弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)視閾下的《伊芙琳》研究

馬強

[摘 要：本文應(yīng)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，從“本我”、“自我”以及“超我”探討詹姆斯·喬伊斯短篇小說《伊芙琳》的女主人公的“本我”、“自我”與“超我”斗爭過程，旨在為讀者了解伊芙琳的內(nèi)心世界提供新思路，從而更好地認識詹姆斯·喬伊斯筆下的作品、人物以及“癱瘓”主題。

關(guān)鍵詞：《伊芙琳》；詹姆斯·喬伊斯；弗洛伊德；人格結(jié)構(gòu)；癱瘓主題]

詹姆斯·喬伊斯（James Joyce，1882—1941）的短篇小說集《都柏林人》（Dubliners，1914）被認為是20世紀西方最著名的一本短篇小說集，本文的研究對象《伊芙琳》（“Eveline”）是其中第四篇文章。

伊芙琳是一個生活在父權(quán)社會的愛爾蘭少女，母親的早逝使她很小就飽受艱辛。直到水手弗蘭克的出現(xiàn)給她帶來希望，并答應(yīng)與他私奔?？墒钦麄€過程中，伊芙琳一直在和自己的內(nèi)心做斗爭，最終放棄私奔。

筆者認為，整篇小說實際上圍繞伊芙琳的“本我“、“自我”以及“超我”的相互斗爭展開?；诖?，本文將應(yīng)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，分析與研究她的精神斗爭和最終選擇。

一、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認為，人格結(jié)構(gòu)包括本我（id）、自我（ego）和超我（superego）?！氨疚摇?，就是自然的我，遵循“快樂原則”，是“一口本能和欲望沸騰的大國”?！白晕摇贝淼氖乾F(xiàn)實的我，遵循的原則是“現(xiàn)實原則”。它必須維持好個體同外界的關(guān)系?！氨疚摇迸c“自我”之間是馬與車夫的關(guān)系，“自我”和“本我”會時不時地僵持不下，直至一方選擇屈服。而“超我”則是理想化的我，遵循“理想原則”?！俺沂且磺械赖孪拗频拇恚亲非笸昝赖臎_動或人類生活的較高尚行為的主體”。

二、伊芙琳的人格結(jié)構(gòu)分析

在《伊芙琳》里，詹姆斯·喬伊斯成功地將女主人公伊芙琳塑造成一個“本我”、“自我”與“超我”的完美矛盾體，三種勢力此消彼長。

伊芙琳的“本我”是一個浪漫少女，在“癱瘓”的環(huán)境里呆了太久，弗蘭克的出現(xiàn)讓她“小鹿亂撞”。她想同弗蘭克一起私奔，做他的妻子，期待著在他鄉(xiāng)開辟新生活。

而她的“自我”更為現(xiàn)實。雖然她想私奔，但現(xiàn)實迫使她不斷質(zhì)疑“本我”：一方面，家里能支持她的生存，可是她對外界一無所知；另一方面，她非常在意別人的評價，這也使她對決定充滿了不確定性。

作為真善美的化身，伊芙琳的“超我”提出了質(zhì)疑——她從來都是一個孝順的姑娘。盡管私奔的生活充滿了魅力，但母親的遺囑不斷提醒她自己的責任：還有年邁的父親和兩個弟弟，她不能就此離開這個本就殘缺的家庭。

三、伊芙琳的“本我”、“自我”與“超我”斗爭過程

小說前兩段，伊芙琳的“本我”占據(jù)主導(dǎo)地位，她坐在窗前，意識到了一切已經(jīng)物是人非，父親的脾氣變得暴躁，母親已經(jīng)離開了人世，“現(xiàn)在，她和別人一樣，也要背井離鄉(xiāng)了?！?/p>

面對眼前的一切，伊芙琳突然意識到，“或許，再也見不到這些熟悉的東西了，她連做夢都沒想到跟它們分手吶”。第四段時，伊芙琳的“本我”與“自我”開始了首次角逐，“自我”開始挑戰(zhàn)“本我”：“在家里她有安頓之處，有吃的，四周是從小朝夕相處的親人”，而且“一旦店里的伙伴發(fā)現(xiàn)她跟一個漢子私奔了，會怎么議論呢？”

筆鋒一轉(zhuǎn)，“可是，在新的家，在那遙遠的陌生的地方，情況會多么不同啊！”。她甚至想“做他的妻子，同他到布宜諾斯艾利斯住下來”，他已在那里為她準備好一個家了”。

然而道德和良心的“超我”使她動搖了。“她注意到近來父親一天天見老了，他會想念她的”。她還想起了昔日的美好畫面：一家人去野外郊游，父親戴上媽媽的女帽逗孩子們笑……

迫在眉睫之時，遠處的風琴聲讓她想起了對媽媽的承諾——守護好這個家?？伞氨疚摇眳s再一次打著解脫的旗號，勸伊芙琳忘掉從前，追求幸福。最終，當她來到碼頭，全文迎來了高潮。她又一次陷入了“自我”與“本我”的牢籠，一旦離開，她就會前往一片未知也未敢想象的陸地。但是“他為她盡心出力后，還能反悔嗎？”“不！不！不！決不！她的手狂亂地攥住鐵欄。在風濤中，她凄絕地尖叫一聲?！本瓦@樣，“本我”一點點被擊敗，伊芙琳望著弗蘭克，“目光中既沒有戀情，也無惜別之情，仿佛望著一個陌路人?！?/p>

綜上分析，伊芙琳的去留之爭充滿了不確定性。可是最終的結(jié)局卻一目了然：“本我”在“自我”與“超我”的多次圍剿下逐步瓦解。

四、結(jié)語

在詹姆斯·喬伊斯的筆下，伊芙琳是所有愛爾蘭人的縮影。在一個“癱瘓”的社會里，每個人都在外界規(guī)則和內(nèi)心道德的制約下機械生活著，而大多數(shù)人都會選擇“一種沒有雄心也沒有激情的金光閃閃的平庸，漫無目的，無限地周而復(fù)始的日子，緩緩地滑向死亡，不尋思原因的生活。”

本篇論文以弗洛伊德精神分析流派的人格結(jié)構(gòu)理論為研究落腳點，對伊芙琳的三種矛盾人格結(jié)構(gòu)之間的斗爭作出解碼，充實了“伊芙琳”這形象，有利于讀者對人物內(nèi)心及當時社會做出判斷，進一步揭示了20世紀初愛爾蘭社會麻木不仁的整體面貌，印證了詹姆斯·喬伊斯作品中蘊含的“精神癱瘓”主題。

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