時(shí)裝表演對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素服飾的凸顯及再塑造

張磊

摘要：文章主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)元素服飾在現(xiàn)代時(shí)裝表演和服裝設(shè)計(jì)中的凸顯及再塑造展開(kāi)討論，在對(duì)系統(tǒng)研究了現(xiàn)代時(shí)裝表演存在的各種傳統(tǒng)文化元素之后，進(jìn)一步體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的博大精深及其豐富的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)服飾文化能給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與表演提供更多的靈感與啟發(fā)，此外，將其應(yīng)用到時(shí)裝表演中，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化之魅力能夠呈現(xiàn)在人們面前，這也是文化傳承與弘揚(yáng)的一種體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：時(shí)裝表演;中國(guó)傳統(tǒng)元素;凸顯

1、前言

服裝使人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡?，是人們生活水平、個(gè)人審美甚至地域文化的體現(xiàn)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，服裝更是歷史更迭、文化更替的重要載體，現(xiàn)代時(shí)裝的設(shè)計(jì)與表演也受到傳統(tǒng)服飾文化許多的啟發(fā)，從而煥發(fā)新的活力。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始慢慢揭開(kāi)神秘面紗，其魅力引得全世界為之矚目，這種東方意味十足的文化元素常常被應(yīng)用到國(guó)內(nèi)外時(shí)裝的設(shè)計(jì)與表演中，并且廣受青睞。除此之外，時(shí)裝表演作為呈現(xiàn)服裝風(fēng)采，傳遞文化底蘊(yùn)的一種重要方式，其價(jià)值也開(kāi)始越來(lái)越受到人們的認(rèn)可，許多具有中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)韻的服裝開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，這正是時(shí)裝表演中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素服飾的再塑造。

2、服裝表演中我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的凸顯

2.1色彩元素的應(yīng)用

在現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)以及服裝表演的過(guò)程中，越來(lái)越多的體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素，這種恰如其分的相互結(jié)合，在提升服裝表演表現(xiàn)力、服飾整體呈現(xiàn)效果的方面作用明顯。頗具中國(guó)風(fēng)的色彩運(yùn)用往往帶有濃厚的文化意味，值得一提的是，一些具有象征性的色調(diào)是經(jīng)常被使用的，最典型的就是青、紅、黃、白、黑這些特點(diǎn)鮮明的顏色。濃厚的文化色彩使得這些顏色更具底蘊(yùn)，不同的顏色往往有著不同的代表意義，比如說(shuō)，黃色在我國(guó)歷史發(fā)展中向來(lái)代表著尊貴、莊重，而紅色則是充滿了喜慶意味，常常用以表達(dá)歡騰、熱鬧的情感，同時(shí)，紅色也有“鮮血”、銘記犧牲的意味，現(xiàn)如今，以國(guó)際角度來(lái)看，紅色甚至已經(jīng)成為了中國(guó)的一種象征，甚至有“中國(guó)紅”的說(shuō)法，我國(guó)的國(guó)旗也正是由紅、黃兩色組成。這些獨(dú)特的中華傳統(tǒng)元素也可以被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)和時(shí)裝表演中，挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化不一樣的魅力。

2.2傳統(tǒng)面料元素的應(yīng)用

在現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)以及服裝表演的過(guò)程中，越來(lái)越多的中華傳統(tǒng)元素的體現(xiàn)，其中，使用許多頗具特色的傳統(tǒng)面料也是十分常見(jiàn)的，不同的面料能夠塑造出不同的服裝質(zhì)感和迥異的服裝風(fēng)格，也已經(jīng)成為了時(shí)裝設(shè)計(jì)的一種考量。將中國(guó)傳統(tǒng)面料元素加入到時(shí)裝的設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)榉b的整體呈現(xiàn)效果，增添更多東方化元素，使其更具內(nèi)涵，引人深究。在我國(guó)，傳統(tǒng)面料的種類十分豐富，其中最具特點(diǎn)，也最有代表性的傳統(tǒng)面料當(dāng)屬絲綢，通過(guò)時(shí)裝表演，能夠?qū)⒎b設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用更好的體現(xiàn)出來(lái)，而不同種類的面料，所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)情和文化也存在差異。比如說(shuō)，絲綢向來(lái)以柔順、婉約著稱，將之應(yīng)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)中，尤其是在女裝的設(shè)計(jì)中，如果使用得當(dāng)，能夠?qū)⑴詼厝嵬窦s、柔情似水的氣質(zhì)充分表現(xiàn)出來(lái)，十分抓人眼球。

2.3傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的傳承中，許多特點(diǎn)鮮明的傳統(tǒng)圖案給人留下了深刻的印象，即使是在現(xiàn)代，也被用以祈愿、祝福等，將這些圖案加入到現(xiàn)代時(shí)裝的設(shè)計(jì)和表演中，能夠使得效果更具文化特點(diǎn)，也是對(duì)時(shí)尚潮流的一種引領(lǐng)。在我國(guó)的傳統(tǒng)圖案和形象中，其類別較多、式樣豐富，包括一些人物形象，意義多樣的神佛和神獸，甚至一些技藝精湛的陶器、木器、漆器等，也能夠在經(jīng)過(guò)二次加工之后，被運(yùn)用到服裝的設(shè)計(jì)和時(shí)裝表演中，素材十分豐富。這些形態(tài)各異的傳統(tǒng)圖案有著各自不同的意義和象征，有的表達(dá)了美好的祝愿，有著代表權(quán)威和吉祥，比如中國(guó)傳統(tǒng)的婚慶服裝上，往往印有龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等圖案，同樣的動(dòng)物形象，在不同的場(chǎng)景中所呈現(xiàn)出來(lái)的意義也是不同的，比如說(shuō)龍鳳呈祥的圖案可以用在婚慶服裝中，而鳳舞九天、飛龍?jiān)谔斓刃蜗?，往往用?lái)表達(dá)至高無(wú)上的權(quán)威。傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用除了給人美的享受以外，也能夠表現(xiàn)出更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。

2.4水墨畫元素的應(yīng)用

中國(guó)的水墨丹青享譽(yù)國(guó)際，我國(guó)有許多水墨畫大家，他們的畫作價(jià)值是無(wú)法估量的。在現(xiàn)代時(shí)裝的設(shè)計(jì)與表演中加入中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫元素，不僅能夠使得時(shí)裝呈現(xiàn)出不一樣的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味，同時(shí)又能表達(dá)出雅致的書卷氣息。水墨畫元素的精髓在于意境的領(lǐng)會(huì)，沒(méi)有許多繁復(fù)的技巧，但卻能在最簡(jiǎn)潔的筆觸中，將所要表達(dá)的意境和氣勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致，這對(duì)于時(shí)裝設(shè)計(jì)和表演的進(jìn)步來(lái)說(shuō)，有著重要的啟發(fā)作用。對(duì)水墨畫元素的合理利用，能夠使得我國(guó)的時(shí)裝表演走出一條具有中國(guó)特色的康莊大道。

2.5傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用

自古以來(lái)，我國(guó)在服裝的設(shè)計(jì)與制作方面，就存在著許多精湛的技藝，刺繡就是其中的代表，此外，剪紙、編織等中華傳統(tǒng)技藝，能夠給人帶來(lái)的震撼是機(jī)器所不能做到的。

刺繡的出現(xiàn)最早可以追溯到原始社會(huì)，我國(guó)勞動(dòng)人民為了將等級(jí)的劃分從服裝上體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)以簡(jiǎn)化過(guò)的動(dòng)物圖案、植物圖案，或是簡(jiǎn)單的圖形來(lái)表現(xiàn)人物的地位，后來(lái)這一工藝在我國(guó)古代逐漸興盛，更是衍生出了各種各樣的技法，令人眼花繚亂?，F(xiàn)如今，我國(guó)的刺繡工藝價(jià)值逐漸提升，常常被運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，以其精致和獨(dú)特的美麗征服了無(wú)數(shù)人。刺繡技藝被應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)與表演中，能夠賦予服裝細(xì)膩柔美之感，同時(shí)極具文化特色，能夠更好地向人展示中華文化之美。

除了刺繡以外，編織也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民用以制作服裝的常見(jiàn)工藝之一，發(fā)展歷史十分悠久。隨著人類文明的進(jìn)步，如今又重新在時(shí)裝設(shè)計(jì)的各個(gè)方面得以體現(xiàn)，將之應(yīng)用到時(shí)裝表演中，估計(jì)能夠增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)力，又能凸顯出更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素，視覺(jué)效果十分獨(dú)特。編織技藝的使用最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，這一公益不僅僅被使用到服裝的制作方面，同時(shí)也體現(xiàn)在漁網(wǎng)、籃筐、繩索等物體的編織上，其中又可分為線編、竹編等多個(gè)體系，無(wú)處不閃耀著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧風(fēng)采。一般來(lái)說(shuō)，與刺繡所能夠表現(xiàn)出來(lái)的柔軟細(xì)膩不同，編織所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)服飾文化體現(xiàn)，在于其大氣、粗獷，服裝設(shè)計(jì)師通常會(huì)根據(jù)表演的需要最終服裝所需風(fēng)格來(lái)決定如何將編織元素融入其中。

剪紙也是我國(guó)十分廣為人知的傳統(tǒng)技藝之一，雖然這一技藝在古代并沒(méi)有被用做服裝制作，但由于其鮮明的特點(diǎn)，在現(xiàn)代時(shí)裝的設(shè)計(jì)與表演中，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的再次塑造，越來(lái)越多的被呈現(xiàn)在時(shí)裝表演舞臺(tái)上，并且自成一風(fēng)，十分搶眼。并且被賦予了新的生命，也就是鏤空。剪紙藝術(shù)在時(shí)裝設(shè)計(jì)和表演中的體現(xiàn)，正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的碰撞所擦出的火花，這種有機(jī)結(jié)合使得服裝的表現(xiàn)和語(yǔ)言更加生動(dòng)、內(nèi)涵更加豐富，同時(shí)，鏤空技術(shù)也賦予了時(shí)裝更加精致的美感，也是許多服裝設(shè)計(jì)師常用的手法之一。

3、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中華傳統(tǒng)文化的瑰寶數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)服飾文化元素能夠給現(xiàn)代時(shí)裝的設(shè)計(jì)與表演帶來(lái)新的啟示與參考，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的二次開(kāi)發(fā)，我們能夠更好的發(fā)現(xiàn)中華文化之美，并將這種獨(dú)特的美感通過(guò)服裝這一載體呈現(xiàn)到人們的眼前。使得服裝表演煥發(fā)出新的魅力的同時(shí)，又能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承與弘揚(yáng)，二者之間相互影響、相互促進(jìn)。

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（作者單位：西安工程大學(xué)）