才子之上，還有曹操

名家簡介

沈嘉柯? 著名作家、文化學(xué)者。進(jìn)入中國影響力圖書推展，蟬聯(lián)兩屆影響力作家文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。已出版《愿你從容地生活》（清華大學(xué)出版社）《沈嘉柯精選集（三卷本）》（人民東方出版?zhèn)髅剑度松且粓鲅偶罚ńK文藝出版社）《與歲月溫柔相待》（武漢大學(xué)出版社）等50多本各類文學(xué)作品，暢銷百萬冊。擔(dān)任中國中學(xué)生作文大賽評委、中國青少年寫作營導(dǎo)師。現(xiàn)為湖北省作協(xié)全委會(huì)委員，湖北省青聯(lián)委員。于《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《中國文化報(bào)》《社會(huì)科學(xué)報(bào)》《新華日報(bào)》《散文》《雜文選刊》《南方文學(xué)》《中華活頁文選》《語文報(bào)》和加拿大《環(huán)球郵報(bào)》、新西蘭《先驅(qū)報(bào)》、美國《僑報(bào)》等各國報(bào)刊發(fā)表數(shù)百萬字散文、小說、詩詞賞析、文藝批評、雜文隨筆等，入選全國數(shù)百種最佳文學(xué)選集，最有影響力文庫等。被中國之聲、《中國青年》雜志、《青年文學(xué)家》雜志專訪報(bào)道。先后于《作文素材》（北京大學(xué)語文研究所指導(dǎo)刊物）、《高中生學(xué)習(xí)》開有看圖作文解析、古詩詞賞析專欄。清華大學(xué)附小校長竇桂梅教閱讀、全國各地中小學(xué)語文考試均選用沈嘉柯文章作為閱讀理解題。

短歌行

曹? 操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

南朝大詩人謝靈運(yùn)曾經(jīng)說過一句話：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！?/p>

古代的文人得意起來，睥睨四海，藐視八方，所以謝靈運(yùn)的話，我們不能太當(dāng)真，但是我們又從中得知，曹子建真的很有才，是才子中的才子。曹子建，也就是曹植。他是個(gè)出現(xiàn)在很多傳說故事里的人物，他還有一個(gè)特別的身份——曹操的兒子。

一般說來，父親杰出，不代表兒子就一定優(yōu)秀。在歷史上有太多虎父犬子活生生的例子。兒子杰出，或許出身一般，父親全無才華，抑或父子各自擅長不同領(lǐng)域。而曹操、曹植、曹丕一家三人都在文學(xué)上成就斐然，顯然，這中間有父親對兒子的影響。

曹操不是一般的歷史名人，他是名人中的名人，才子之上的才子。他是以帝王之心寫詩。所處的位置、眼界和心境，決定了他關(guān)心的事物，自有他的角度和氣韻。這是理解他的詩歌的核心要義。

雖然曹操?zèng)]有公開稱帝，只是在死后被兒子曹丕追謚為武皇帝，但曹操的一生功業(yè)太耀眼，被罵為白臉奸臣，一代梟雄，也被翻案，夸為千古雄杰。我們讀他的詩，可以從中體驗(yàn)超越簡單對立思維方式的審美。

“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”對人生的感嘆，是從古到今的文學(xué)基礎(chǔ)題。世界上有千千萬萬的感嘆，曹操憑借這十六個(gè)字，他就直接站在了讀者眼前。他不是小青年的哀愁幽怨，也不是平庸者的服氣認(rèn)命，更不是官吏酒鬼的濫飲。他是一個(gè)有想法的政治家，對酒當(dāng)歌，是因?yàn)橐惆l(fā)心中的感慨。酒是引子，歌是心聲。這個(gè)“當(dāng)”字，慷慨之氣，溢于言表。

這首詩的寫作背景，就是在建安十三年統(tǒng)一中國北方以后，曹操率領(lǐng)大軍南下，在長江向?qū)O權(quán)劉備開戰(zhàn)。擺酒宴請文武官員，深夜目睹明月耳聞烏鵲鳴叫，于是即興寫下此詩。

漢樂府詩《長歌行》就有描寫朝露的句子：“青青園中葵，朝露待日晞?！甭吨榈搅饲宄浚捅惶枙窀烧舭l(fā)，形容時(shí)光短暫，人生苦短。

“青青子衿，悠悠我心”，這兩句出自《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)·鄭風(fēng)》。“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！边@本來是首情詩，衿指衣襟，講述的是女子對戀人的思念，想起你，想起你的青色衣襟。就算我不能去見你，你難道不能傳遞音訊給我嗎？就算我不去找你，你就不能來找我嗎？

這個(gè)心事，原本屬于戀人的微妙幽怨，特別具有愛情的心理模式。我不開口要你做什么，你自己去做了，你領(lǐng)會(huì)到我的心意，你來見我，這就是歡喜。

曹操在這里引用《詩經(jīng)》，恰好表達(dá)了同樣的心態(tài)。他想的是“周公吐哺，天下歸心”。他憂的是，人生有限，當(dāng)建功立業(yè)，可是建功立業(yè)非同小可，是極其艱難的大事，沒有人才輔佐，沒有凝聚力量，是辦不到的。

“但為君故，沉吟至今”，曹操心中的君，是泛指天下英才，但在具體的詩中，又達(dá)到了奇妙的效果，仿佛談心時(shí)，讓對方發(fā)自內(nèi)心深處，被自己吸引。一個(gè)文韜武略的人物，為了愛慕的人才，會(huì)一再沉吟“青青子衿，悠悠我心”，這何其誠意滿滿，感情豐富，求才若渴。

但是最關(guān)鍵的是，人才是不能勉強(qiáng)的，要心悅誠服地追隨效力才行。拿什么來感動(dòng)賢才們呢？如何才能讓世上無數(shù)英才為自己所用？那就必須讓他們知道自己的心，甚至明明白白說出來。像昔日的周公一樣，感動(dòng)世人，感動(dòng)人才，紛紛主動(dòng)來到我這里。

曹操的詩中之意，說到這個(gè)分上，已經(jīng)感人肺腑，格外強(qiáng)烈，但他覺得還不夠，還要再提高一個(gè)級別來強(qiáng)調(diào)這份心情。

于是他進(jìn)一步引了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。呦是鹿的叫聲，蘋是艾蒿，我這里有嘉賓光臨，我要鼓瑟吹笙來慶賀招待。

這里表明他的求賢若渴。前面是情感上的走心，后面則是禮遇尊敬。在心理層面上，逐步遞進(jìn)。

“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕?！本拖衲翘焐系拿髟?，什么時(shí)候能摘下？君、嘉賓、月，從泛指的君，到嘉賓，再到朗照大地的月亮，情感之濃烈，渴求之強(qiáng)烈，憂思之猛烈，無以復(fù)加。

“越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”

阡陌是田野里交錯(cuò)的小路。枉是屈尊的意思。那些嘉賓穿過阡陌，屈駕來探望我。久別重逢談心飲宴，心里念想著舊日恩情。

明月皎潔，星光稀少，烏鵲向南飛去，選擇可以棲息的樹枝。繞樹飛了三圈，不知道哪一根枝頭自己可以依靠？

這其實(shí)就是俗語“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”。人才的聚集，就是做人的工作。但人心需要考量，曹操很理解有識之士的猶豫懷疑。有才華的人，也想要選擇合適的人去輔佐。

如何證明自己是適合禽鳥棲息的樹木？這個(gè)疑問我們暫且擱置，最后再來談。

《短歌行》是漢樂府舊題，顧名思義，就是聲調(diào)音曲短促，是情緒和靈感來了的即興之作。

曹操的憂心，其實(shí)就是時(shí)不我與。正因?yàn)槿松邢?，去日苦多，所以才不能坐等，不能放任自流，不能蹉跎，抓緊時(shí)間，完成自我，成就自我。

帝王將相，都會(huì)化為塵土，曹操明白這一點(diǎn)，所以他才急切。這種對人生的認(rèn)知，他一次又一次寫詩表達(dá)感慨，在另外一首詩《精列》里曹操寫過：“厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂？……陶陶誰能度？君子以弗憂。年之暮奈何，時(shí)過時(shí)來微?！?/p>

意思還是在說，天地萬物，誕生之后，就有終結(jié)之期。圣賢也不能避免這樣的規(guī)律，為什么要擔(dān)憂呢？

他這又是在說反話。當(dāng)然不是不憂心，而是歷來尋訪神仙求取長生不老，實(shí)在屬于虛妄，淪為無稽之談。如此規(guī)律不可違背，時(shí)日匆匆忙忙就過去了，言外之意，他不打算虛度光陰。

一個(gè)人的境界如何，主要看他追求什么。曹操追求的是統(tǒng)一大業(yè)，治國理天下，賢才群至，共同建立起輝煌的理想國，鐫刻下千秋萬歲名。

統(tǒng)一依賴軍事上的勝利，陸戰(zhàn)水戰(zhàn)，都需要大量的專業(yè)人才。首先要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，才能繼續(xù)推進(jìn)政治抱負(fù)，打造清明盛世之國，青史留名。

《管子·形勢解》里說：“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。”曹操化用了這兩句，海納百川，所以汪洋肆意，浩瀚雄渾，越深越能容納人才。“山不厭高，海不厭深”，就是在表達(dá)這樣的意思，我敞開胸懷，我愿以山的巍峨，海的深廣，歡迎天下有識之士與我并肩作戰(zhàn)。

曹操對每一個(gè)典故的運(yùn)用，都是精準(zhǔn)無比的。只需要化用了這八個(gè)字，自然就會(huì)聯(lián)想到后半截，英明的君主如何團(tuán)結(jié)群眾？當(dāng)然是歡迎接納眾人。學(xué)子士人如何抵達(dá)學(xué)問的至高境界？當(dāng)然是熱愛學(xué)習(xí)才能成為圣賢。

“周公吐哺，天下歸心”這個(gè)典故，簡直用得精妙，仿佛專門為曹操量身定制的一般。都說曹操是野心家，但他終生沒有稱帝。他是漢朝的丞相，以周公自詡，特別妙。這兩個(gè)人在當(dāng)時(shí)的處境，有著同樣的位置。民間和官方，都在流傳他們意圖掌握權(quán)力挾天子以令諸侯的閑言碎語。曹操和漢獻(xiàn)帝的關(guān)系，是為此。周公在周武王死后，輔助年幼的周成王執(zhí)掌天下。

《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！?/p>

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟。他當(dāng)年執(zhí)政時(shí)，嘔心瀝血，時(shí)刻接見賢士，常常被打斷生活節(jié)奏。洗澡時(shí)，三次中斷，綰起頭發(fā)去見客，吃頓飯，還沒咀嚼吞咽食物，三次吐出來，先去見客。這樣的態(tài)度，這樣的誠心，周公還怕失去天下賢士人才。

昔日周公就是以這樣的態(tài)度，贏得天下賢士的心。曹操在這里表明態(tài)度，他也要向周公看齊，做到這樣的程度。

話說這樣也就回答了那些人才的疑惑。這是設(shè)身處地看問題，洞悉賢才，也做足了功課，他曹操，愿意拿出媲美周公的心意，禮賢下士，以此來招徠賢士們。

曹操的一生，遠(yuǎn)比周公更加有名，更加流傳千古。他的個(gè)性鮮明，三分天下的三國故事，也更加充滿戲劇斗爭。

曹操晚年時(shí)，他的屬下勸他稱帝，但他拒絕了，說這是把他架在火上烤。后來曹操去世，曹丕就廢了漢獻(xiàn)帝，自己稱帝。

曹操寫的《蒿里行》，直接說：“勢利使人爭，嗣還自相戕。”“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

他心里明白得很，只要權(quán)勢利益存在爭斗，就一定會(huì)有無窮紛爭和戰(zhàn)亂，民眾慘遭不幸，生靈涂炭，野外都是老百姓的白骨，正常的生活全被摧毀，千里范圍都沒有雞鳴人煙。

誰能一統(tǒng)山河，誰就能完成個(gè)人宏圖霸業(yè)，同時(shí)又拯救萬民。

人的動(dòng)機(jī)向來是復(fù)雜綜合的，有私心不要緊，除了看主觀意圖，還得看這動(dòng)機(jī)的客觀效果。曹操唯才是舉，不看虛名，要能夠做實(shí)事的人，打破門第限制，屢次發(fā)出求賢令，打擊豪強(qiáng)，嚴(yán)于律法，一統(tǒng)北方，是地地道道的亂世大英雄。

這首詩，符合曹操身份，又具有真情實(shí)意。他不繞彎子，直抒胸臆，才把詩寫得深入人心。那些人才們，聽到這樣的詩，受到感染，自然也會(huì)激發(fā)珍惜時(shí)光，建功立業(yè)之心。

（責(zé)任編輯 / 劉金華）