海外學(xué)術(shù)視野中的孔子學(xué)院形象研究

楊穎

【內(nèi)容摘要】 自2004年全球首家孔子學(xué)院在韓國首爾創(chuàng)立以來，孔子學(xué)院發(fā)展至今已有15年歷史。一直以來，其發(fā)展和作用都受到海內(nèi)外各界人士的關(guān)注。本研究通過梳理發(fā)現(xiàn)，海外孔子學(xué)院研究的“工具論”色彩濃厚。此外，孔子學(xué)院在海外學(xué)術(shù)研究中還呈現(xiàn)“一種發(fā)揮積極經(jīng)濟作用的機構(gòu)”“成功的跨國組織形式”等形象。總體而言，海外孔子學(xué)院研究具有多角度、多路徑等特點，但現(xiàn)有研究對孔子學(xué)院的國際政治影響關(guān)注遠大于對其他影響的關(guān)注，對孔子學(xué)院功能價值的思考多于對其實際運作表現(xiàn)的考量。本研究認為，對海外孔子學(xué)院研究成果的追蹤，應(yīng)成為我國進一步推動孔子學(xué)院海外健康發(fā)展的重要參照。

【關(guān) ?鍵 ?詞】 ?孔子學(xué)院;戰(zhàn)略工具;經(jīng)濟作用;跨國組織

在全球范圍設(shè)立并大力發(fā)展孔子學(xué)院是中國文化走向世界的一項重要舉措。習(xí)近平主席在2015年全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會開幕式講話中強調(diào)，“語言是了解一個國家最好的鑰匙，孔子學(xué)院是世界認識中國的一個重要平臺。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進中國同世界各國人文交流、促進多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻。”①本研究聚焦海外學(xué)界對孔子學(xué)院的研究現(xiàn)狀，意在了解當前海外學(xué)術(shù)視野中孔子學(xué)院的形象，為孔子學(xué)院的健康發(fā)展提出建議。

一、孔子學(xué)院發(fā)展概述

自2004年全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾創(chuàng)立以來，孔子學(xué)院發(fā)展至今已有15年的歷史。截至2018年12月31日，全球154個國家（地區(qū)）共建立了548所孔子學(xué)院和1193個孔子課堂。①從最初的“語言文化推廣機構(gòu)”到如今對“孔子學(xué)院+”的探索，孔子學(xué)院通過派出漢語教師、志愿者，培養(yǎng)各地本土教師，組織編寫各類教材和工具書，舉辦各種文化活動以及探索多元特色辦學(xué)等實踐活動，對“普及漢語、傳播中華文化”起到了直接的推動作用。

但由于西方意識形態(tài)以及對中國的刻板印象等因素的存在，孔子學(xué)院在海外的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。一直以來，廣布世界的孔子學(xué)院往往被一些西方政客和媒體認為是中國在外宣傳分支機構(gòu)，目的是宣傳中國意識形態(tài)?？鬃訉W(xué)院的“官方”背景以及由此引發(fā)的“抵觸”情緒直接導(dǎo)致了其在海外的發(fā)展受挫：2012年，美國國務(wù)院要求孔子學(xué)院的一些中方教師離境;2013年，法國里昂大學(xué)停辦與中山大學(xué)合辦的里昂孔子學(xué)院;2014年，美國芝加哥大學(xué)、賓夕法尼亞州立大學(xué)等先后中斷與孔子學(xué)院的合作;2015年，瑞典斯德哥爾摩大學(xué)關(guān)閉孔子學(xué)院;2019年2月，美國國會參議院常設(shè)調(diào)查小組委員會在其發(fā)布的報告中再次對孔子學(xué)院發(fā)難……可見，當前孔子學(xué)院在海外的發(fā)展依舊面臨著復(fù)雜形勢和重重阻礙。

二、海外孔子學(xué)院研究現(xiàn)狀掃描

孔子學(xué)院的發(fā)展，離不開海外社會和民眾的支持。而海外社會和民眾對孔子學(xué)院的認知，在很大程度上受海外媒體和精英階層的影響，尤其是西方主流媒體對孔子學(xué)院海外形象的塑造在其中影響甚大。孔子學(xué)院在西方媒體報道中往往被刻畫成“中國威脅論”的一大例證。對于海外媒體報道中的孔子學(xué)院形象，當前已有諸多研究，那么，海外學(xué)術(shù)視野中孔子學(xué)院總體而言又呈現(xiàn)出怎樣的形象？

有學(xué)者認為，與孔子學(xué)院的數(shù)量相比，對孔子學(xué)院的研究，尤其是對其實際結(jié)構(gòu)、運作模式和活動的研究少得令人吃驚。中國官方把孔子學(xué)院作為中國國際交流和形象塑造的重要平臺，而西方學(xué)術(shù)界則主要在關(guān)于國家形象和品牌、公共外交和中國軟實力的著作中對孔子學(xué)院有所提及。①大多數(shù)孔子學(xué)院研究都建立在對其政策文件和公關(guān)材料分析的基礎(chǔ)上，部分包含了對漢辦工作人員以及孔院承辦學(xué)校行政人員的訪談。② 許多研究者采用軟實力理論對“孔子學(xué)院的擴張是否代表了中國軟實力的崛起”這一問題進行研究，但沒有剖析中國在孔子學(xué)院的名稱、行政結(jié)構(gòu)、運作和職能等方面考量背后的基本原理和動因。③香港教育學(xué)院副教授羅天佑（Joe Tin-yan Lo）和潘蘇燕（Suyan Pan） 認為，自2004年孔子學(xué)院項目實施以來，多數(shù)學(xué)術(shù)著作關(guān)注的是孔子學(xué)院的目標、性質(zhì)、特點、發(fā)展、問題和挑戰(zhàn)。某些研究意在闡明孔子學(xué)院項目中的一些焦慮和悖論，但缺乏在更系統(tǒng)的框架內(nèi)對相關(guān)問題進行深度和集中的研究。④德克薩斯大學(xué)圣安東尼奧分校講席教授、經(jīng)濟學(xué)家唐納德·里恩（Donald Lien，中文名連大祥）等指出，孔子學(xué)院是承辦學(xué)校（東道國學(xué)校）、國家漢辦和中國合作院校三方面合作的成果，而現(xiàn)有文獻很少探討孔子學(xué)院中方合作院校的作用。⑤

國內(nèi)學(xué)者安然等人對EBSCO數(shù)據(jù)庫中搜索到的25篇孔子學(xué)院海外研究學(xué)術(shù)文獻（截至2014年4月）進行了綜述，認為海外對孔子學(xué)院的研究大致可分為“對孔子學(xué)院所產(chǎn)生海外影響力的研究”和“對孔子學(xué)院自身發(fā)展建設(shè)的研究”兩方面，⑥其中，“影響研究”占據(jù)相當大的比重，主要涉及軟實力、國際貿(mào)易、學(xué)術(shù)自由等主題，重點探討孔子學(xué)院對政治、經(jīng)濟、文化的影響?！白陨斫ㄔO(shè)研究”則主要包括對孔子學(xué)院自身情況的介紹、學(xué)院建立的原因及其發(fā)展問題三方面。安然等人認為，當前西方學(xué)界對孔子學(xué)院的研究多數(shù)還處于資料描述階段，而資料多來自官方網(wǎng)站，對孔子學(xué)院的分析和批判多以自身的文化標準為基礎(chǔ)，意識形態(tài)批判色彩濃郁，研究科學(xué)性亟須提高。⑦

本研究以“Confucius Institute”為關(guān)鍵詞，首先依托EBSCO、SAGE journals兩大主要英文文獻數(shù)據(jù)庫進行搜索，然后在已獲得文獻的基礎(chǔ)上，進一步采用“滾雪球”式的搜索方法補缺撿漏，共獲得海外相關(guān)全文研究論文31篇，①其發(fā)表時間分布如圖1所示。顯然，與蓬勃壯大的孔子學(xué)院規(guī)模相比，海外孔子學(xué)院的研究相對滯后和匱乏。根據(jù)收集到的資料顯示，海外對孔子學(xué)院的研究最早出現(xiàn)于2006年，研究熱度在其創(chuàng)立十周年之際（2013～2014年）達到最高。另就論文發(fā)表的期刊類型來看，主要集中于教育、經(jīng)濟、區(qū)域研究、政治和社會學(xué)等領(lǐng)域，也涉及文化與傳播領(lǐng)域。與國內(nèi)的研究現(xiàn)狀相比，孔子學(xué)院在海外得到的學(xué)術(shù)關(guān)注度不僅十分有限，而且研究呈零星分布，并未形成系統(tǒng)和規(guī)模。

（一）“中國政府的國際戰(zhàn)略工具”

就本研究搜集到的海外孔子學(xué)院研究文獻來看，無論是從“軟實力”還是從“文化外交”的理論視角對孔子學(xué)院進行的研究，都帶有濃厚的“工具論”色彩。此類研究盡管關(guān)注點和論述角度有所不同，但都傾向于把孔子學(xué)院看作“中國政府擴大國際影響力的重要工具”，服務(wù)于中國走向（甚至是引領(lǐng)）世界的國家戰(zhàn)略。來自澳大利亞弗林德斯大學(xué)的杰弗里·吉爾（Jeffrey Gil）認為推廣漢語學(xué)習(xí)是中國軟實力戰(zhàn)略的一部分，其研究引用了中國教育部網(wǎng)站對TCFL（對外漢語教學(xué)）的介紹作為依據(jù)。研究列舉了中國政府在全世界設(shè)立一系列學(xué)院（以孔子學(xué)院為代表）和基礎(chǔ)設(shè)施，以及推廣漢語學(xué)習(xí)的舉措，肯定了這些努力對于樹立漢語的積極形象和吸引學(xué)習(xí)者的成效，但同時指出，漢語學(xué)習(xí)推廣和中國軟實力提升尚面臨著諸多障礙。①

美國加利福尼亞大學(xué)政治系的博士生詹姆斯·帕拉代斯（James F.Paradise）認為，孔子學(xué)院項目可以看作是促進漢語學(xué)習(xí)和欣賞中國文化的嘗試，但它又是軟實力這個更大規(guī)劃的一部分。中國出于政治目的，希望借此贏得人心和認同。中國推廣漢語和中國文化之時，正是某些國家和地區(qū)，如美國和歐洲對中國崛起憂心忡忡之際。帕拉代斯認為，或許最好的辦法是將孔子學(xué)院項目視為一種“印象管理”，即中國在充滿危險的世界中努力塑造自己積極形象的努力。面對美國和其他主要貿(mào)易伙伴對中國的巨大憂慮，孔子學(xué)院有助于構(gòu)建一個更友善、更溫和的中國印象?？鬃訉W(xué)院的建設(shè)符合中國和平發(fā)展的理念，可以增加該國作為一個主要大國的吸引力。要回答“孔子學(xué)院的建立是否有助于中國在全世界贏得朋友”這個問題并非易事，因為很難將孔子學(xué)院的影響與其他各種文化推廣活動區(qū)分開來。②

潘蘇燕指出，用“孔子”為學(xué)院命名是一種將中國描繪成一個文明和諧社會的外交努力，以獲得國際認可并被接受?？鬃訉W(xué)院項目可以理解為一種國家贊助、大學(xué)試點的文化外交形式，是中國為了獲得更有共鳴的全球認可所付出的努力。因此，該項目涉及一系列復(fù)雜的軟實力技巧，但它不能完全代表軟實力。對于孔子學(xué)院是否成功提升了中國軟實力的問題，彼得森認為，孔子學(xué)院是中國在國際舞臺提升軟實力的工具，更有利于中國政府，而對美國是有害的。相反，來自美國西頓霍爾大學(xué)的惠特克（Whittaker）強調(diào)，在中國政府領(lǐng)導(dǎo)下的孔子學(xué)院無疑是為軟實力服務(wù)的，但它們主要影響的是教育而不是政治。而部分學(xué)者如拉赫蒂寧（Lahtinen）等則認為，孔子學(xué)院事實上并沒有帶來很多軟實力。奧爾德里奇（Aldrich）等人指出，美國人對中國社會、經(jīng)濟和政策的看法不太正面，但隨著民眾的世界化程度越來越高，他們越有可能樹立正面的觀點。

除了“軟實力”和“文化外交”，“戰(zhàn)略敘事”的概念也被用于分析孔子學(xué)院與中國外交政策的關(guān)聯(lián)。來自德國歌德大學(xué)的福爾克·哈蒂格（Falk Hartig）綜合其對孔子學(xué)院負責人和管理者、中國官員、中國和全球?qū)W者與智庫的訪談以及對相關(guān)資料的分析，結(jié)合自身對孔子學(xué)院活動的參與，對孔子學(xué)院的戰(zhàn)略、目標以及影響進行了研究。研究將孔子學(xué)院看作是中國公共外交的重要工具，是中國政府向國外公眾傳遞其特定戰(zhàn)略敘事以提升中國軟實力的工具。研究指出，孔子學(xué)院向世界傳遞的是“正確版本”的中國，而并非“真實”的中國，這反而限制了它有效表達中國戰(zhàn)略敘事和提升中國軟實力的能力。①此外，羅天佑和潘蘇燕結(jié)合阿什利·泰利斯（Ashley J.Tellis）等人的“權(quán)力—資源”、“戰(zhàn)略”和“結(jié)果”的三分法以及約瑟夫·奈（Joseph Nye）提出的“強制、引誘和吸引”的權(quán)力行使三分模式，對全球化時代孔子學(xué)院的運作進行分析。研究指出，對孔子學(xué)院項目進行的軟實力預(yù)測結(jié)果表明，中國文化外交仍有一段漫長而曲折的道路要走。在日益全球化的時代，中國在追求現(xiàn)代性的過程中必須解決沖突，并（重新）平衡國家與全球、過去文化版本與未來國家愿景之間的競爭需求。②此外，來自德克薩斯A&M大學(xué)的倫道夫·克盧維爾（Randolph Kluver）在曼紐爾·卡斯特爾（Manuel Castells）的文化節(jié)點理論基礎(chǔ)上，提出“軟實力”范式的替代框架，對孔子學(xué)院進行研究。該研究認為，伴隨著中國地緣政治和經(jīng)濟的崛起，孔子學(xué)院快速發(fā)展并受到歡迎，滿足了中國尋求外部了解和東道國培養(yǎng)與中國打交道能力的雙重需求。理解孔子學(xué)院的最佳方式是將其看作中國試圖發(fā)展卡斯特爾所謂的“節(jié)點”③，進而圍繞此框架搭建整個“網(wǎng)絡(luò)”的一種嘗試。孔子學(xué)院的目標在于將中國文化重置于新的全球文化中，這不僅與中國相關(guān)，也與世界其他地方相關(guān)。因此，孔子學(xué)院最大的影響不在于其作為一種宣傳手段，而在于其發(fā)展“孔子節(jié)點”網(wǎng)絡(luò)或中國文化之都的象征性場所，以增強中國地緣政治長久影響的嘗試。④

個案研究方面，美國杜倫大學(xué)教授、漢學(xué)家唐·斯塔爾（Don Starr，中文名司馬麟）認為，孔子學(xué)院是中國在經(jīng)歷了曾經(jīng)的屈辱歷史之后，向世界釋放其重新回到“中心地位”的信息之一，其研究結(jié)合孔子學(xué)院的案例，從歷時和國別的角度對歐洲漢語教育進行探討。研究把孔子學(xué)院面對的爭議歸納為兩大類：一類來自項目“局內(nèi)人”對實際運作的憂慮，主要包括財政、學(xué)術(shù)可行性、法律問題、與中方合作院校的關(guān)系等;另一類來自“局外人”，多是出于意識形態(tài)方面的擔憂。研究認為，國家榮譽感是中國推動孔子學(xué)院發(fā)展的一大因素，孔子學(xué)院項目的目標，即使不是要實現(xiàn)中國在亞洲的主導(dǎo)地位，至少也是要讓漢語作為一種全球語言的身份獲得認可。雖然孔子學(xué)院在其發(fā)展過程中還存在各種技術(shù)和機構(gòu)障礙，但低估其潛力是不明智的。①哈蒂格以德國孔子學(xué)院為例，從結(jié)構(gòu)、財務(wù)、活動以及學(xué)院面臨的批評等方面進行研究，認為孔子學(xué)院是中國用以塑造其全球形象的公共/文化外交工具。②多倫多大學(xué)的科維納·關(guān)（Covina Y.W.Kwan）以加拿大三所孔子學(xué)院為研究對象，關(guān)注與孔子學(xué)院的伙伴關(guān)系對加拿大東道主的影響。研究運用國際關(guān)系理論中的建構(gòu)主義理論框架和現(xiàn)有高等教育國際化研究的概念進行分析，發(fā)現(xiàn)在當?shù)乜鬃訉W(xué)院的行政人員眼中，東道主是獲益的，雙邊伙伴關(guān)系是一種共生關(guān)系。③加州大學(xué)洛杉磯分校的訪問助理教授安妮塔·惠勒（Anita Wheeler）以內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院為例，借鑒軟實力外交和語言規(guī)劃理論，從中國和非洲國家政策制定者的角度分析了孔子學(xué)院對非洲高等教育的影響及其與語言規(guī)劃和文化外交的交叉點。

（二）發(fā)揮積極經(jīng)濟紐帶作用的機構(gòu)

美國華人學(xué)者、著名經(jīng)濟學(xué)家連大祥教授及其合作者從經(jīng)濟學(xué)研究的視角對孔子學(xué)院的持續(xù)關(guān)注和系列研究，成為當前海外孔子學(xué)院研究中的重要組成部分。④2012年至今，連大祥等人連續(xù)在經(jīng)濟與金融類英文學(xué)術(shù)期刊發(fā)表相關(guān)論文共7篇。

《孔子學(xué)院對中國貿(mào)易與外商直接投資的影響》是第一篇研究孔子學(xué)院對中國及其國際貿(mào)易和外商直接投資（FDI）影響的文章。連大祥等人指出，孔子學(xué)院促進經(jīng)濟聯(lián)系的潛能在現(xiàn)有文獻中被極大忽略了。他們希望通過研究孔子學(xué)院對中國與東道國之間的貿(mào)易和外商直接投資可能產(chǎn)生的影響，來填補這一空白。該研究假設(shè)，由于孔子學(xué)院提高了東道國對中國語言文化的熟悉度，降低了交易成本，從而促進了兩國貿(mào)易和外商直接投資（反之亦然）。此外，孔子學(xué)院往往作為一個信息交流平臺，為市場準入以及貿(mào)易和外商投資提供幫助。在采用貿(mào)易引力模型進行經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上，該研究結(jié)果顯示，當東道國是發(fā)展中國家時，孔子學(xué)院在中國對該國的出口和外商直接投資方面發(fā)揮著積極的推動作用;而當東道國是發(fā)達國家時，則沒有證據(jù)支持上述發(fā)現(xiàn)。此外，研究還發(fā)現(xiàn)，孔子學(xué)院對外商直接投資所起的作用大于對貿(mào)易的作用。其原因主要在于，信任在外商直接投資中發(fā)揮更重要的作用，而對文化和語言的熟悉有助于提升信任度。①

基于孔子學(xué)院意在通過合作機構(gòu)使其影響本土化這一看法，連大祥和內(nèi)布拉斯加大學(xué)奧馬哈分校的凱瑟琳·雅普·蔻（Catherine Yap Co）對前述研究所得的跨國貿(mào)易和投資效果是否也存在于國家區(qū)域內(nèi)部這一問題發(fā)生了興趣，并再次采用了貿(mào)易引力模型，聚焦美國行政區(qū)劃架構(gòu)中“州”的層面，對孔子學(xué)院2006～2010年在美國對中國出口中發(fā)揮的作用進行探究。研究數(shù)據(jù)顯示，每一個新增設(shè)孔子學(xué)院分支的“州”出口量都呈現(xiàn)5%～6%的增長，這有力地證明了孔子學(xué)院為美國帶來了直接經(jīng)濟收益。②此外，連大祥還運用已有理論框架，分析了孔子學(xué)院對學(xué)習(xí)漢語技能的人數(shù)及其與當?shù)卦兄形膶W(xué)校之間互動。研究顯示，盡管孔子學(xué)院提供的漢語教學(xué)導(dǎo)致了自學(xué)人數(shù)和當?shù)刂形膶W(xué)校注冊人數(shù)的下降，但它成功吸引了更多東道國民眾學(xué)習(xí)中文。且不論當?shù)叵惹笆欠翊嬖谥形膶W(xué)校，事實證明，在最合理的條件下，東道國將受益于孔子學(xué)院的建設(shè)。③連大祥等學(xué)者還采用面板數(shù)據(jù)分析法研究孔子學(xué)院對中國入境旅游的影響。該研究為孔子學(xué)院的正向溢出效應(yīng)提供了經(jīng)驗證據(jù)（2004～2010年數(shù)據(jù)）。數(shù)據(jù)顯示，孔子學(xué)院對中國的入境旅游總量（包括商務(wù)游客及工作游客的人數(shù)）提升有幫助。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，旨在減少語言障礙、促進世界對中國文化了解的孔子學(xué)院有助于經(jīng)濟增長，吸引人員來華工作，且這一效應(yīng)還將在較長時間內(nèi)存在。④對于設(shè)立孔子學(xué)院的決定因素，連大祥和加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)的吳昌勛（Chang Hoon Oh）通過經(jīng)驗研究得出，外商直接投資、貿(mào)易、地理距離、發(fā)展中國家和英語能力是最重要的幾大因素，隨后是GDP和人口數(shù)量?？傮w而言，孔子學(xué)院在偏遠、較不富裕、與中國貿(mào)易往來較少的非英語發(fā)展中國家數(shù)量較少。研究結(jié)果表明，隨著更多孔子學(xué)院在非英語發(fā)展中國家的建立，孔子學(xué)院網(wǎng)絡(luò)將會擁有更大的全球影響力。研究建議關(guān)注非英語發(fā)展中國家，這些地方對來自中國的外商投資表示歡迎，在當?shù)亟⒖鬃訉W(xué)院，對東道國、中國及兩國公司都是有利的。①孔子學(xué)院總部2011年發(fā)布的孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃強調(diào)，要更加關(guān)注非洲、亞洲和拉丁美洲的發(fā)展中國家，這與研究提出的建議是一致的。

2017年，美國阿克倫大學(xué)的蘇查里塔·高希（Sucharita Ghosh）和連大祥等人對中國境內(nèi)外的跨境人員流動進行了面板數(shù)據(jù)分析，以探究“孔子學(xué)院網(wǎng)絡(luò)對文化距離是否產(chǎn)生影響”的問題。研究指出，孔子學(xué)院通過傳播中國文化縮短了文化距離，促進了中國和其他國家的跨境人員流動，并對雙向投資和進出口構(gòu)成積極影響。研究對文化距離的測量表明，民族文化差異越小，中國旅游業(yè)、進出口貿(mào)易和外國直接投資的增長就越大。不過，研究也指出，衡量文化距離對外商投資流入中國產(chǎn)生積極影響的唯一指標是海外華人人口的比例。②2018年，連大祥等人從中國省級層面開展了經(jīng)驗研究，分析了孔子學(xué)院對吸引外國學(xué)生到中方合作院校求學(xué)的情況。研究指出，作為孔子學(xué)院建設(shè)和運作的重要參與者，一方面，中方合作院校推動漢辦和孔子學(xué)院深入交流，改善孔子學(xué)院教學(xué)并取得良好發(fā)展;另一方面，中方合作院校自身的教學(xué)、科研和國際化水平也通過合作得到了提升。研究發(fā)現(xiàn)，中方合作院校在吸引外國學(xué)生到中國學(xué)習(xí)方面發(fā)揮積極作用，對中國高等教育的出口和中國軟實力貢獻巨大?？鬃訉W(xué)院中方合作院校越多的省份，有更多前來學(xué)習(xí)的外國學(xué)生。需要指出的是，中方合作院校對外國學(xué)生前來學(xué)習(xí)非學(xué)位課程方面吸引力更大。而在吸引學(xué)生攻讀學(xué)位方面，中方合作院校只在中國中部和西部的省份發(fā)揮明顯的積極作用，在東部省份則沒有任何效果。研究認為，該結(jié)論與人們的直覺相符。當人們選擇海外留學(xué)的學(xué)校時，攻讀學(xué)位的外國學(xué)生考慮更多的是教學(xué)質(zhì)量、學(xué)位在自己國家的認可度、外國語言的學(xué)習(xí)難度以及對留學(xué)國家的印象。③

綜合而言，連大祥及其合作者的研究顯示了孔子學(xué)院在中國與東道國之間發(fā)揮著重要的經(jīng)濟紐帶作用，豐富了海外學(xué)術(shù)界對孔子學(xué)院的研究，并提供了一個全新的視角和一系列寶貴的數(shù)據(jù)。

（三）一種成功的跨國組織形式

來自美國羅德島布萊恩特大學(xué)的約瑟夫·伊拉夸亞等人運用領(lǐng)導(dǎo)理論和知識分享理論對以孔子學(xué)院為成功代表的跨國組織和世界網(wǎng)絡(luò)進行評估。文章認為，一些批評孔子學(xué)院“有著超出既定目標的隱藏議程，可能破壞高等教育的學(xué)術(shù)完整性”的觀點，缺乏足夠的事實支持，因為學(xué)術(shù)完整性并不意味著排除額外的新語言課程?？鬃訉W(xué)院總部并沒有規(guī)定各學(xué)院具體的課程設(shè)計，且提供的教材是依教學(xué)需要設(shè)計，而非出于宣傳目的。同時，總部亦無法控制各地孔子學(xué)院開辦系列講座或節(jié)日等專項活動。對此，文章列舉了羅德島大學(xué)孔子學(xué)院和布萊恩特大學(xué)孔子學(xué)院的兩個具體案例加以論證。此外，文章指出，如果認為孔子學(xué)院是中國政府用于發(fā)起親中倡議的平臺，甚至是中國努力獲取全球統(tǒng)治地位的一項部署，那這種看法同樣適用于法語聯(lián)盟、英國文化教育協(xié)會、歌德學(xué)院、塞萬提斯學(xué)院、但丁學(xué)院和日本國際交流基金會等其他國家的類似機構(gòu)。而美國新聞署、和平隊以及許多在其他國家的美國學(xué)?；蛟S也會被認為是意在促進美國在全球的統(tǒng)治地位。

研究認為，孔子學(xué)院是分布式領(lǐng)導(dǎo)在世界網(wǎng)絡(luò)中成功運用的案例?？鬃訉W(xué)院借助全球知識共享網(wǎng)絡(luò)，成功應(yīng)用了分布式領(lǐng)導(dǎo)模式。而在非營利組織和營利性組織中，該模式也隨處可見。例如，豐田、波音和一些跨國特許經(jīng)營公司采用的知識共享網(wǎng)絡(luò)都具有該領(lǐng)導(dǎo)模式的某些特點。應(yīng)該說，孔子學(xué)院與跨國公司的分布式領(lǐng)導(dǎo)是應(yīng)對全球不同文化和政治社會環(huán)境的恰當管理方式。這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與知識共享網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，亦適用于跨國學(xué)習(xí)機構(gòu)和商業(yè)組織在進行決策時遇到的各種情境。

文章強調(diào)，孔子學(xué)院可以被視為一個跨國企業(yè)，其運作與商業(yè)活動有許多相似之處。戰(zhàn)略方面，孔子學(xué)院這個政府支持的非營利系統(tǒng)與許多營利性跨國公司一樣，都是通過促進全球擴張來實現(xiàn)其目標;管理實踐方面，孔子學(xué)院和營利企業(yè)都實行分布式領(lǐng)導(dǎo)和知識共享。當然，兩者也存有一些重要差別。經(jīng)濟上，與跨國公司不同，孔子學(xué)院的存在依賴中國政府的支持，從商業(yè)環(huán)境來看，孔子學(xué)院的服務(wù)需求和供給的增長都取決于中國的經(jīng)濟實力和政治影響力。而在知識共享的運作方面，營利性企業(yè)通常會嚴格執(zhí)行知識共享的指導(dǎo)方針，而孔子學(xué)院則提倡知識的自由流動和傳播。在研究者看來，盡管全球環(huán)境變量十分復(fù)雜且相互依賴，但孔子學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)力和知識共享經(jīng)驗為學(xué)術(shù)研究人員以及營利性和非營利性組織的管理者提供了寶貴的經(jīng)驗。①

四、總結(jié)與討論

從本研究搜集到的資料來看，當前海外孔子學(xué)院研究總體呈現(xiàn)出宏觀論述大于微觀討論，對國際政治影響關(guān)注遠大于對其他影響的關(guān)注，以及對功能價值的思考多于對實際運作表現(xiàn)的考量等特點。從國家戰(zhàn)略高度，結(jié)合“軟實力”“文化外交”等相關(guān)理論對孔子學(xué)院的研究，一直以來都是海外孔子學(xué)院研究的主要組成部分。但隨著孔子學(xué)院在海外發(fā)展實踐的日益豐富，海外孔子學(xué)院研究也逐漸呈現(xiàn)出了多角度、多路徑，立場更加多元，觀點更加中立，論證更有依據(jù)，研究更具規(guī)范性等特點。例如，在現(xiàn)有研究中，孔子學(xué)院所發(fā)揮的正向經(jīng)濟作用得到了嚴格的科學(xué)論證和有力的數(shù)據(jù)支撐，有利于人們從實際價值的角度對其進行考量，具有較大的說服力。

盡管當前海外學(xué)術(shù)界對孔子學(xué)院的研究在數(shù)量上與過去相比并無明顯突破，但其在建構(gòu)孔子學(xué)院的海外形象，影響海外精英階層乃至普通民眾對孔子學(xué)院的認知與情感方面將發(fā)揮越來越重要的指向作用。因此，及時追蹤并掌握海外孔子學(xué)院的最新研究成果，有利于我們?nèi)轿坏亓私饪鬃訉W(xué)院所處的環(huán)境，促進孔子學(xué)院在海外的健康、可持續(xù)發(fā)展。對于海外學(xué)術(shù)界的孔子學(xué)院研究成果，我們應(yīng)該秉持“兼聽則明”的態(tài)度，主動消化，積極對話，及時澄清誤會，盡力填補溝壑，建立良性、科學(xué)的互動機制，搭建思想交鋒、觀點交融的交流平臺。

此外，從現(xiàn)有研究可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)動海外對孔子學(xué)院持開放心態(tài)的學(xué)者，尤其是海外華裔學(xué)者積極開展對孔子學(xué)院的科學(xué)研究，用數(shù)據(jù)說話，以論證服人，可能為孔子學(xué)院的海外發(fā)展營造較友好的氛圍。對此，我們亦可以主動提出研究選題，挖掘研究意義，為相關(guān)的研究開展提供便利條件，在海外孔子學(xué)院的學(xué)術(shù)研究和實踐運作之間設(shè)置暢通渠道，協(xié)助海外孔子學(xué)院學(xué)術(shù)研究的積極開展。

（責任編輯：林凌）