淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何與思想品德教育相融合

蔡海英

[摘? 要：小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)不僅要提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和思想。語(yǔ)文課程教學(xué)中包括很多中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)、寓言故事和一些經(jīng)典的歷史故事等。這些語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生的道德思想也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，通過(guò)文字和語(yǔ)言的力量來(lái)教授學(xué)生做人的道理，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念和道德觀念。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;思想品德;教學(xué)策略;創(chuàng)新教學(xué)]

學(xué)生的道德思想是在平時(shí)接觸的事物中逐漸形成的，單純憑借思想道德課程的學(xué)習(xí)來(lái)幫助學(xué)生建立正確的道德觀念作用影響不是很大，還要通過(guò)學(xué)生在學(xué)習(xí)各個(gè)課程時(shí)，逐漸滲透思想品德教育。語(yǔ)文課程蘊(yùn)含的人文氣息和傳統(tǒng)文化思想比較濃厚，對(duì)于學(xué)生的思想品德教育很有幫助。

一、教師要具備道德修養(yǎng)

小學(xué)生的模仿能力比較強(qiáng)，在學(xué)生眼里老師就是自己學(xué)習(xí)的榜樣，如果小學(xué)語(yǔ)文教師一邊講解語(yǔ)文教材中的思想道德品質(zhì)，一邊違背這些思想教學(xué)內(nèi)容，就會(huì)引起學(xué)生的質(zhì)疑;還有的學(xué)生自身還未具備一定辨識(shí)是非的觀念，老師做什么自己也跟著做什么。如果小學(xué)語(yǔ)文教師因?yàn)樽约旱难孕信e止，對(duì)小學(xué)生起到了不好的影響，就失去了語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義，更不用說(shuō)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入思想道德教育了。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)自己平時(shí)的言行舉止嚴(yán)格要求，以身作則，給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)良好的思想道德學(xué)習(xí)榜樣。

例如：在學(xué)習(xí)《揠苗助長(zhǎng)》這篇課文時(shí)，這篇文章主要講述一個(gè)農(nóng)夫?yàn)榱俗屪约旱那f稼長(zhǎng)得快些，將這些莊稼拔高了，結(jié)果導(dǎo)致莊稼被太陽(yáng)曬死了。這篇寓言故事主要蘊(yùn)含的意思是不能為了快速達(dá)到自己的目的，違背客觀事物的發(fā)展規(guī)律。但是如果小學(xué)語(yǔ)文教師在教授小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，沒(méi)有充分考慮學(xué)生自身的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和吸收知識(shí)的能力，為了讓學(xué)生快速地掌握語(yǔ)文知識(shí)，而強(qiáng)制給學(xué)生布置超負(fù)荷的作業(yè)任務(wù)。這樣不但不能提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，反而會(huì)讓下小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反和厭煩心理，適得其反?，F(xiàn)實(shí)中的這種做法和寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》的故事如出一轍。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中給學(xué)生講解思想道德知識(shí)時(shí)，注意要以自身為榜樣，不要言行不一。

二、合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方法

雖然小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容中包含許多思想道德教育的知識(shí)，語(yǔ)文教師可以在課堂教學(xué)中給學(xué)生滲透思想道德教育，但是要注意語(yǔ)文課程教學(xué)為主，思想道德教育為輔，合理地設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程教學(xué)與思想道德教育的比重，最大程度地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育的有機(jī)融合。

例如：在學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》這篇語(yǔ)文課文時(shí)，語(yǔ)文教師可以借助語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，巧妙地將思想道德教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中。這篇課文蘊(yùn)含的主要思想就是教授人們要學(xué)會(huì)感恩，懂得滴水之恩，涌泉相報(bào)。單純憑借語(yǔ)文課堂上的課文講解學(xué)生可能體會(huì)不夠深刻，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生舉一些真實(shí)的生活實(shí)例讓學(xué)生體會(huì)懂得感恩的價(jià)值，并幫助學(xué)生形成感恩的意識(shí)。比如可以美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的感恩故事、“一飯千金”成語(yǔ)中韓信感恩漂母的故事等等。語(yǔ)文教師要注意可以適當(dāng)舉一些古今中外感恩的真人真事來(lái)教育學(xué)生，但是不能將課堂上的絕大部分時(shí)間都用來(lái)講解這些故事，而忽略了這篇課文其它語(yǔ)文知識(shí)的講解。比如生字生詞的講解、句子結(jié)構(gòu)的講解以及文章段落層次的講解等。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，一定要注意把握好語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與思想道德教育的比重關(guān)系，而不要改變了語(yǔ)文課堂原本的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。這樣雖然可以對(duì)學(xué)生起到思想教育的作用，但是會(huì)耽誤學(xué)生正常的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)。

三、轉(zhuǎn)換教育方式，設(shè)計(jì)情景劇

語(yǔ)文知識(shí)與思想道德教育的有機(jī)結(jié)合，需要小學(xué)語(yǔ)文教師不斷創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，將一些比較新穎的教學(xué)方法融入到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中。這樣能夠調(diào)動(dòng)起小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，學(xué)生將注意力都集中在在小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，對(duì)于教師講解的語(yǔ)文知識(shí)和思想道德教育也能聽(tīng)得進(jìn)去，能夠達(dá)到理想的教育效果。小學(xué)語(yǔ)文教師可以轉(zhuǎn)換語(yǔ)文教學(xué)方式，通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，或者通過(guò)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)改編故事編排情景劇的形式來(lái)再現(xiàn)故事情境。

例如：在學(xué)習(xí)《狐假虎威》這篇寓言故事時(shí)，語(yǔ)文教師就可以通過(guò)多媒體播放動(dòng)畫(huà)視頻的方式，幫助學(xué)生融入到寓言故事的情境中，讓學(xué)生深刻感受寓言故事背后蘊(yùn)含的道理，教育學(xué)生不要在生活中仗勢(shì)欺人，對(duì)他人使用欺詐的卑劣手段。通過(guò)多媒體播放動(dòng)畫(huà)視頻的方式來(lái)教授語(yǔ)文知識(shí)并教育學(xué)生，既能夠吸引學(xué)生的課堂注意力，也能夠給學(xué)生留下深刻的印象。此外，小學(xué)語(yǔ)文教師還可以通過(guò)讓學(xué)生改編寓言故事，排練情景劇的方式，最大程度地讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中。學(xué)生在編排情景劇的時(shí)候，需要對(duì)寓言故事中的角色進(jìn)行反復(fù)地推敲、分析，學(xué)生自己在扮演角色的過(guò)程中更能夠深刻體會(huì)到寓言故事背后的做人道理。這種語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育的融合方式，讓學(xué)生從行動(dòng)上去體會(huì)，比單純的語(yǔ)言教育產(chǎn)生的影響更深遠(yuǎn)。

總結(jié)以上論述的關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育融合的教學(xué)策略，小學(xué)語(yǔ)文教師一方面要積極提升自身的道德素養(yǎng)，為學(xué)生做好學(xué)習(xí)榜樣，另一方面注意創(chuàng)新教學(xué)方法，合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案，最大程度實(shí)現(xiàn)教學(xué)與教育的效果。

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