初中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育功能探究

李科

摘 要：語(yǔ)文作為初中階段重要學(xué)科之一，其一直都得到了教師和學(xué)生的重視，但是其所重視的只是基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了人格教育，這也是新課改之后語(yǔ)文教學(xué)工作所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變之一，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中要重視人格教育。基于此，本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育進(jìn)行探討，首先分析其所具有教育功能，之后再提出有效的教育方法。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；人格教育；功能；方法

前言：相對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)教育來(lái)說(shuō)，人格教育顯得更為重要，其是一個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，當(dāng)一個(gè)人具有高尚的人格，那么其在做任何事時(shí)都能夠獲得更好的效果，尤其是在社會(huì)中更值得他人的尊重。為了使人們對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和了解，下面筆者就對(duì)其進(jìn)行深入的闡述。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)人格教育功能

在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，其所具有的功能主要表現(xiàn)為：（1）幫助學(xué)生適應(yīng)當(dāng)下時(shí)期的教育。在教育工作最為重要的就是“以人為本”，而教育改革工作的開(kāi)展則是為了將學(xué)生培養(yǎng)成具有較強(qiáng)綜合素質(zhì)和能力的人才，要想達(dá)到這一目標(biāo)需要先培養(yǎng)學(xué)生擁有一個(gè)健全的人格，這也是當(dāng)下初中教育一個(gè)非常重要的目標(biāo)。（2）促進(jìn)學(xué)生積極向上發(fā)展。我們的生活因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)而發(fā)生了重大改變，而且具有較大的對(duì)外開(kāi)放程度，使得很多不良思想觀念涌入到國(guó)內(nèi)，在面對(duì)此種情況時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育則能夠規(guī)避負(fù)面思想觀念，讓學(xué)生更加積極向上，有利于其未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展。（3）促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作的創(chuàng)新。語(yǔ)文這一科目是以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)所形成的人文學(xué)科，其對(duì)于學(xué)生而言具有非常強(qiáng)的工具性，也是學(xué)生用以認(rèn)識(shí)與改造世界的重要工具，所以語(yǔ)文教學(xué)工作不僅僅是教授基本的語(yǔ)文知識(shí)，還要開(kāi)展人格教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而這則需要教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人格教育作用。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育方法

（一）重點(diǎn)突出人文精神

初中語(yǔ)文教材在編制時(shí)對(duì)于文章的選擇都是非常謹(jǐn)慎的，其中很多例子都是能夠?yàn)閷W(xué)生起到示范或是警示的作用，用這些文章和例子開(kāi)展人格教育能夠起到重要的作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)教材中的內(nèi)容加以有效利用，并做好引導(dǎo)工作，當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠受到熏陶，并讓學(xué)生形成積極的人格思想理念[1]。例如，屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義情懷；陶淵明不為五斗米折腰的故事等等，這些都是我國(guó)很多仁人志士所尊崇的人格典范。在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用這些例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，當(dāng)讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠在潛移默化之中不斷能提高自身個(gè)人素質(zhì)與道德修養(yǎng)，培養(yǎng)出積極向上的人格。

（二）重視情感的滲透

語(yǔ)文這一學(xué)科本身具有較強(qiáng)的情感性和思想性，要想在教學(xué)時(shí)將學(xué)生自身的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，并感染學(xué)生是每一位教師都需要積極思考的問(wèn)題，從某種角度講更是讓學(xué)生、教師以及文章三者之間在情感上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，并產(chǎn)生共鳴[2]。對(duì)于教師在人格教育和情感教育上都有深刻理解的教師，其不論是在開(kāi)展任何方面的教學(xué)工作時(shí)，都會(huì)充滿(mǎn)了人文精神，在該課堂上教師也能夠從內(nèi)心通過(guò)自身情感去感染學(xué)生的情感，從而達(dá)到良好的培養(yǎng)學(xué)生自身人格的重要目的。例如，當(dāng)對(duì)《生于憂(yōu)患》進(jìn)行講解時(shí)，首先要求學(xué)生能夠帶有情感朗讀該文章，并讓學(xué)生了解舜等人雖然自身貧賤，但是經(jīng)過(guò)艱苦磨練終究創(chuàng)造了偉大事業(yè)，只有知道成才之前的艱辛，那么才能夠讓學(xué)生對(duì)文章的核心思想有更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

（三）借助作文育情

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)上千年的歷史長(zhǎng)河中，能夠?qū)懗龊梦恼碌娜艘约案哔|(zhì)量作品都有很多，但是能夠流傳至今的作品都是被人們所稱(chēng)贊且具有高尚人格的人所創(chuàng)作的高質(zhì)量文章，由此能夠看出來(lái)要想讓學(xué)生擁有較高的寫(xiě)作水平，需要先做好人格培養(yǎng)工作[3]。因此，教師對(duì)作文進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠明白要想寫(xiě)出好的文章，需要先有好的人格。例如文天祥，其之所以能夠被人們所銘記，文章能夠流傳至今，成為很多仁人志士歌頌的典范，最為重要的就是文天祥本身的愛(ài)國(guó)情懷，而且還將該情懷以詩(shī)的形式表達(dá)出來(lái)，從而留下千古名篇《過(guò)零丁洋》。作文用以表達(dá)我們自身思想感情的媒介，也是作者在領(lǐng)悟生活所得出的結(jié)果，所以在寫(xiě)作文時(shí)要勇于說(shuō)真話(huà)，并將自身最真實(shí)的感情表達(dá)出來(lái)，促使學(xué)生所有作文的寫(xiě)作都是真人、真事、真情，同時(shí)也是學(xué)生在作文練習(xí)中對(duì)自身人格不斷培養(yǎng)的過(guò)程。

總結(jié)：初中語(yǔ)文屬于工具性學(xué)科，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力能夠促使學(xué)生對(duì)這個(gè)世界有更加正確且積極的認(rèn)識(shí)，但是在初中語(yǔ)文教學(xué)中還要重視人格教育工作，通過(guò)人格教育能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，而身為語(yǔ)文教師則要在教學(xué)中根據(jù)具體情況采取行之有效的措施，加強(qiáng)自身對(duì)學(xué)生自身人格的教育，如此才能夠?qū)崿F(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)工作最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁定方. 讓人格教育燦然生輝——初中語(yǔ)文課堂學(xué)生人格培養(yǎng)的策略探究[J]. 作文成功之路（上）， 2017（6）：3-3.

[2]袁春偉 . 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的健全人格教育[J]. 教育（周刊）， 2018.

[3]郭明俊. 語(yǔ)文教學(xué)人格教育功能研究[J]. 語(yǔ)文建設(shè)， 2015（6X）：11-12.