學(xué)會(huì)創(chuàng)造性使用“一句話”論據(jù)

費(fèi)明富

對(duì)于高考作文“不少于800字”的要求，考生的反應(yīng)不一。有的認(rèn)為800字太多，寫(xiě)不夠，800字成了一種壓力;也有的認(rèn)為800字太少，動(dòng)輒寫(xiě)到1300字甚至1500字。可是，字?jǐn)?shù)寫(xiě)多了，勢(shì)必耗時(shí)，如果文章層次不夠緊密，或者給人散漫之感，也不容易得高分。那么，在使用了多則素材的情況下，怎樣才能避免散漫，使作文獲得高分呢？有一個(gè)好辦法，那就是：創(chuàng)造性地使用“一句話”論據(jù)。

1 巧用比喻說(shuō)理，讓語(yǔ)言以少勝多

巧用一句精辟的比喻說(shuō)理，通俗易懂，生動(dòng)形象，給人印象深刻，既有內(nèi)容層面的豐富，又有形式層面的新穎。在比喻說(shuō)理方面，錢(qián)鐘書(shū)的文章我們可以多讀、多悟和多仿。

西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊?guó)詩(shī)的“比重”確低于西洋詩(shī);好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚，而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重，又見(jiàn)得輕了。何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文;中國(guó)詩(shī)人狂起來(lái)時(shí)只不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意，我造過(guò)aeromantic一個(gè)英文字來(lái)指示這種心理。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)，除非耳朵太聽(tīng)?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線電或者......

（錢(qián)鐘書(shū)《談中國(guó)詩(shī)》）

錢(qián)鐘書(shū)用“蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”比喻中國(guó)詩(shī)的輕淡之于外國(guó)詩(shī)的厚重，用“像樂(lè)隊(duì)合奏”寫(xiě)外國(guó)詩(shī)的雄厚，用“只像吹著蘆管”闡釋中國(guó)詩(shī)音調(diào)的單薄，用“中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂‘野蠻犬吠’”來(lái)否定惠特曼的誤讀，這都是微型化的比喻。在《談中國(guó)詩(shī)》中，還有很多用來(lái)說(shuō)理的絕妙比喻：

假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。

中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。

簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

每逢這類(lèi)人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。

容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。

在閱讀中，我們要觀察作者語(yǔ)言建構(gòu)的特點(diǎn)，思考語(yǔ)言建構(gòu)的效果。這里的比喻不是用來(lái)描摹事物栩栩如生的形象，而是用來(lái)說(shuō)理，以求通俗易懂。當(dāng)然它在客觀上也體現(xiàn)出了語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性。“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子”，這話很容易喚起我們的生活經(jīng)驗(yàn)——這是時(shí)間的力量，讓鞋子選擇了腳，腳也選擇了鞋。而“詩(shī)體”和“詩(shī)心”的關(guān)系，也是一個(gè)歷史選擇的結(jié)果，換言之，也是時(shí)間的力量造就的。這樣一來(lái)，我們不僅簡(jiǎn)單明白了作者闡述的道理，作者豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)力也在我們腦海中留下了深刻的印象。

再例如“我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙”，這也是我們每個(gè)人都有的生活經(jīng)驗(yàn)，你我或許都有“眉眼顰蹙”以求望遠(yuǎn)的經(jīng)歷。錢(qián)鐘書(shū)之所以能用如此生動(dòng)尋常的比喻來(lái)說(shuō)明艱深的詩(shī)歌美學(xué)，離不開(kāi)他對(duì)生活的觀察、思考和聯(lián)想。這告訴我們，要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，借助生活常識(shí)去生成自己對(duì)問(wèn)題的理解。老師讀學(xué)生的作文，常感覺(jué)缺失較多——缺乏生活，缺乏閱讀，缺乏感悟。假如我們能在自己的習(xí)作中使用上述比喻來(lái)說(shuō)理，至少就做到了不缺乏生活和感悟。

2 名言入文，使論據(jù)以一當(dāng)十

許多名人名言、俗語(yǔ)、格言、警句，在表達(dá)上都具有精辟的特點(diǎn)，其概括的往往是經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的真理。有時(shí)候，我們自己的語(yǔ)言難免貧乏，缺乏說(shuō)服力，寫(xiě)文章的時(shí)候不妨借助名人名言、格言警句來(lái)闡釋和佐證觀點(diǎn)，會(huì)得到事半功倍的效果。下面，就以評(píng)論《“失控謊言”早該剎車(chē)了》為例，來(lái)看看這篇文章是如何引用別人的話來(lái)說(shuō)理的：

在日常生活中，所謂常識(shí)常理就是事物的一般客觀規(guī)律，這些規(guī)律很難被違逆。但在我們這里，有人相信“人定勝天”，自然就相信人一定能夠超越常識(shí)常理，這造成了常識(shí)常理常常被無(wú)視。當(dāng)常識(shí)常理經(jīng)常被視若無(wú)物時(shí)，謊言就找到了生長(zhǎng)的罅隙。

但常理并不完全等同于真理，它有時(shí)也會(huì)遇到例外。俗話說(shuō)“天下烏鴉一般黑”，說(shuō)明黑色烏鴉是一般常理。但后來(lái)人們卻在坦桑尼亞和日本發(fā)現(xiàn)了白色烏鴉。

那么薛某的超常經(jīng)歷是否也屬一次例外？這就需要經(jīng)過(guò)科學(xué)的鑒定和驗(yàn)證了。現(xiàn)在，第三方檢測(cè)機(jī)構(gòu)已做出鑒定，假如這個(gè)檢測(cè)機(jī)構(gòu)足夠權(quán)威和足夠公正，那么薛某撒謊的可能性就非常大了。

如果薛某為了某種目的撒謊，這個(gè)謊言可不是一般的謊言：為了給他讓路，河南和陜西交警緊急清理多條車(chē)道、多個(gè)收費(fèi)站。他超速駕駛和虛構(gòu)事實(shí)，不但影響了高速公路的正常行駛，擾亂公共秩序，還浪費(fèi)了大量警力、檢測(cè)時(shí)間和檢測(cè)力量。

按照相關(guān)法規(guī)，超速最高可處兩千元罰款和吊銷(xiāo)機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證，擾亂公共秩序可處十日拘留和五百元罰款。假如薛某撒謊的事實(shí)成立，他就應(yīng)該受到法律的處罰。

然而撒謊的更大危害，還在于對(duì)真實(shí)對(duì)誠(chéng)信的破壞。

有段子說(shuō)：謊言和真實(shí)一起在河邊洗澡。謊言先洗好，穿了真實(shí)的衣服離開(kāi)，而真實(shí)卻不肯穿謊言的衣服。后來(lái)在人們的眼里，只有穿著真實(shí)衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實(shí)。

這個(gè)段子與溫斯頓·丘吉爾“謊言環(huán)游全球的時(shí)候，真相還沒(méi)穿好褲子”的名言有異曲同工之妙。

謊言為了增加誘惑力，更喜歡西裝革履，更善于使用“美顏相機(jī)”。而且一句假話總是尾隨著另一句假話，一個(gè)謊言總是搭載著另一堆謊言。所以美國(guó)詩(shī)人霍姆斯在《早餐桌上的霸主》中寫(xiě)道：

“罪惡有許多工具，而謊言是最適合它們的握柄?！薄笆Э乇捡Y”事件之所以引發(fā)眾多的“包公”和“福爾摩斯”參與辨別真?zhèn)?，就是因?yàn)槿藗円?jiàn)到太多失去制動(dòng)

的謊言......我們?cè)缭撁筒戎e言的剎車(chē)了！

（節(jié)選自2018年5月29日《羊城晚報(bào)》）

這篇評(píng)論，在說(shuō)理時(shí)不僅把常理和法理相結(jié)合，而且大量引用俗語(yǔ)和名言入文，從而將復(fù)雜的思想表達(dá)得通俗易通，同時(shí)名言也給文章增光添彩。因此，同學(xué)們平時(shí)不僅要多摘抄名言、格言、警句，更要經(jīng)常用它們?cè)炀錁?gòu)段，做到活學(xué)活用。

3 錘煉語(yǔ)言，一句話即一論據(jù)

論據(jù)是觀點(diǎn)得以確立的基礎(chǔ)，也是論述性文章的重要指標(biāo)。而考試作文有字?jǐn)?shù)和時(shí)間的限制，如果想要清晰擺出論點(diǎn)，足量呈現(xiàn)論據(jù)，達(dá)到論證有力的效果，最便捷的方法就是追求“一句話即一論據(jù)”的目標(biāo)。而“一句話即一論據(jù)”也是高考高分作文中一個(gè)較普遍的外在標(biāo)志。

懸崖峭壁山的孤松，經(jīng)歷雨的洗禮，風(fēng)的肆意搖擺，積累抵抗風(fēng)雨頑強(qiáng)生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)扎巖石，帶著向上拼搏的勇氣，愈活愈顯蒼勁;冰天雪地里的寒梅，經(jīng)歷了風(fēng)雪的凄愴寒暑，積累抵抗風(fēng)雪的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)出燦爛耀眼的花朵，散發(fā)誘人的香味;波濤洶涌的海面上，一艘古老的航船正因?yàn)橛辛私?jīng)驗(yàn)，方可沖過(guò)驚濤駭浪，帶著勇氣去冒險(xiǎn)。

經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)是前進(jìn)道路上的基礎(chǔ)，而勇氣則是沖鋒向前、追求卓越的動(dòng)力。帶著經(jīng)驗(yàn)和勇氣出發(fā)，向更好的明天奮發(fā)。

晶瑩剔透、大如蛋黃的鉆石，縱使切割師有豐富的經(jīng)驗(yàn)，若沒(méi)有敢于嘗試的勇氣，摒除價(jià)值的雜念，也對(duì)此無(wú)濟(jì)于事?？v使有切割的勇氣，若無(wú)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，切出的鉆石便毫無(wú)價(jià)值。高超的技術(shù)、豐富的經(jīng)驗(yàn)，使得老切割師成功的切成兩塊鉆石，其中不乏勇氣的存在。

經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)猶如雞蛋里的蛋清，使未出殼的雞健康成長(zhǎng)，而若想破殼而出，呼吸新鮮空氣，見(jiàn)外面精彩世界則需沖破蛋殼，忍受疼痛的勇氣，如此方能長(zhǎng)大，與同伴嬉笑玩耍。帶著經(jīng)驗(yàn)和勇氣出發(fā)，司馬遷方能在忍受宮刑之時(shí)，

將飽滿知識(shí)潑灑在書(shū)卷上，寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的傳世佳作《史記》;帶著經(jīng)驗(yàn)和勇氣出發(fā)，50歲干瘦的阿蘭·羅伯特方能成功的攀爬中原福塔;帶著經(jīng)驗(yàn)和勇氣出發(fā)，天生沒(méi)有四肢，只有頭和軀干的尼克·胡哲方能挑戰(zhàn)命運(yùn)，學(xué)會(huì)游泳、踢足球等常不能想象之事，成為勵(lì)志演說(shuō)家。

該片段“一句話即一論據(jù)”的特點(diǎn)鮮明，論據(jù)連用，要文采有文采，要?dú)鈩?shì)有氣勢(shì)。開(kāi)頭句式整齊，氣勢(shì)磅礴，文采斐然，對(duì)孤松、梅、花朵和航船的描寫(xiě)既符合對(duì)象的特征，又能凸顯“經(jīng)驗(yàn)”在其中的作用。這樣的開(kāi)頭，不僅有文采和氣勢(shì)，而且內(nèi)涵深刻。沒(méi)有開(kāi)頭的鋪設(shè)，“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)是前進(jìn)道路上的基礎(chǔ)”便沒(méi)有說(shuō)服力。相反，若沒(méi)有“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)是前進(jìn)道路上的基礎(chǔ)”這句話，開(kāi)頭的排比句便是一盤(pán)散沙，最多只是好看的閑話。同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)，如果能善用“一句話即一論據(jù)”，便能夠把豐富的材料與論點(diǎn)緊密結(jié)合，使說(shuō)理?xiàng)l理明晰，避免行文散漫，說(shuō)理乏力。