現(xiàn)代城市共享空間發(fā)展趨勢(shì)研究

陳楊

摘要：未來(lái)城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，是其環(huán)境品質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。而共享空間恰是城市美好生活的反映。城市是一種共享資源，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們更好的共享城市。共享城市或者更確切地說(shuō)是共享的生活方式，共享理念融入設(shè)計(jì)中將成為未來(lái)城市設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。本文論述了當(dāng)前城市共享空間的現(xiàn)狀，并對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的分析與闡述，同時(shí)還對(duì)現(xiàn)代城市共享空間的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了研究與說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：共享空間；共享城市價(jià)值；共享城市文化

1共享空間的特點(diǎn)

“共享”是一種獨(dú)特的行為方式，也是一種心情。現(xiàn)代人群的“共享”主要指通過(guò)人與人之間的交往與交流，他同時(shí)具有行為共享與思維共享。公眾共同使用并促進(jìn)人們彼此之間更多交往的空間即可稱為共享空間。相應(yīng)的，共享空間應(yīng)該具有兩方面的性質(zhì)，一是空間的共享行為特征，二是空間界面的形態(tài)特征，兩者共同定義空間氛圍。設(shè)計(jì)意義上的共享空間包含了人與人、人與物、物與物的互動(dòng)的關(guān)系。當(dāng)“共享”成為一種空間精神時(shí)，空間就不僅意味著形態(tài)或界面，其物質(zhì)性元素將成為行為的引導(dǎo)者和參與者。

2城市共享空間現(xiàn)狀思考

近幾年來(lái)，中國(guó)城市建設(shè)出現(xiàn)了向環(huán)境建設(shè)傾斜的趨勢(shì)，有些城市更突出地將風(fēng)景城市作為發(fā)展目標(biāo)。城市公共空間理論和實(shí)踐都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為進(jìn)一步研究城市共享空間創(chuàng)造了有利的條件，也積累了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，大多數(shù)新建的城市空間更多地追求了諸如大草坪、大型集會(huì)廣場(chǎng)等特征形象所表達(dá)的強(qiáng)烈視覺(jué)效果，而人的活動(dòng)空間多處于從屬地位，設(shè)計(jì)思路上尚未將人性化空間的創(chuàng)造作為設(shè)計(jì)理念。另外，空間特色不足，手法貧乏也有損設(shè)計(jì)理念的表達(dá)。在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，充分運(yùn)用現(xiàn)代空間理論，結(jié)合共享空間的設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行創(chuàng)作，可以形成富有特色的城市空間體系，應(yīng)該對(duì)此作進(jìn)一步的研究思考，使今后的創(chuàng)作更加完善。

共享概念對(duì)于人們?cè)诔鞘兄械纳盍?xí)慣產(chǎn)生了明顯的影響，進(jìn)而對(duì)城市的各項(xiàng)功能帶來(lái)了快速的變革。共享空間的本質(zhì)，在于人們是否能真正使用空間，并且通過(guò)空間媒介，獲得人與人之間的最大化連接。共享空間的核心是公共性，需要使用者的認(rèn)同感。今天的公共空間絕大多數(shù)是由政府或者集體集中供給的，這些空間有沒(méi)有真正被人使用，有沒(méi)有被每一個(gè)人去分享、去共享，所以共享是基于公共空間的基礎(chǔ)上更高層次的一種空間的價(jià)值觀。要從人的分享角度去重新定義公共空間的內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在城市里傳統(tǒng)意義上的公共空間正在衰落，甚至整個(gè)城市的空間都在衰落，因?yàn)楹艽笠徊糠止δ?，特別是社會(huì)空間和公共空間的功能被互聯(lián)網(wǎng)取代了，這種情況下我們需要建構(gòu)城市物理空間作為共享空間的一個(gè)核心價(jià)值，我們需要從以下幾個(gè)方面來(lái)做：

（1） 要有互聯(lián)網(wǎng)思維，城市和公共空間都要加互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的加入使得公共空間真正被人分享，重新讓城市空間產(chǎn)生公共性；

（2） 文化，因?yàn)槲幕旧硎且环N被共享、被分享的知識(shí)體系，文化這樣一種價(jià)值一旦被賦予了公共空間以后，那么我們就必須要到空間里面去分享文化，所以這樣一種共享的價(jià)值就超出了傳統(tǒng)意義上開(kāi)放空間的概念；

（3） 我們的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)，也要讓他形成一種共享的生產(chǎn)和共享的消費(fèi)，因?yàn)楝F(xiàn)在我們大量的生活都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)；

所以公共空間的核心在于使用和共享，能夠自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)活力的空間才能被稱為真正意義上的城市共享空間。

3探討現(xiàn)代城市共享空間未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)

3.1共享城市價(jià)值

現(xiàn)如今，全球化已經(jīng)達(dá)到了實(shí)體空間全球化與互聯(lián)網(wǎng)空間全球化同步的時(shí)代，一座城市在全球城市網(wǎng)絡(luò)中的地位和角色，取決于其內(nèi)在價(jià)值被更多人“分享的可能性”。以紐約為例，它之所以成為今天的紐約，取決于其開(kāi)放性和共享性，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自身的生產(chǎn)和消費(fèi)價(jià)值。今天的一些城市GDP很高，也有很強(qiáng)的生產(chǎn)力和多種消費(fèi)產(chǎn)品，但知名度不高，無(wú)法在全球的城市網(wǎng)絡(luò)里被稱作公共城市或全球城市。因此，創(chuàng)造一座城市的價(jià)值不僅僅在于規(guī)劃優(yōu)質(zhì)的公共空間，而是創(chuàng)造真正的共享空間。

3.2共享城市文化

在全球化時(shí)代，人們每天處于高濃度圖像的轟炸中，美麗的自然景觀并不是來(lái)到一座城市的理由，真正的分享是到現(xiàn)場(chǎng)參與空間的建構(gòu)，甚至生活的建構(gòu)。

共享文化的建構(gòu)可以從文化溯源開(kāi)始，將不同時(shí)代的文化，用再敘述化的形式重新呈現(xiàn)。這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)有文化建立，而是將其轉(zhuǎn)移和編輯，形成一個(gè)新的文化文本。它代表了所有文化的鄉(xiāng)愁，所有人都能夠在這里來(lái)看到自己文化的影子，這時(shí)候文化超越了原有遺產(chǎn)，成為一種新的遺產(chǎn)。

3.3共享空間驅(qū)動(dòng)城市活力

今天的公共空間絕大多數(shù)是由政府或者集體集中供給的。但在古代城市里，并沒(méi)有特別意義的廣場(chǎng)或者類似于博物館、美術(shù)館、圖書館這樣的功能，隨意的街頭小景，或農(nóng)忙時(shí)人們休息交流的田埂，就足以成為一處公共空間。成功的共享空間應(yīng)該是社會(huì)的粘合劑，有潛力把各種各樣的團(tuán)體集合起來(lái)，使他們能夠互相學(xué)習(xí)，成為一個(gè)能容納多階層、多文化、非均質(zhì)擁有最豐富特質(zhì)的社會(huì)容器，而正是這些日?；顒?dòng)才是共享空間的活力源泉。

3.4共享空間社區(qū)化

這是一個(gè)無(wú)“共享”不歡的時(shí)代，共享單體越來(lái)越頻繁的驚現(xiàn)我們生活的大街小巷，如：共享單車、共享汽車、共享圖書館、共享雨傘、共享辦公空間等等，無(wú)論是哪種共享實(shí)體都為我們的生活帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的便捷。然而“共享社區(qū)”這個(gè)新鮮的創(chuàng)意還并未雨后春筍般的出現(xiàn)在我們的生活中，社區(qū)中的共享無(wú)可厚非是重點(diǎn)服務(wù)于本社區(qū)居民，并延伸輻射周邊社區(qū)的居民，可以作為茶余飯后的休閑空間，仿佛是“走鄰居”。

3.5共享生態(tài)空間

在現(xiàn)代城市發(fā)展過(guò)程中，共享空間必須以城市功能的改善為基礎(chǔ)，向生態(tài)城市建設(shè)發(fā)展。在這方面，共享空間不僅要美化城市，還要促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效益的目的，以保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境為前提，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和生態(tài)效益的雙贏。

老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學(xué)觀，應(yīng)用于共享空間設(shè)計(jì)中去，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對(duì)自然的尊重。充分利用當(dāng)?shù)鼐坝^元素，發(fā)揮新的實(shí)用價(jià)值和審美功能。

4結(jié)束語(yǔ)

“共享”這一概念賦予了城市空間更多的文化內(nèi)涵。隨著新的共享資源不斷被開(kāi)發(fā)，景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨著更多新的課題，我們需順應(yīng)人類文明進(jìn)步的軌跡和社會(huì)發(fā)展的走向，并將不斷擴(kuò)展其光明的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高風(fēng)云，張燕紅.現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)初探[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015，（29）：35.

（作者單位：浙江東華規(guī)劃建筑園林設(shè)計(jì)有限公司）