從馬克思的“貨幣拜物教”視角解讀當代拜金主義

摘?要：馬克思的貨幣拜物教理論有助于反思當下盛行的拜金主義思潮。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣成了人們生活不可或缺的一部分，但貨幣的本真意義也正逐漸被“反向”，貨幣符號被主體化，貨幣手段被目的化。拜金主義是貨幣拜物教的極致狀態(tài)，是對貨幣價值的無限追求和想象。本文從貨幣拜物教視角研究拜金主義的產(chǎn)生、表現(xiàn)、危害和對策，旨在證明極端的拜金主義意識形態(tài)的形成對我們的發(fā)展是十分不利的。我們在尊重貨幣經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的同時，必須堅決反對極端的貨幣崇拜的意識形態(tài)，確立正確的輿論導向，樹立合理的金錢意識和價值觀，并在此基礎上建立合理的貨幣制度，從而實現(xiàn)人的自由發(fā)展，促進我國社會主義市場經(jīng)濟平穩(wěn)、健康、有序地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：貨幣拜物教;拜金主義;社會主義市場經(jīng)濟

一、 馬克思的“貨幣拜物教”觀點及拜金主義的產(chǎn)生

隨著經(jīng)濟的逐漸繁榮，人們慢慢發(fā)現(xiàn)了物物交換的弊端，開始將具有特定性質(zhì)的金和銀作為一般等價物進行交換，這樣一來，既降低了交易成本，又提高了社會效率。在漫長的商品交換過程中，貨幣特有的形式和價值決定了它在人們生活中不可或缺的地位，由此便產(chǎn)生了貨幣拜物教。貨幣拜物教的出現(xiàn)似乎使貨幣成了度量人類勞動的直接手段。貨幣能夠滿足人的需求，長此以往，人們的貨幣拜物教的觀念便成了意識形態(tài)中根深蒂固的一部分，以至盲目追求貨幣。

由此，人們對貨幣的世俗魅力的認可度有增無減。馬克思主義的“貨幣拜物教”理論認為，商品貨幣關(guān)系逐漸衍生了貨幣拜物教，隨著貨幣拜物教的愈演愈烈又產(chǎn)生了拜金主義。莎士比亞《雅典的泰門》中的臺詞 “金子，只要一點兒，就可以使黑變成白，丑變成美，錯變成對，卑賤變成高貴，懦夫變成勇士，老朽的變成朝氣勃勃的……”赤裸裸地諷刺了貨幣崇拜現(xiàn)象。當今社會，人們不斷追求物質(zhì)的豐盈，“金錢至上”“有錢能使鬼推磨”的拜金主義思想日益泛濫。

二、 拜金主義在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)

貨幣拜物教出現(xiàn)以后，金錢成了價值衡量的尺度，人喪失了最基本的自由，與社會的聯(lián)系也日趨減少，從而用物與物的關(guān)系代替了人與人的關(guān)系，導致了人自身的異化和拜金主義的猖獗。拜金主義是金錢交易關(guān)系中的極端表現(xiàn)，其在現(xiàn)實生活中的主要表現(xiàn)分為以下兩個方面：

一方面，貨幣在經(jīng)濟快速發(fā)展中的作用越來越大，這也就決定了貨幣在商品交換過程中舉足輕重的地位。不得不承認，貨幣方便了人們的生活，減少了交易成本，提高了效率，每一個人都離不開貨幣。但與此同時，在人們?yōu)榱藵M足自身效用而不斷追求貨幣的過程中，對貨幣的崇拜心理就自然而然地促使了“金錢至上”“有錢能使鬼推磨”等拜金主義思想的泛濫，貨幣在人們心中的神圣地位愈發(fā)不可撼動。人們成了金錢的奴隸，人的個體自由性也被金錢捆綁和束縛，導致人的個體自由性的無情喪失。

另一方面，隨著商品交換的愈加頻繁，人們越來越離不開貨幣，將貨幣神圣化，開始狂熱地追求貨幣，忽視了人與人之間的情感交流。金錢成了窮人與富人之間的一道鴻溝，不少人戴著有色眼鏡徘徊在金錢與利益之間。在不知不覺中，人與人之間的社會關(guān)系逐漸淡漠，喪失了基本的溫情，貨幣成了衡量人與人之間關(guān)系的標桿，社會關(guān)系表現(xiàn)為一種金錢關(guān)系，人與人之間日益疏離。

三、 拜金主義的危害

極端的拜金主義帶給我們的危害是巨大的，它使人喪失理智，變?yōu)榻疱X的奴隸。目前社會上許多惡性事件的發(fā)生，大多是貪戀金錢的結(jié)果。

從人的發(fā)展視角來看，拜金主義阻礙了人類的發(fā)展和進步，剝奪了人本身的自由性和本質(zhì)的豐富性，使人被金錢蒙蔽了雙眼，逐漸淪為金錢的奴隸和利益的孤魂;從整個社會來看，拜金主義的盛行不利于社會和諧穩(wěn)定地發(fā)展，整個社會必然會因為盲目追求金錢的滿足而缺失信仰，爾虞我詐。重則導致人性的缺失和道德的淪喪。

從經(jīng)濟視角來看，如果任拜金主義泛濫于世，整個經(jīng)濟的運行秩序?qū)⑾萑牖靵y，人們?yōu)榱俗非蠼疱X而違反法律法規(guī)，坑蒙拐騙、投機取巧者大行其道，這不利于整個經(jīng)濟體系的向好發(fā)展;政治領域如果盛行拜金主義，廣大人民群眾將對執(zhí)政黨和政府喪失信心，政治體制也將趨于瓦解;文化領域如果一切金錢至上，整個社會將失去精神支柱，社會發(fā)展也將失去意義和價值。

四、 如何正確對待社會主義市場經(jīng)濟下的拜金主義

（一）辯證地看待貨幣拜物教，認清實質(zhì)關(guān)系

拜金主義是發(fā)展商品經(jīng)濟時必然存在的一種現(xiàn)象，也社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。當人與人的關(guān)系逐漸變?yōu)槿伺c物和物與物的關(guān)系時，拜金主義便影射了市場經(jīng)濟中的客觀現(xiàn)實。雖然拜金主義滋長了社會不良現(xiàn)象的發(fā)生，但我們不能否認其帶來的歷史進步，辯證地看待社會的進步才能不犯左搖右擺的錯誤，為市場經(jīng)濟效率的提高而欣喜的同時又擔心人與人的關(guān)系逐漸疏離和物化的患得患失的心態(tài)不利于社會的發(fā)展。再次，馬克思倡導通過契約來擺脫剝削和自然經(jīng)濟的無序狀態(tài)。不得不承認，拜金主義可以在一定程度上避免主觀臆斷對客觀事實的歪曲，阻礙我們對事物的辯證認識。

（二）凈化大眾傳播的媒介，確立輿論導向

人的造就與環(huán)境的形成是相輔相成的，物欲橫流的社會環(huán)境促使拜金主義思潮的日益泛濫。作為當代信息傳播的重要途徑，大眾傳媒是傳播社會價值導向的重要媒介，因此，創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境是大眾傳媒義不容辭的責任，人們就是在這種輿論環(huán)境中潛移默化地形成了相對的價值觀。但當前大眾傳媒存在宣傳拜金主義、消費主義、享樂主義等負面意識形態(tài)的嫌疑，因此對媒體的約束和管理亟待強化。一方面，應充分利用媒體宣傳社會主義先進文化，打壓拜金主義勢頭，引導人們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，促使全社會形成良好的社會風氣。另一方面，媒體工作人員要自覺抵制不良風氣，弘揚社會主義主旋律，形成良好的輿論氛圍，還人們一片思想凈土。

（三）進一步完善社會制度，杜絕權(quán)力尋租

目前，我國尚屬發(fā)展中國家，社會制度不盡完善，造成權(quán)力尋租的不良事件時有發(fā)生，以至于金錢萬能的假象給整個社會帶來了比較大的危害。因此，為了樹立良好的社會風氣，踐行社會主義核心價值觀，必須要完善社會監(jiān)管制度，杜絕權(quán)力尋租現(xiàn)象的發(fā)生，從根源上杜絕當代社會拜金主義思想。用制度的力量約束權(quán)力濫用行為，進一步避免因為權(quán)力尋租造成的不良社會影響。

五、 當代大學生對拜金主義的防御和對策

隨著我國經(jīng)濟建設取得巨大成就，拜金主義思潮日益活躍，它宣揚金錢萬能，為了獲取金錢不擇手段，將金錢作為衡量一切的標準。拜金主義思潮就像一顆日益膨脹的毒瘤，對當代學生產(chǎn)生了諸多消極影響。它無時無刻不在侵蝕著大學生的思想，助長了大學生好逸惡勞、投機取巧的壞習氣，使當代大學生不求上進，人生目標變得模糊不清，甚至認為“學得好不如嫁得好”。由于大學生心理尚未成熟，人生閱歷較淺，分辨能力較弱，追求個性、彰顯個性的同時更容易產(chǎn)生攀比心理，加劇對金錢的崇拜，因此，大學生更加信奉金錢萬能，幻想一夜暴富，漠視人生奮斗。他們?yōu)榱艘粫r的物質(zhì)滿足危害身體健康，人生黯然失色，甚至沉迷于以金錢為橋梁的友情和愛情中無法自拔，以致人際關(guān)系冷漠，感情物質(zhì)化和金錢化?？梢?，拜金主義思潮正在潛移默化中影響著當代大學生的社會主義核心價值觀，甚至使他們走向犯罪的深淵。因此堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導權(quán)，引導當代大學生抵御拜金主義思潮的侵害顯得尤為重要。

首先，大學生要在自我反省中實現(xiàn)全面發(fā)展，自覺抵制拜金主義。當代大學生要以社會主義核心價值觀為指導，樹立遠大目標，實現(xiàn)人生價值，并不斷提高分析和解決問題的能力，遇事要有充分的警惕意識。物質(zhì)能夠創(chuàng)造幸福，但沒有精神作為支撐，再多的物質(zhì)也是泡影，唯有“物質(zhì)與精神的統(tǒng)一”才能實現(xiàn)長久的幸福。所以當代大學生要不斷提高自身的精神境界和思想道德修養(yǎng)，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，避免淪為金錢的奴隸。面對拜金主義思潮的侵襲，要提高自律自控能力，不是盲目跟風。

其次，家長應承擔起家庭教育的責任。家庭環(huán)境對一個人今后的成長至關(guān)重要，良好的家庭教育能夠幫助大學生培養(yǎng)和塑造正確的價值觀和健康的人格。父母的言行舉止無時無刻不在影響著子女的品行，因此，父母要以身作則，嚴格要求自己，起到良好的典范作用。其次，父母要積極主動地與學校溝通，及時掌握當代大學生的思想動向，增進與子女的溝通，為他們的合理要求提供力所能及的經(jīng)濟支持，以防當代大學生為獲取金錢而采用極端手段，造成不可逆轉(zhuǎn)的悲劇。

最后，學校應注重大學生的思想道德教育，避免慘劇的發(fā)生。拜金主義思潮的消極影響的產(chǎn)生與學校思想道德教育環(huán)節(jié)的欠缺在一定程度上存在聯(lián)系，因此學校必須要注重對學生的社會主義核心價值觀的樹立和強化，引導當代大學生樹立正確的人生目標，堅守道德規(guī)范，不做違法亂紀之事。同時加強對大學生金錢觀和利益觀的教育，教育大學生金錢并非萬能，也不是衡量人生價值的唯一標準。增強自身實力，努力實現(xiàn)自身全面發(fā)展才是獲取金錢最長效的保障。

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作者簡介：張瑯，中國農(nóng)業(yè)大學，北京。