俺答封貢后的明蒙古經(jīng)濟(jì)關(guān)系

滑學(xué)磊 胡家碩 尚璐 張宇梅 張梓璇

摘要：發(fā)生在1571年的俺答封貢是明蒙關(guān)系史上具有里程碑意義的大事件，雙方長(zhǎng)期的敵對(duì)狀態(tài)得以緩和，友好的經(jīng)濟(jì)交流逐漸開始。張家口當(dāng)時(shí)地處明蒙交界，其主要作用也從最初單純的軍事堡壘增添了更多的經(jīng)濟(jì)色彩。文章從俺答封貢事件出發(fā)，圍繞張家口，對(duì)明后期明蒙經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行探討，進(jìn)而尋找出明后期70年左右的明蒙古經(jīng)濟(jì)交流所帶來的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：俺答封貢;張家口;官市;民市

一、俺答封貢事件及其歷史背景

1570年，發(fā)生了驚動(dòng)明蒙兩地的“把漢那吉降明”事件。事情的起因是俺答汗強(qiáng)娶了把漢那吉的妻子三娘子，把漢那吉忿恚之下，率領(lǐng)幾名親信南下降明。

宣大總督王崇古及朝臣高拱、張四維等人認(rèn)為這是一個(gè)改善明蒙關(guān)系的絕好契機(jī)。王崇古在奏折中這樣寫道：“臣熟計(jì)之，有三策焉。把汗脫身來歸，非擁眾內(nèi)附之比，宜給宅授官，厚賜衣食，以悅其心;禁絕交通，以防其詐;多方試之，以察其志;歲月既久，果無異心，徐為錄用。使俺答汗勒兵臨境，則當(dāng)諭以恩信，許其生還，因與為市，令生縛板升諸逆趙全等致之麾下，仍歸我被擄士女，然后優(yōu)賞把汗而善遣之，此一策也。如其恃頑強(qiáng)索，不可理諭，則嚴(yán)兵固守，隨機(jī)據(jù)戰(zhàn)，且示以必殺，制其死命，其氣易阻，必不敢大肆狂逞，而吾計(jì)可行，又一策也。其或棄把汗不顧，吾厚以恩義結(jié)之，其部下有相繼來降者，輒收牧各邊，令把汗統(tǒng)領(lǐng)，略如漢人置屬國(guó)、居烏桓之制。候俺答汗既死，黃臺(tái)吉兼有其眾，則令把汗還本土，收其余眾，自為一部，以與黃臺(tái)吉抗，而我按兵助之，使把汗懷德，黃臺(tái)吉畏威，邊人因的休息，又一策也?！痹诼c帝的主持下，明臣們展開了激烈的討論，并迅速分成兩派，高拱、張四維等人主張休戰(zhàn)通貢，武尚賢、葉夢(mèng)熊等人則主張繼續(xù)與蒙古保持對(duì)立。最終，主和派壓倒了主戰(zhàn)派，明蒙雙方達(dá)成和議，史稱“隆慶和議”。次年，明穆宗正式下詔封俺答汗為順義王，授昆都力哈、黃臺(tái)吉為都督同知，授賓兔臺(tái)吉等61名頭目指揮、千百戶等官，俺答封貢正式完成。

俺答封貢并非偶然事件，而是有著深刻的歷史背景。于蒙古而言，游牧民族這種逐水草而居，靠天吃飯的生活方式?jīng)Q定了他們不能長(zhǎng)久、孤立地生活在一個(gè)封閉的環(huán)境里，過分單一的生產(chǎn)方式導(dǎo)致其本身經(jīng)濟(jì)的脆弱，一旦生產(chǎn)生活環(huán)境發(fā)生較大改變，氣候變化加劇，他們就不得不南下掠取生活必需品來維持生計(jì)。這也是我國(guó)古代游牧民族頻繁南下侵?jǐn)_中原的重要原因?！皬臍v史氣候變遷情況來看，明代正處于寒冷期，尤其是從十五世紀(jì)至十七世紀(jì)，是我國(guó)歷史上氣候最為寒冷的‘小冰期’。……而從地理因素來看，蒙古高原地處北方冷空氣南下的必經(jīng)通道上，一年四季的冷空氣十分活躍。每當(dāng)寒潮來臨，蒙古必定首當(dāng)其沖?！边@一時(shí)期蒙古地區(qū)對(duì)中原的依賴性加強(qiáng)，尤其是俺答汗統(tǒng)領(lǐng)蒙古期間，蒙古地區(qū)多次暴發(fā)旱災(zāi)、塵暴等自然災(zāi)害。在雙方軍事實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，俺答汗多次向明朝派遣使臣提出通貢要求。

而此時(shí)的明朝政府也并不輕松，與蒙古長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)立使得北邊軍費(fèi)支出不斷增加，南倭及西南夷問題更令明朝財(cái)政雪上加霜。甚至在1560年，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沒有發(fā)放軍餉，鎮(zhèn)守南京的戍軍發(fā)生了叛亂，明政府財(cái)政的窘迫由此可見一斑。再與蒙古在北邊防線上僵持下去對(duì)明朝而言顯然無任何積極意義。因此，剛剛即位的隆慶皇帝一改其父嘉靖皇帝的政策，決定與蒙古休戰(zhàn)通貢。于是就有了以把漢那吉降明為契機(jī)的俺答封貢事件。

二、俺答封貢后明蒙古在張家口地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來

在張家口地區(qū)，明蒙古之間的主要經(jīng)濟(jì)形式即是互市，主要可分為官市和民市?；ナ胁⒎鞘加诎炒鸱庳?，早在永樂年間，明朝就在遼東的開原和廣寧設(shè)立馬市，與蒙古方面互通有無;正統(tǒng)三年，明朝又于大同開設(shè)馬市，正統(tǒng)十四年的時(shí)候，中官王振在明朝與蒙古互市的時(shí)候裁減馬價(jià)，導(dǎo)致也先大舉入寇，引發(fā)了土木堡之變;嘉靖三十年的時(shí)候，明朝曾在宣大、陜邊開設(shè)過短暫的馬市。俺答封貢后，明朝又在得勝堡、新平堡、水泉營(yíng)、張家口等地開設(shè)市場(chǎng)，與蒙地進(jìn)行物資的交換。其中張家口在通貢過程中興起了專門為互市提供場(chǎng)所的“市圈”——來遠(yuǎn)堡。來遠(yuǎn)堡建于萬歷四十一年（公元1613年），通過西境門與北方蒙古地區(qū)相聯(lián)系。西境門又稱“小境門”，因建立在宣府鎮(zhèn)西路的長(zhǎng)城上，故稱“西境門”，門高2.7米，寬1.62米，進(jìn)深7.5米，是當(dāng)時(shí)進(jìn)出張家口的唯一通道，后逐漸發(fā)展為張庫大道的起點(diǎn)。

1.官市的發(fā)展

對(duì)于明蒙古雙方的統(tǒng)治階級(jí)而言，官市是他們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來的主要形式?！肮偈屑词钦苯又鲗?dǎo)下的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，它不是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的，其貿(mào)易地點(diǎn)、時(shí)間、對(duì)象、價(jià)格、市場(chǎng)秩序與管理等等，皆由政府明確規(guī)定，然后委派官員統(tǒng)一進(jìn)行對(duì)外交易，限制條件極為苛刻。”明朝通過與蒙古的互市獲得了大量馬匹，這是中原地區(qū)迫切需要的。只有擁有了大量?jī)?yōu)質(zhì)的馬匹，才可以建立強(qiáng)大的騎兵來維護(hù)這個(gè)以農(nóng)立國(guó)的王朝，使得平日里的陸路交通運(yùn)輸更加順暢。從明朝立國(guó)以來，馬政問題一直困擾著歷代統(tǒng)治者。永樂十九年，明成祖曾“譴內(nèi)官買馬外蕃，所出常數(shù)千萬，而所取曾不能一二。馬至雖多，類皆駑下，責(zé)民牧養(yǎng)，騷擾殊甚。及至死傷，輒令賠償。馬戶貧困，更鬻妻子”。隆慶年間，明朝曾“養(yǎng)馬八千七百余匹，而占地五萬五千三百頃有奇。廩但給萬二千二百余頃”。而馬匹正是蒙古地區(qū)所多余的，于是源源不斷的馬匹通過互市口輸入到中原地區(qū)。隆慶五年，俺答汗在得勝堡、新平堡、水泉營(yíng)、張家口4處市場(chǎng)和明朝交換的馬匹達(dá)到了二萬八千余匹，到萬歷六年之后，僅在張家口市場(chǎng)每年馬匹的交易量就達(dá)到三萬六千余匹。《明實(shí)錄》中也記載：宣府張家口堡六月十三至二十六日，官市昆都力、哈永邵卜大成部馬千九百九十三匹，價(jià)萬五千二百七十七兩。

與在遼東與蒙古以米、布、絹換取馬匹不同，明政府在張家口地區(qū)是先定好馬價(jià)，再用白銀來購得蒙古方面的馬。馬價(jià)在有些情況下會(huì)產(chǎn)生變動(dòng)，萬歷三年，明朝根據(jù)宣大三鎮(zhèn)總督方逢時(shí)的奏疏，調(diào)整三鎮(zhèn)貢市額和馬價(jià)銀。其中宣府定為18000匹，馬價(jià)銀定為120000兩。

2.民市的興起

明蒙官市的開通為雙方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)交流打開了一個(gè)窗口，游牧文明與農(nóng)耕文明在此碰撞、交流。然而，官市上的經(jīng)濟(jì)往來僅僅只是雙方統(tǒng)治者的互通有無，廣大百姓并沒有享受到和議通貢帶來的便利。于是，隨著禁令的放開，雙方普通民眾也開始進(jìn)行物品的交換、經(jīng)濟(jì)的交流，民市就漸漸發(fā)展起來了。

“民市”的出現(xiàn)不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，它是明代蒙漢地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的一個(gè)必然結(jié)果。政治上的隔絕難以抵擋兩種互補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的相互補(bǔ)充。事實(shí)上，在明政府開設(shè)市圈之前，在明蒙古還處于嚴(yán)重對(duì)立期間，明王朝的普通百姓就已經(jīng)違背禁令與蒙古人進(jìn)行商品交換了，在經(jīng)濟(jì)利益面前，朝廷禁令宛如一紙空文。早在景泰二年，鎮(zhèn)守懷來的內(nèi)官陳海用鐵劍和蒙古人換取馬匹;弘治年間，大同的總兵官都督僉事神英及副總兵都指揮僉事趙昶等人用鐵器和蒙古人換取馬匹;嘉靖二十一年，陽和衛(wèi)百戶李錦和總旗楊澤也在私下與蒙古人交易。明朝同意與俺答議和，雙方實(shí)現(xiàn)通貢，其實(shí)也是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然導(dǎo)向和社會(huì)需求規(guī)律，是對(duì)民間私人貿(mào)易的一個(gè)正面引導(dǎo)和積極回應(yīng)。綜觀俺答封貢事件始末，我們可以得出“經(jīng)濟(jì)相互依賴——走私貿(mào)易的發(fā)展及蒙古方面不斷要求通貢——達(dá)成通貢和議”這樣一個(gè)刺激反應(yīng)的發(fā)展過程。

民市的設(shè)立極大地豐富了蒙漢兩地的經(jīng)濟(jì)生活。與官市交換大宗馬匹不同，民市所交換的物品多是一些生活用品和基本的生產(chǎn)材料。蒙古地區(qū)的普通牧民用牛、羊、氈子、皮裘等交換明地百姓的糧食、絲綢、針頭線腦等等。部分民間商戶的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也開始在張家口地區(qū)活躍起來，使這個(gè)原本只是一個(gè)軍事要塞的衛(wèi)所成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)色彩濃重的貨物集散地。1618年（萬歷四十六年），沙俄使節(jié)佩特林在訪華途中經(jīng)過張家口，對(duì)當(dāng)時(shí)的繁華景象有細(xì)致的描述：“他們有大量的絲絨、緞子、條紋綢和塔夫綢，以及金繡帶銅的綢緞;還有各種花卉，各種糖、丁香、肉桂、大茴香……和其他不知名的瓜果蔬菜。城市商號(hào)林立、貨物一應(yīng)俱全?！迸逄亓挚吹降木跋笳前炒鸱庳暫竺髅芍g民市活躍，民間商業(yè)往來頻繁的具體體現(xiàn)。民市的興起和發(fā)展補(bǔ)充了游牧經(jīng)濟(jì)天然的缺陷，大大地改善了邊地人民尤其是蒙古牧民的生活質(zhì)量。

3.互市中的違禁品

無論是官市還是民市，明朝依舊限制或禁售部分商品，如火藥、鐵器、茶葉以及印有圖案的絲織品等。

蒙古地區(qū)在十五世紀(jì)到十七世紀(jì)時(shí)期生產(chǎn)力還并不是特別發(fā)達(dá)，他們還沒有熟練地掌握冶鐵技術(shù)，并且當(dāng)時(shí)的蒙古高原上還沒有發(fā)現(xiàn)大型鐵礦以供開采，因此鐵制品在當(dāng)時(shí)的蒙古地區(qū)特別稀缺，甚至出現(xiàn)“分子嫁女，有一鍋而分其半者”的現(xiàn)象。因?yàn)殍F器可以轉(zhuǎn)化為兵器，鐵制品的流通是明朝一直管控的重點(diǎn)。英宗曾下令：“民有以鐵器賣與瓦刺使臣規(guī)厚利者，詔錦衣衛(wèi)擒獲監(jiān)禁之?！卑炒鸱庳晫?shí)現(xiàn)后，明政府對(duì)鐵器的流通問題又進(jìn)行了一次大討論，兵部給事中烏升認(rèn)為，在與蒙古進(jìn)行互市的過程中，可以用砂鍋來代替鐵鍋;太學(xué)生楊博則主張用銅鍋來代替;王崇古通過實(shí)驗(yàn)，得出廣鍋即使流入蒙古地區(qū)，蒙人也不會(huì)將其煉為兵器的結(jié)論。明廷最終放松了對(duì)鐵鍋的管控，在后面的互市中，鐵鍋也逐漸在民市中出現(xiàn)，成為雙方互市的重要物品。

三、張家口在明蒙古經(jīng)濟(jì)交流中的作用

今日的張家口市，廣義上來講是指河北省下轄的地級(jí)市，位于河北省西北部，與內(nèi)蒙古相鄰，下轄橋東區(qū)、橋西區(qū)、宣化區(qū)、萬全區(qū)、崇禮區(qū)、下花園區(qū)及張北縣、康?？h、沽源縣、尚義縣，蔚縣、陽原縣、懷安縣、涿鹿縣、赤城縣;狹義上來講，張家口即單指橋東區(qū)及橋西區(qū)。張家口分壩上和壩下兩個(gè)地貌單元，十四世紀(jì)到十七世紀(jì)，壩上多為蒙古所有，壩下則是明朝的統(tǒng)治區(qū)域。在1570年前的幾十年里，以俺答汗為首的漠南蒙古右翼各部逐漸發(fā)展壯大起來，俺答汗更是在今張家口、大同以北，烏蘭察布、呼和浩特一帶建立起板升;為擺脫游牧經(jīng)濟(jì)帶給他們的束縛，他下令開墾適合耕種的土地，并招攬了大批逃到蒙地的漢人來幫他們提高生產(chǎn)力水平，以改善原有經(jīng)濟(jì)形式的脆弱性。所以，這一時(shí)期蒙古的重心就放在了塞外這一片區(qū)域上。又因?yàn)橛罉返鄱ǘ急本虼藦埣铱诓粌H僅是明朝邊防要塞，更是拱衛(wèi)其政治心臟的重要關(guān)口。對(duì)于蒙古來說，無論是為解決生計(jì)而南下劫掠，還是為向明朝示威而躍馬叩關(guān)，幾乎都要從張家口一帶進(jìn)入明朝的領(lǐng)地;而對(duì)于明朝而言，無論是為保護(hù)邊地百姓免受侵?jǐn)_，還是保護(hù)北京城不被攻破，張家口的穩(wěn)固都是需要重點(diǎn)維護(hù)的。當(dāng)兩個(gè)政權(quán)的政治中心相鄰如此接近的時(shí)候，一個(gè)牢固的緩沖地區(qū)出現(xiàn)就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?。在俺答封貢之前，張家口一直是作為一個(gè)抵御蒙古軍隊(duì)南下的軍事堡壘而發(fā)揮作用的;俺答封貢之后，隨著明蒙之間戰(zhàn)事的消減，商品交換的密切，人員互動(dòng)的頻繁，其經(jīng)濟(jì)功能逐漸上升。張家口為雙方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的交流提供了一個(gè)窗口，農(nóng)耕文明與游牧文明在此匯集、碰撞、交融，類似于我國(guó)現(xiàn)在建設(shè)“一帶一路”過程中國(guó)與國(guó)之間的節(jié)點(diǎn)城市。張家口這一時(shí)期也是作為一個(gè)兩種文明交流的載體出現(xiàn)的，它不僅為兩地人民提供物品流通的場(chǎng)所，更為兩種不同文化的碰撞提供一個(gè)渠道。

四、明蒙經(jīng)濟(jì)交流的歷史意義

明朝與蒙古達(dá)成的這種化干戈為玉帛的創(chuàng)舉，無論是對(duì)于當(dāng)時(shí)的明蒙雙方，還是對(duì)后世的張家口，都有著極為積極而深刻的影響。

明朝通過此舉換來了北方邊境的和平，“自是邊境休息。東起延、永，西抵嘉峪七鎮(zhèn)，數(shù)千里軍民樂業(yè)，不用兵革，幾省費(fèi)什七”，費(fèi)用省去十分之七應(yīng)當(dāng)是夸張的說法，但是軍費(fèi)開支減少是確定無疑的，明朝財(cái)政因此得以周轉(zhuǎn)，將士們也少了些戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的勞苦。邊地百姓也不再遭受蒙古軍隊(duì)南下掠邊時(shí)帶來的痛苦，終于可以安居樂業(yè)，歸田休息。

蒙古方面也從中受益頗多，原先政治上對(duì)立、經(jīng)濟(jì)上封鎖的局面得以打破，中原文化開始向蒙古地區(qū)滲透，蒙古地區(qū)缺乏的物品也源源不斷地通過幾個(gè)市場(chǎng)流入，蒙古人民的生活水平得到提高，經(jīng)濟(jì)水平也有了一定程度的提升;明朝軍隊(duì)不再北上搗巢，他們構(gòu)建的板升獲得了一個(gè)安穩(wěn)的發(fā)展環(huán)境，一批城市得以在蒙古地區(qū)興起，如修建于1581年的呼和浩特城。俺答汗也不用再將關(guān)注重點(diǎn)放在如何與明朝通貢上，他可以將目光轉(zhuǎn)向西部地區(qū)。因此，在封貢后不久，他就由青海將藏傳佛教引入蒙古地區(qū)，藏傳佛教給蒙古社會(huì)帶來了諸如天文、歷法、藏醫(yī)、藝術(shù)等知識(shí)，對(duì)于豐富和發(fā)展蒙古族文化具有顯著作用。

張家口在明蒙經(jīng)濟(jì)交流的過程中，不僅完成了職能的轉(zhuǎn)化，更完成了經(jīng)濟(jì)中心、政治中心的轉(zhuǎn)移。原先只是一個(gè)軍事衛(wèi)所、蒙漢交流市圈的張家口堡及來遠(yuǎn)堡，因經(jīng)濟(jì)來往頻繁，往來于此的人絡(luò)繹不絕，其城市規(guī)模、繁華程度與重要性、知名度逐漸提升，最終高過了這里原來的治所宣府衛(wèi)（今張家口宣化區(qū)），最終一躍成為張庫大道的起點(diǎn)、草原皮都，成為了張家口地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心。俺答封貢及之后在此進(jìn)行的明蒙古經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)于張家口市區(qū)的興起有著至關(guān)重要的作用。除此以外，蒙漢長(zhǎng)時(shí)期在這里進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)文化交流，給這里留下了深深的烙印;現(xiàn)在的張家口已經(jīng)形成了蒙漢雜居的民族分布，民族關(guān)系十分融洽;當(dāng)?shù)匕傩照f的語言，也極大地受到漢語和蒙語的雙重影響;在昔日的明蒙交流市圈——來遠(yuǎn)堡對(duì)面，至今還有廟供奉著影響著俺答封貢始末并在后續(xù)事件中做出突出貢獻(xiàn)的三娘子。張家口，這座因蒙漢友好而繁榮的城市，必將在未來的日子里為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步做出它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：西北民族大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目——俺答封貢后的明蒙古經(jīng)濟(jì)關(guān)系：以張家口為中心（201810742056）。

注：胡家碩系本文通訊作者。