小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)策略探究

王新波

摘 要：國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了我國歷代圣賢智慧，傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典也成為當(dāng)前教育事業(yè)的重要工作內(nèi)容組成。本文以小學(xué)語文開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的意義入手，著重探討了開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效策略，以期更好地推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)策略；文化傳承

引言

常言道，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。由此可見，經(jīng)典誦讀在語文學(xué)習(xí)中起到的重要作用。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)，更是民族精神傳承和發(fā)展的重要載體。在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀，其教育意義并不局限于學(xué)生能夠通過誦讀熟讀背誦多少佳作，更是需要實(shí)現(xiàn)尋文化之根的深層目標(biāo)。尋中華傳統(tǒng)文明之根，增強(qiáng)小學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，這是當(dāng)前新課改形勢背景下開展素質(zhì)教育的重要目的。

一、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)意義

在小學(xué)階段，學(xué)生正處于思維水平及自身素養(yǎng)不斷發(fā)展和完善的啟蒙啟智時(shí)期。語文學(xué)科作為一門極具人文性質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)積累語文知識，不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)的重要培養(yǎng)任務(wù)。但在當(dāng)前信息化飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，多元文化的滲透極容易對小學(xué)生的思維發(fā)展帶來一定的影響。傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是語文學(xué)科教學(xué)的重要使命，經(jīng)典詩詞作品蘊(yùn)含了我國傳統(tǒng)文化的精髓，極具豐富內(nèi)涵和優(yōu)美意蘊(yùn)。語文教學(xué)需要重視經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展，讓中華文明能夠深植于學(xué)生的心中。對于小學(xué)生而言，身心素養(yǎng)還處于發(fā)展階段，很難要求學(xué)生能夠深刻理解經(jīng)典文化中的豐富內(nèi)涵?；谛W(xué)生的心理特征，教師需要不斷探索適宜的教學(xué)策略及方法，運(yùn)用至語文教學(xué)課堂之中，經(jīng)典誦讀教學(xué)模式便是其中之一。

誦讀實(shí)質(zhì)上是一種極具主觀性的個(gè)體活動，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀體驗(yàn)及感受。學(xué)生在誦讀過程中需要充分發(fā)揮眼、耳、口等多個(gè)感官的協(xié)同作用，全面調(diào)動注意力，讓思維活動能夠在短時(shí)間內(nèi)集中于文本內(nèi)容之中，進(jìn)而能夠有效拉近誦讀者與文本內(nèi)容之間的距離，增強(qiáng)心理層面的親近感。尤其是對于小學(xué)生而言，注意力較難實(shí)現(xiàn)長久的集中，如果僅專注于用眼睛這一感官的文字閱讀，則極容易出現(xiàn)走神等問題。因此經(jīng)典誦讀模式的運(yùn)用能夠契合小學(xué)生的身心發(fā)展特征，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的逐步提升，進(jìn)而推動素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀技巧，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化的精髓，具備極高的閱讀價(jià)值。傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)科教學(xué)的有效結(jié)合已成為新時(shí)期素質(zhì)教育開展的重點(diǎn)工作任務(wù)。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師需要將經(jīng)典誦讀與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合在一起，通過教師的科學(xué)引導(dǎo)和知識呈現(xiàn)，促使學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識和正確誦讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生形成良好科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和誦讀意識。例如教師可在經(jīng)典誦讀活動開展之前進(jìn)行領(lǐng)讀，通過自身的標(biāo)準(zhǔn)示范引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀技巧，對易錯(cuò)易混淆的地方及時(shí)進(jìn)行糾正。以《道德經(jīng)》為例，學(xué)生在誦讀過程中經(jīng)常會按照固定思維進(jìn)行三字的間隔停頓，如“道可道，非常道”。但實(shí)際上，此處的“非?！币辉~并不同于常規(guī)意義層面的字面含義，應(yīng)糾正為正確讀法，即“道——可道，非——常道”。在此基礎(chǔ)上，教師可以對此進(jìn)行釋義講解，“萬事萬物的真理若是可以言說，便不是永恒不變的規(guī)律”。通過領(lǐng)讀和講解的多重教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠“知其然更知其所以然”，進(jìn)而能夠真正了解篇章內(nèi)容，快速掌握正確誦讀技巧和方法。

（二）營造契合的經(jīng)典誦讀情境，激發(fā)學(xué)生的參與積極性

對于小學(xué)生而言，天性較為活潑好動，學(xué)習(xí)注意力較難得到長時(shí)間的集中，因此教師在進(jìn)行小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)需要融入多樣化的教學(xué)方法，營造豐富有趣的經(jīng)典誦讀情境，充分激發(fā)學(xué)生參與到誦讀活動中的積極熱忱，讓“要我誦讀”變?yōu)椤拔乙b讀”的自主自發(fā)學(xué)習(xí)活動。以當(dāng)前的清明節(jié)氣為例，古詩詞中也有許多關(guān)于這類傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)經(jīng)典篇章內(nèi)容，教師可以以此為契機(jī)，在誦讀活動開展過程中結(jié)合節(jié)日習(xí)俗創(chuàng)設(shè)多樣化的誦讀場景，讓學(xué)生能夠真正走入濃厚的中華文化氛圍之中。教師可以結(jié)合多媒體課件等手段，收集相關(guān)的詩詞內(nèi)容，如杜牧的《清明》；陸游的《臨安春雨初霽》；白居易的《清明夜》等經(jīng)典古詩詞，同時(shí)配以輕緩的背景音樂，讓學(xué)生能夠全身心融入到身心寧靜的誦讀氛圍之中。另外教師還可以開展多樣化的經(jīng)典誦讀活動，如“誦讀經(jīng)典、潤澤童年”為主題的詩歌朗誦比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生主體積極參與，同時(shí)還可以結(jié)合相關(guān)的古典服飾，營造真實(shí)感極強(qiáng)的古典文化氛圍，讓學(xué)生在聲情并茂的朗朗誦讀聲中感受到傳統(tǒng)文化的巨大感染魅力，懂禮義，知廉恥，仁愛真誠，為學(xué)生的健康成長也能建立良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

（三）完善經(jīng)典誦讀資源，拓展學(xué)生的知識視野

語文學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)長期的可以相伴終身的學(xué)習(xí)行為，經(jīng)典誦讀活動也并不集中于有限的課堂環(huán)境里。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典誦讀內(nèi)化為主動參與的內(nèi)在意識及行為，無論是在課堂上亦或是課后都能夠自主開展。但小學(xué)語文教材中涵蓋的經(jīng)典篇章內(nèi)容是有限的，因此教師可積極完善經(jīng)典誦讀資源，拓展學(xué)生的知識視野。在2018年5月，由中央廣播電視總臺、教育部聯(lián)合打造的“中小學(xué)語文示范誦讀庫”已正式上線，這集結(jié)了眾多優(yōu)秀播音員進(jìn)行誦讀和錄制，堪稱為極具高標(biāo)準(zhǔn)和高品質(zhì)的經(jīng)典誦讀資源庫。教師可以不斷開拓教學(xué)思路，將這些極為寶貴的誦讀內(nèi)容納入資源體系，為學(xué)生帶來更多更具閱讀價(jià)值的潤澤養(yǎng)分。

結(jié)束語

國學(xué)經(jīng)典是民族精神屹立不倒之根基。通過小學(xué)語文經(jīng)典誦讀活動的開展，讓讀聲朗朗，讓書香飄飄，國學(xué)文化魅力會伴隨著學(xué)生的成長，在小學(xué)這一重要啟蒙啟智階段播下文化的種子，能夠讓學(xué)生的一生受用?！扒僖粲崎L，其韻無窮”，文化的魅力也在于此，伴此一生，潤澤生命。為了實(shí)現(xiàn)這一素質(zhì)教育目標(biāo)，這需要教師秉持人本教育理念，讓學(xué)生真正成為經(jīng)典誦讀活動的參與主體，激發(fā)其自主探究積極性，讓學(xué)生能夠自發(fā)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

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