刀光劍影里的鮮活面容

鄧永祥

《蘇武傳》選自《漢書(shū)·李廣蘇建傳》。它真實(shí)地表現(xiàn)了漢武帝時(shí)出使匈奴的蘇武在異邦受到威逼利誘，在險(xiǎn)惡環(huán)境下，臨危不懼、堅(jiān)守民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)主義精神。作者尊重歷史，運(yùn)用豐富的史料，把事件交代得簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)具體地再現(xiàn)了蘇武的高風(fēng)亮節(jié)和凜然正氣。該篇被選入人教版《高中語(yǔ)文·必修4》，細(xì)致地刻畫(huà)了蘇武“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象?！短K武傳》是作者班固傾全力之作，是最能顯示《漢書(shū)》塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章。

在風(fēng)云變幻的歷史中展現(xiàn)外交智慧

蘇武的出使，正當(dāng)漢朝與匈奴的關(guān)系有所改善、兩國(guó)矛盾有所緩和的時(shí)期。匈奴方面先做出友好姿態(tài)，把以往扣留的漢朝使臣全部放回。漢武帝做出回應(yīng)，也采取了同樣的行動(dòng)，派蘇武護(hù)送以往扣留在漢朝的匈奴使臣回國(guó)。因而，蘇武應(yīng)該是一個(gè)和平使者?！拔涞奂纹淞x，乃遣武以中郎使持節(jié)送匈奴留在漢者，因厚賂單于，答其善意。”他的出使應(yīng)該是愉快而順利的，但事情的發(fā)展卻出乎意料。當(dāng)時(shí)，匈奴恰巧發(fā)生了一次情節(jié)嚴(yán)重的謀反事件，謀反者的首領(lǐng)緱王計(jì)劃綁架匈奴單于的母親閼氏，投奔漢朝。謀反者的另一首領(lǐng)虞常原是漢臣，他企圖刺殺叛漢降敵、當(dāng)了匈奴大臣的衛(wèi)律。他把這個(gè)想法告訴了副使張勝。張勝?zèng)]有向蘇武報(bào)告，私下支持他們的行動(dòng)?！昂笤掠啵瑔斡诔霁C，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆戰(zhàn)死，虞常生得。”從國(guó)家關(guān)系上說(shuō)，張勝的做法損害了漢朝的信義，有悖于兩國(guó)通好的宗旨，使?jié)h使處于理虧的地位。虞常曾對(duì)張勝說(shuō)：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”可見(jiàn)其出發(fā)點(diǎn)并不是真正愛(ài)國(guó)。緱王原是歸附漢朝的匈奴貴族，他重新陷沒(méi)匈奴中是因?yàn)闈h武帝派他隨浞野侯趙破奴去接應(yīng)左大都尉。左大都尉是匈奴貴人，他企圖刺殺單于降漢。單于及時(shí)粉碎了這一陰謀，并發(fā)兵俘獲了趙破奴的軍隊(duì)。這些不愉快的往事，本該隨著兩國(guó)關(guān)系的改善而不再重演，但緱王的思想沒(méi)有跟上形勢(shì)的發(fā)展，仍然重復(fù)上一次的冒險(xiǎn)行動(dòng)，結(jié)果兵敗被殺，虞常被生擒。事態(tài)的發(fā)展，不可避免地牽涉到了漢朝的使臣。蘇武遇到了一道事先沒(méi)有想到的難題，而作者正是抓住了蘇武在解決突發(fā)事件過(guò)程中的表現(xiàn)，突顯了他的過(guò)人膽識(shí)、凜然正氣和超常智慧。

在激烈的矛盾沖突中透視內(nèi)心世界

蘇武在被囚禁流放以前曾兩度自殺，未成功又頑強(qiáng)活下去，這其實(shí)并不矛盾?！皢斡谑剐l(wèi)律召武受辭。武謂惠等：‘屈節(jié)辱命，雖生，何面目歸漢！’引佩刀自刺?！惫湃嗽疲骸八郎啻笠?。”蘇武選擇“死”與“不死”是基于什么樣的考慮呢？

蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的使命和行為準(zhǔn)則?？梢钥闯?，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”?！爸刎?fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受辱。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴看到了蘇武的決心，知道尋常手段無(wú)法征服他，便以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。這些矛盾沖突，充分展示了他的英雄氣概。

在典型環(huán)境中刻畫(huà)人物細(xì)節(jié)

蘇武在匈奴待了十九年。漢朝與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)藝術(shù)地融合，使蘇武的人物特征躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事件被幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵聲淚俱下的勸降?！澳擞奈渲么蠼阎校^不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之”，“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”。而冰天雪地，廩食不至的北海牧羊，更是把蘇武置于死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。

作者通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫(xiě)蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”，第二次又被救活。蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎煴火之上，蹈背出血，氣絕復(fù)蘇，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分刻畫(huà)出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫(xiě)流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等，極好地表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。

在對(duì)比映襯中彰顯人物形象

《蘇武傳》善于用對(duì)照、映襯的藝術(shù)手法來(lái)塑造人物的形象，在言與行的比照烘托中，顯出人物的正邪之別和思想特點(diǎn)，這些對(duì)照、映襯分見(jiàn)于敵我兩個(gè)營(yíng)壘，出現(xiàn)于不同場(chǎng)合。不僅有正反之間的對(duì)比，還有同類之間的對(duì)比。

衛(wèi)律勸降，軟硬兼施，威逼利誘。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巋然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武?！奥稍唬骸K君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?！碧K武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷。”痛斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)大，自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。

李陵勸降，委婉通情，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，加上二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加耀眼奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界，而且李陵的流淚和悲愴也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

作者以賣國(guó)求榮的衛(wèi)律，意志不堅(jiān)的張勝，懦弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武矢志如一，堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了舉劍欲擊等威脅手段。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降， 而“武不動(dòng)”;面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是面對(duì)家庭慘遭不幸，皇上昏聵，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才顯得格外高大。

用精練傳神的語(yǔ)言表現(xiàn)人物個(gè)性

《蘇武傳》的人物語(yǔ)言不僅精練準(zhǔn)確，而且富有表現(xiàn)力。敘事語(yǔ)言精練傳神，描寫(xiě)細(xì)膩;人物語(yǔ)言深刻映射出人物的精神與內(nèi)心世界。

所有出場(chǎng)人物的語(yǔ)言都極具個(gè)人特色，而且隨著環(huán)境、情勢(shì)的不同，人物的語(yǔ)氣也發(fā)生變化，這集中表現(xiàn)在兩次拒降的描寫(xiě)上。面對(duì)自己所憎恨的衛(wèi)律的無(wú)恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴(yán)，語(yǔ)氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“何以汝為見(jiàn)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主……”正是這段鏗鏘有力的警告，使衛(wèi)律的陰謀昭然若揭，捍衛(wèi)了漢朝的尊嚴(yán)和個(gè)人的生命安全。李陵在勸蘇武時(shí)說(shuō)“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣行為的不滿，也是《漢書(shū)》少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。此時(shí)蘇武與李陵的心態(tài)都很復(fù)雜，而作者的描寫(xiě)也很到位，是全文最出彩之處。蘇武與他的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物形象惟妙惟肖。如“臣事君，猶子事父也，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言”，李陵尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情和羞惡之心在蘇武崇高的境界前被喚醒了，最后喟然長(zhǎng)嘆，泣下沾襟。這兩段截然不同的對(duì)話，完全符合蘇武和衛(wèi)、李二人的關(guān)系。這些語(yǔ)言的描寫(xiě)讓歷史人物栩栩如生，符合各自的身份、修養(yǎng)和經(jīng)歷。

綜上所述，一向平實(shí)客觀、冷靜翔實(shí)地照錄史實(shí)的班固在《蘇武傳》中傾注了太多的情感，崇敬禮贊之情溢于言表。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫(huà)人物形象入骨三分，在刀光劍影里，飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。文章將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)，閱讀時(shí)一定要在風(fēng)云變幻的歷史背景下把握蘇武堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性、民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)意志三個(gè)方面的特征，作者在刻畫(huà)這些特征時(shí)頗費(fèi)藝術(shù)匠心。在鑒賞過(guò)程中要特別關(guān)注人物語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的語(yǔ)段，認(rèn)真反復(fù)研讀，充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言、驚心動(dòng)魄的情節(jié)、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)、精準(zhǔn)鮮明的映襯對(duì)突出主題與塑造人物的作用。

（責(zé)任編輯 / 胡? 璐）