難說了。把握了故事，就掌握了觀眾。

隨后講述的是“云夢睡虎地秦簡”的故事。這一部分中的設(shè)計(jì)更是巧妙周全。國寶守護(hù)人撒貝寧變身秦朝基層法官“喜”，為大家上演了一出“秦朝版《今日說法》”，用獨(dú)特的方式科普了一次秦朝法律。故事的背景是這樣的，云夢睡虎地秦簡，出土于一座秦代墓葬，主人“喜”是秦國的一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的基層官吏。兩千多年前，就在秦始皇即將完成統(tǒng)一大業(yè)之時(shí)，這個(gè)基層官吏，每天晚上就著微弱的光，在竹簡上一筆一畫地寫下他當(dāng)天的工作記錄，這一寫就是幾十年。為了講述“秦簡”的前世，導(dǎo)演組讓我們穿越到了兩千多年前，秦朝統(tǒng)一前期的安陸縣，“喜”正在對(duì)兩個(gè)小吏“樂”和“怒”，進(jìn)行“律令知識(shí)點(diǎn)”的考核。用輕松活潑的舞臺(tái)劇的形式，既講述了秦簡的來源，又讓我們感受到民族血脈中一種永不磨滅的精神。當(dāng)撒貝寧扮演的“喜”說出：“一枚竹簡或許容易折斷，但是當(dāng)它們串在一起，就能聚集起巨大的能量。我們終有一死，這些竹簡也必將腐朽，但是這些律令背后的精神，一定會(huì)綿延后世千年”。我們都被深深地打動(dòng)了。兩千多年前，秦朝就有這么先進(jìn)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度。倘若不是這前生故事的設(shè)計(jì)，我們怎能收獲振聾發(fā)聵的感受。

在“云夢睡虎地秦簡”的今生環(huán)節(jié)，同樣精彩，節(jié)目組請(qǐng)來了20世紀(jì)知名考古學(xué)家陳振裕，從親歷者的視角來講述“秦簡”的發(fā)掘故事，掲開了觀眾朋友心中的迷，秦簡為何歷經(jīng)2000年而不腐？這一波已經(jīng)足夠精彩，但是，節(jié)目組并未止步，更是推出了第三番，來自武漢公安局的三位民警組成的“國寶親友團(tuán)”的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，這個(gè)環(huán)節(jié)讓觀眾更加理解了，“云夢秦簡”對(duì)我們現(xiàn)在生活和工作最大的價(jià)值到底是什么？這三番的設(shè)計(jì)，層層推進(jìn)，圍繞主題來設(shè)計(jì)，讓大家在一個(gè)又一個(gè)故事中對(duì)“云夢秦簡”有了更多的了解。這些都是在代入感極強(qiáng)的故事設(shè)計(jì)中完成的。

縱觀整個(gè)《國家寶藏》，在整體節(jié)目形態(tài)上，在故事化表達(dá)上做得很到位。“前世傳奇”通過舞臺(tái)戲劇的方式完成的微型歷史劇表演，演繹一段對(duì)大量史料合理聯(lián)想的故事，生動(dòng)可感，融知識(shí)性和趣味性于一體。在“今生故事”部分，節(jié)目多角度選取和國寶命運(yùn)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代人物，講述一個(gè)個(gè)關(guān)于“守護(hù)”的故事。這種“前世傳奇”和“今生故事”對(duì)接的表達(dá)方式，正是創(chuàng)作者的手法創(chuàng)新，將一件文物穿越歷史的故事講得可感可親、有理有據(jù)。

看完《國家寶藏》，作為炎黃子孫，我們?yōu)閾碛腥绱藸N爛的文化而感到自豪，時(shí)代很需要這樣的節(jié)目。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)定文化自信。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。而源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是給了我們無比的文化自信。作為國家的喉舌，中央臺(tái)的這類文化節(jié)目是我們的榜樣，值得引起關(guān)注，引起話題。作為地方頻道，我們一樣肩負(fù)著歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，我們有責(zé)任讓高冷的文化精粹走進(jìn)大眾，被看見和理解，被延續(xù)和傳承，讓更多人從中國歷史中尋找文化自信，吸引更多的人來學(xué)習(xí)中華文化，傳承中華文化，講好中國故事，傳播中國聲音。