傳統(tǒng)影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中的繼承與應(yīng)用

辛冬昱

摘 要：影壁是中國傳統(tǒng)建筑中所特有的一個重要性構(gòu)件，它的歷史文化源遠(yuǎn)流長。隨著社會的發(fā)展，影壁被賦予了更多的藝術(shù)內(nèi)涵。作為中國傳統(tǒng)文化物化形式的一種，傳統(tǒng)影壁通常都反映著中國古代人民的精神理念及審美情趣，從影壁中即能夠看到古代勞動人民的智慧，同時也凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓。但是隨著時代的轉(zhuǎn)變，影壁被破壞的痕跡越來越明顯，影壁的裝飾性能減弱的同時文化性和教育性也不斷地遭到破壞，其原有的藝術(shù)形式和使用功能已經(jīng)不能滿足于現(xiàn)代社會的審美需求。本文從影壁的現(xiàn)狀及問題的角度分析，深入歸納和分析了傳統(tǒng)影壁在建筑環(huán)境中所蘊(yùn)含的藝術(shù)特征和美學(xué)價值，從而引發(fā)傳統(tǒng)影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中的價值思考，論述了傳統(tǒng)影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中的應(yīng)用方法及發(fā)展趨勢，從而能夠為影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中的發(fā)展和應(yīng)用提供進(jìn)一步的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：影壁；現(xiàn)代；建筑環(huán)境；繼承與應(yīng)用

一、影壁的現(xiàn)狀及問題

（一）影壁的現(xiàn)狀分析

影壁是整個空間序列的起點(diǎn)，在傳統(tǒng)建筑環(huán)境中，影壁有著遮擋視線、界定空間、反射光照和裝飾環(huán)境的作用。隨著時代的發(fā)展，影壁被破壞的痕跡越來越明顯，影壁的裝飾性能減弱的同時文化性和教育性也遭到了破壞。與此同時影壁的功能意義也在社會的發(fā)展中發(fā)生改變，其原有的藝術(shù)形式和使用功能已經(jīng)不能滿足于不斷提高的現(xiàn)代社會及人民大眾的審美需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高樓大廈逐漸代替了傳統(tǒng)四合院，建筑形式的轉(zhuǎn)變也使傳統(tǒng)影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中逐漸失去了生存基礎(chǔ)。隨著新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)影壁如何去迎合現(xiàn)代人的審美需求，如何在現(xiàn)代建筑環(huán)境中立足，更加值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

（二）影壁存在的問題分析

現(xiàn)如今的影壁普遍存在有缺少裝飾性和完整性的問題，隨著時間的推移，傳統(tǒng)影壁由于保護(hù)的缺失性，大都凸顯著一種被歷史的摧殘所遺留下來的痕跡，而一些新修建的影壁沒能更好的做到吸取傳統(tǒng)影壁的精華，從而還暴露著文化缺失性的問題。

通過對傳統(tǒng)影壁的了解和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今大部分民居中的影壁大多都是以方磚為主，整體素面沒有其他裝飾，有些甚至只是單純的一個壁心作為堪輿學(xué)上滿足遮蔽和祈福避禍的作用，整體都缺少了傳統(tǒng)影壁所應(yīng)該具有的裝飾效果。還有一些地區(qū)的影壁更是缺少了傳統(tǒng)影壁的完整性，有的影壁缺少下堿部分而單單只是有影壁最核心的壁身部分；有的影壁只是單純的一個壁心。特別是在民居院落中，由于影壁建造成本較高，民居中會出現(xiàn)只有簡單的壁心的影壁，只是為了能夠在滿足遮擋功能的同時，使得從入口看到的不只是突兀而沒有變化的廂房山墻。影壁本身是極富有豐富文化價值與藝術(shù)價值的一種建筑雕塑小品，所以它的文化性與教育性更顯得彌足珍貴，所以文化性的缺失也是現(xiàn)有影壁所存在的普遍問題。

二、影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中的繼承與應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)影壁在建筑室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高樓大廈逐漸代替了傳統(tǒng)院落，在一棟棟的單元樓房中已經(jīng)無法再設(shè)置影壁，只有在對傳統(tǒng)影壁的繼承中創(chuàng)新發(fā)展，將影壁的原有形式進(jìn)行創(chuàng)新和改變，才能更好的延續(xù)影壁這種傳統(tǒng)文化。新形式下的影壁，能夠在不同的環(huán)境中發(fā)揮著不同的作用，延伸到現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境中，主要能夠表現(xiàn)為玄關(guān)和入戶屏風(fēng)兩種形式。在建筑室內(nèi)環(huán)境中運(yùn)用傳統(tǒng)影壁藝術(shù)符號，不僅可以使設(shè)計秉承經(jīng)典的中國傳統(tǒng)文化，更能體現(xiàn)出主人高尚的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

玄關(guān)可以說是傳統(tǒng)影壁的一個縮影，它是連接室內(nèi)與外界之間的一個過渡空間，也是進(jìn)出室內(nèi)時放置物品、整理衣冠的一個緩沖空間。玄關(guān)作為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的重要組成部分，它的發(fā)展也一直備受人們關(guān)注。通過提取傳統(tǒng)影壁藝術(shù)的符號造型，采用引用和轉(zhuǎn)化等設(shè)計手法，將傳統(tǒng)影壁藝術(shù)符號進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，將其應(yīng)用于玄關(guān)設(shè)計，以達(dá)到烘托整體室內(nèi)環(huán)境氛圍的效果。在玄關(guān)處，將植物盆栽、飾物擺設(shè)或尺寸較小的案幾等元素巧妙的結(jié)合在一起，便能夠給入口空間環(huán)境增添些許的詩情畫意，并產(chǎn)生豐富的視覺效果，使人們一進(jìn)入室內(nèi)空間就能夠擁有一個良好的心理和生理感受。

（二）傳統(tǒng)影壁在建筑景觀環(huán)境中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)建筑環(huán)境中，影壁的主要功能是界定空間，通常與院墻相結(jié)合，對庭院的入口空間進(jìn)行圍合界定。傳統(tǒng)影壁藝術(shù)在景觀建筑環(huán)境中的運(yùn)用，主要有兩種表現(xiàn)形式：第一種是能夠?qū)φ麄€空間起到標(biāo)識和界定作用的景觀建筑環(huán)境入口的景觀墻；第二種是能夠起到美化景觀環(huán)境作用的景觀建筑環(huán)境中的公共設(shè)施。

景觀墻作為一種城市中能夠傳播傳統(tǒng)文化的載體，是景觀環(huán)境中的重要節(jié)點(diǎn)。景觀墻是將傳統(tǒng)文化由抽象轉(zhuǎn)化為具象的主要形式。在設(shè)計中運(yùn)用提煉簡化的手法，將傳統(tǒng)影壁的藝術(shù)符號運(yùn)用到景觀墻中，在景觀建筑環(huán)境的入口作為整個景觀軸線的開端呈現(xiàn)出來，既能夠形成視覺焦點(diǎn)，起到標(biāo)識作用，也能夠美化整體景觀環(huán)境，給人一種完美的生理及心理體驗。景觀公共設(shè)施作為城市建設(shè)中不可忽略的一種，越來越受到人們的關(guān)注。將傳統(tǒng)影壁的藝術(shù)符號應(yīng)用于景觀公共設(shè)施設(shè)計中，不但能夠美化城市環(huán)境，突出地方歷史文化特色，還可以滿足人們在公共環(huán)境中的休憩、展示、照明等使用功能。在設(shè)計中提取傳統(tǒng)影壁藝術(shù)符號的形式和造型，通過提煉簡化的手法，設(shè)計出既美觀又實用的景觀公共設(shè)施，例如景觀標(biāo)識牌、景觀座椅及景觀燈具等。

三、結(jié)語

建筑是我們了解傳統(tǒng)文化的重要工具，因此品味和欣賞具有濃烈中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)特征的中國傳統(tǒng)建筑小品之一的影壁，既能夠認(rèn)識到中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)高超的美，又能夠?qū)ΜF(xiàn)代建筑環(huán)境的設(shè)計起到一定的啟發(fā)作用，給予設(shè)計師更多的理論借鑒和實踐啟示。影壁是給人進(jìn)入一個建筑空間的第一視覺點(diǎn)，可以比作人的臉面，在空間的設(shè)計中，注重空間層次的設(shè)計尤為重要，只有在建筑設(shè)計中更好的處理層次空間關(guān)系，才能使建筑產(chǎn)生美化與功能作用。而在當(dāng)今時代背景下和現(xiàn)代建筑環(huán)境中，只有對傳統(tǒng)影壁賦予新的詮釋、構(gòu)思和立意，才能讓傳統(tǒng)影壁在現(xiàn)代建筑環(huán)境中煥發(fā)新的生命力，使傳統(tǒng)影壁這個傳統(tǒng)藝術(shù)符號以及所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和發(fā)展。