淺談中國畫作品的欣賞角度

周旗

摘要：中國畫的內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作通常體現(xiàn)在人與自然、社會、政治、哲學(xué)、道德、文藝等方面的認(rèn)識和聯(lián)系，借助毛筆、軟筆亦或者手指，使用黑色或彩色的中國墨在帛或宣紙上完成的藝術(shù)作品。中國畫有獨(dú)特的藝術(shù)形式，其欣賞的角度也擁有獨(dú)特的方式，早在南齊時期，畫家謝赫就著有《畫品》一書，提出了“六論”之法，從多角度對中國畫展開了理論性、科學(xué)性的賞析，為后世所推崇至今。本文即以“謝赫六法”為基礎(chǔ)，談一談中國畫作品的賞析角度。

關(guān)鍵詞：中國畫 藝術(shù)欣賞 角度

在“謝赫六法”中，以氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫六個角度對中國畫展開研究，筆者以通俗易懂的方式擇其三點(diǎn)，分別從布局結(jié)構(gòu)、筆墨線條以及氣韻意境中賞析中國畫的外形、靈魂以及情感。

一、從布局結(jié)構(gòu)看中國畫的外形

在中國畫中，布局結(jié)構(gòu)是非常重要的一個因素。所謂“胸有成竹”，只有在作畫前就能將整幅畫作的畫面結(jié)構(gòu)布置得當(dāng)，做到胸中有形、心中有意，才能畫出外形完整、意境豐滿的藝術(shù)作品。所以在欣賞的過程中，觀察其布局結(jié)構(gòu)，是最基礎(chǔ)的一個角度。

中國畫的布局與西方美術(shù)中所提到的“構(gòu)圖”一詞相似，構(gòu)圖擁有其特定的規(guī)律和準(zhǔn)則，但同時每一個畫家又有其獨(dú)特的處理方式和習(xí)慣，所以形成了各式各樣的不同風(fēng)格，以此展現(xiàn)每一個畫家的藝術(shù)追求和理解。

中國畫的布局結(jié)構(gòu)在“謝赫六法”稱之為“經(jīng)營位置”，這里的“經(jīng)”指的是度量、籌劃，而“營”指的是謀劃，謝赫以此點(diǎn)明畫家在作畫之初，對人、物、景色等物象的位置安排，既要從每一個局部將每一個物象安置得當(dāng)，又要從構(gòu)圖整體來看，把所有物象的位置巧妙布置，使其無論從細(xì)節(jié)還是全圖來看，都擁有完美的結(jié)構(gòu)關(guān)系。所以在欣賞中國畫的時候，首先就要從布局結(jié)構(gòu)上來觀察，品其形，觀其位，畫面是否和諧融洽，物象之間是否存在沖突，這都是評判中國畫優(yōu)劣的有價值的參考方向。

在中國當(dāng)代畫家傅抱石和關(guān)山月的巨幅設(shè)色山水畫《江山如此多嬌》中，以黃河為畫面的主體，右下角配以高山長城，右上角一輪紅日正冉冉升起，這樣的畫面結(jié)構(gòu)顯得波瀾壯闊，壯麗磅礴，再配以毛主席的題字“江山如此多嬌”，讓整幅畫展現(xiàn)出“紅妝素裹，分外妖嬈”的意象。

二、從筆墨線條賞中國畫的靈魂

西方畫擅長使用色塊，通過色彩的濃重淡雅體現(xiàn)物象的多姿多采；而中國畫以線條為主要的表現(xiàn)手法，通過對筆和墨的細(xì)致操控，讓畫作擁有了靈魂一般，展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的生動意象，達(dá)到透人心扉、沁人心脾的效果。

在“謝赫六法”中，“骨法用筆”就是畫家對筆墨和線條的操控。中國人講究風(fēng)骨，無論是詩文還是書法，都有風(fēng)骨一說，既指人的翩翩風(fēng)度、剛正氣概、清雅氣質(zhì)，又指藝術(shù)的風(fēng)格、個性和力量。在中國畫中，骨同樣由此意象，借助線條所展現(xiàn)出來的形態(tài)，即與作者的個性、性格相吻合。所以在欣賞中國畫時，可以透過其筆墨線條，看到作者心靈深處的靈魂。

著名畫家齊白石，從青年時期開始熱衷于畫蝦，直至晚年時分，才將畫蝦的技藝入了化境，他所畫出的蝦透明、輕靈、活潑、機(jī)敏，而能夠達(dá)到如此的效果，就在于其對于筆墨線條的掌握已經(jīng)達(dá)到了頂峰，透過寥寥幾筆，以一對濃墨眼睛、腦袋中間的一點(diǎn)焦墨，以及左右兩筆淡墨，就讓蝦的頭部顯得變化多端，硬殼透明的效果悠然而現(xiàn)。尤其在水中的蝦，通過有虛有實(shí)、簡略得宜、藕斷絲連、曲直結(jié)合的線條，表現(xiàn)出一種透視感，好像能看到蝦在水中嬉戲游動，就連觸須也隨之輕擺，顯得無比靈動，仿佛有了生命一般，這就是筆墨線條所展現(xiàn)出來的中國畫的靈魂。

三、從氣韻意境讀中國畫的情感

“氣韻生動”是“謝赫六法”中提到的第一點(diǎn)，也是中國畫最獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。在美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，西方以真實(shí)表達(dá)為藝術(shù)追求，多數(shù)畫家以光影效果和色彩運(yùn)用來體現(xiàn)最真實(shí)的畫面，而中國畫卻從一開始就以意起境，展現(xiàn)畫家自身的情感和表達(dá)的內(nèi)涵，即使在工筆畫中，也帶有強(qiáng)烈的主觀意識和個人色彩，這就是中國畫中的氣韻表現(xiàn)。

所以在賞析中國畫時，并不是看其與真實(shí)畫面有多相近，而是品其氣韻和意境，以追求神往和意達(dá)，這是讀懂作者情感的關(guān)鍵，更是畫作價值和藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。在齊白石91歲高齡時，著名作家老舍前去求畫，并要求以“蛙聲十里出山泉”為題，老人思考了幾天，最終畫出了經(jīng)典的代表作之一，以焦墨作兩側(cè)山澗，中間為湍急泉水，中間卻畫了六只由上而下的蝌蚪，由此讓畫面變得具有意境，仿佛讓人聽到山下蛙聲一片，產(chǎn)生蝌蚪紛紛下山尋找媽媽的聯(lián)想，這就是氣韻和意境形成的藝術(shù)，讓人感受到齊白石高超的藝術(shù)修養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，中國畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格，其賞析的角度也與眾不同，需要人們從布局結(jié)構(gòu)觀其外形，從筆墨線條賞其靈魂，從氣韻意境讀其情感，獲得中國畫的賞析技巧。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：廣西師范大學(xué)