卷首語(yǔ)

小說(shuō)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，優(yōu)秀的作家善于在現(xiàn)實(shí)與精神時(shí)空里自由游弋，盡情抒寫(xiě)。

本刊曾經(jīng)刊發(fā)過(guò)羊父中篇小說(shuō)《小麥的森林》，得到了《小說(shuō)選刊》編輯的肯定，推薦給了其其格主編。本期特稿中篇小說(shuō)《大戲》，無(wú)疑是羊父的又一部精心之作?！斑@部作品的原型形象是自己的祖母，但作者在文學(xué)敘事中進(jìn)行了自己獨(dú)特的藝術(shù)處理，以‘究天人之際’的胸懷，在更為廣闊的情感和思想視野對(duì)祖母這一形象進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，在天地之間無(wú)限的意義空間對(duì)生活、生命的價(jià)值進(jìn)行探討和思考，寫(xiě)出了一個(gè)普通人的生活史詩(shī)（趙錄旺博士評(píng)語(yǔ)）?！?/p>

《品園·靈識(shí)·風(fēng)景畫(huà)》，是一部洋溢著現(xiàn)代主義的寓言。苔從終南靈境的大學(xué)校園遷至北郊品園，現(xiàn)實(shí)與精神的窘境，到細(xì)土、意、陶叔等超常態(tài)人物的出現(xiàn)，王悶悶靈逸奔涌的想象，完結(jié)了現(xiàn)實(shí)虛偽存在的穿透，藝術(shù)真性的定格，以忘卻自身的視點(diǎn)看到了自由的風(fēng)景。

中篇小說(shuō)《金竹花》寫(xiě)一位駝背老人的故事，通過(guò)其葬禮回顧他的童年、中年和晚年，跨度近百年，運(yùn)用金竹開(kāi)花會(huì)帶來(lái)災(zāi)難這一寓言，將各時(shí)期的故事勾連起來(lái)，折射鄉(xiāng)村在各個(gè)歷史時(shí)期的苦難和變遷。岳湘這位準(zhǔn)九零后青年才俊，出生于大巴山區(qū)，小說(shuō)靈感來(lái)自于真實(shí)的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，思考當(dāng)下在外漂泊者的血脈根源，反映鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)變化和精神衰落。

《妖狼》是人性人心的異變，又是魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)韻再現(xiàn)，福報(bào)與報(bào)恩，狼性與人性，交錯(cuò)成一種天道昭昭的震撼。

當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作，一再受到讀者和業(yè)內(nèi)人士的質(zhì)疑。小格局和精致的利己主義書(shū)寫(xiě)，精神上一度頹廢。當(dāng)正直和良心失卻，附和于金錢(qián)和美色，大氣候和小意識(shí)妥協(xié)為媚俗，詩(shī)神的淪落就成必然了。著名詩(shī)學(xué)大家謝冕教授近期感嘆道：在這個(gè)大時(shí)代，沒(méi)有“大詩(shī)”，“小詩(shī)”泛濫。創(chuàng)作者們陷入另一個(gè)困境：過(guò)去，集體主義文化不斷高揚(yáng)，導(dǎo)致“小我”不斷被擠壓；而當(dāng)“時(shí)間再一次重新開(kāi)始”，“個(gè)人”重又歸來(lái)，詩(shī)人對(duì)公共生活、宏大敘事卻開(kāi)始疏遠(yuǎn)?！安辉訇P(guān)心這土地和土地上面的故事”，“用似是而非的深?yuàn)W掩飾淺薄和貧乏”。“詩(shī)人應(yīng)站在時(shí)代的前面，看到正義與邪惡的搏斗?！?/p>

為此，我們刊發(fā)詩(shī)人和學(xué)者呂剛教授的《詩(shī)的意義與意思》，試圖對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行闡釋或褒貶。這個(gè)話題，本刊將繼續(xù)關(guān)注。

感謝趙錄旺博士在繁忙的工作之余，擠出時(shí)間，趕寫(xiě)出評(píng)論稿《把生活過(guò)的象詩(shī)一樣》，使得我們創(chuàng)作和評(píng)論互動(dòng)的設(shè)想，能一再落地生根。從文藝美學(xué)角度解析羊父小說(shuō)，為本刊增色不少。