淺談藏族熱巴舞蹈學(xué)習(xí)之感受

王寒

摘 要：本文是筆者在參與國家藝術(shù)基金資助項目藏族民間熱巴創(chuàng)作表演藝術(shù)人才培養(yǎng)后，結(jié)合熱巴舞蹈實(shí)訓(xùn)課堂以及澤吉老師講座淺談的一些新的體會，主要包括熱巴的概念、熱巴的分布與風(fēng)格以及筆者學(xué)習(xí)后的感受。

關(guān)鍵詞：熱巴舞蹈;藏族

在2018年9月，筆者收到申請參加國家藝術(shù)基金資助項目藏族民間熱巴創(chuàng)作表演藝術(shù)人才培養(yǎng)（以下稱“熱巴”項目）發(fā)來的錄取通知書，于10月30日在四川音樂學(xué)院開始了長達(dá)60天的學(xué)習(xí)生活。熱巴項目的課程安排主要分為五個部分：1.理論講座。2.熱巴舞蹈實(shí)踐教學(xué)。3.藏區(qū)采風(fēng)。4.熱巴舞蹈編創(chuàng)。5.舞臺匯報。其中，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授澤吉老師和昌都市群眾藝術(shù)館的著名熱巴藝人達(dá)瓦擔(dān)任了熱巴舞蹈實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的任課教師，澤吉老師在理論講座部分開展了“多部遺落千年的象雄走廊，溯源熱巴藝術(shù)的文化脈絡(luò)”為主題的講座。筆者結(jié)合澤吉老師的講座及兩位老師的實(shí)踐課堂，來談?wù)勎覍岚蛯W(xué)習(xí)之感受。

一、何為“熱巴”

“熱巴”是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓舞為主，運(yùn)用熱巴鼓（扁鼓）、香鈴（香朗）、牦牛尾、畢汪、面具等樂器和道具，融說唱（念白）、熱巴諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴?。ê貞颍┯谝惑w的綜合性表演藝術(shù)，是藏族歌舞中較高端的一種表演藝術(shù)，他奇偶那個是也是古象雄王朝時期原始宗教——苯教中“巫舞”和“圖騰”結(jié)合演變而成的一種獨(dú)特的藝術(shù)文化。其主要的類別為兩類，一是流浪賣藝熱巴，二是定居自娛熱巴。流浪賣藝熱巴是指職業(yè)性或半職業(yè)性的流浪歌舞藝人的賣藝活動，在歌詞或念白中，歌頌或批判生活中的現(xiàn)象，多為吉祥之歌，是為觀眾帶去吉祥的表演，受到人們的歡迎和尊重;定居自娛的熱巴主要是定居在同一地方的農(nóng)民業(yè)余性的表演活動，常常由職業(yè)藝人教授指點(diǎn)。

二、熱巴的分布與風(fēng)格

（一）熱巴的分布

藏族熱巴的傳播地區(qū)是以西藏昌都地區(qū)為中心，其流行范圍主要是昌都地區(qū)的察雅、丁青、邊壩、洛隆縣等地。在此之外，在西藏的那曲地區(qū)如巴青、索縣，林芝地區(qū)的林芝、察隅縣，以及四川甘孜、云南迪慶、青海玉樹都有部分地區(qū)有或曾有流浪的熱巴藝人家族活動?？傮w而言，熱巴流傳地區(qū)以康方言區(qū)為主。

（二）熱巴的風(fēng)格

在學(xué)界關(guān)于熱巴的分布曾有過“流派”一說，在澤吉老師的觀點(diǎn)中，熱巴不分“流派”，她認(rèn)為他們都是同根同源的。由于熱巴傳播到不同的地區(qū)受當(dāng)?shù)匚幕挠绊懖煌?，在動作要求上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這些不同點(diǎn)可稱為不同的“風(fēng)格”。比如察雅縣的熱巴，其風(fēng)格特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)腰的幅度;丁青縣的熱巴，主要強(qiáng)調(diào)鼓的速度;八宿縣的熱巴強(qiáng)調(diào)的是鼓與頭的關(guān)系。熱巴舞的風(fēng)格特點(diǎn)在于它的“三美”，即力度之美、速度之美、節(jié)奏之美。

三、熱巴的實(shí)踐體會

（一）熱巴的教學(xué)內(nèi)容

在熱巴項目的學(xué)習(xí)過程中，澤吉老師主要以她自己的教材為主要支撐，從靜心儀式開始，進(jìn)入持鼓、頭位、腳位、步法、鼓位的基礎(chǔ)訓(xùn)練，由淺入深的教授熱巴的教學(xué)內(nèi)容。在澤吉老師的教學(xué)中，頭位、腳位、步法、鼓位都有其特定的名字和位置，為之后的開范訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練以及技巧訓(xùn)練都打下了較好的基礎(chǔ)。在整個教材中，讓我感受十分深刻的亮點(diǎn)有二：一是靜心儀式;二是歌曲的學(xué)唱。

靜心儀式是在每堂課開始時，學(xué)員們將鼓有秩序的放在身前的地板上，安靜的坐在鼓后面，伴隨音樂閉上眼睛。靜謐而優(yōu)美的旋律，伴隨遼遠(yuǎn)的唱詞，讓人安神心定，也讓學(xué)生能夠快速的進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中。澤吉老師在教材中設(shè)置靜心儀式的目的是為了提升課堂教學(xué)的儀式感，并讓學(xué)生能具有感恩之心，達(dá)到“靜心、養(yǎng)心、關(guān)心、平常心”的狀態(tài)。另外，在學(xué)跳熱巴時，澤吉老師和達(dá)瓦老師都有教唱熱巴的歌曲，全藏語的唱詞在一開始教授時讓漢族的學(xué)生們感到十分的吃力，但簡單優(yōu)美的旋律又深深的吸引著我們。我們跟隨澤吉老師一字一句的教唱，慢慢跟上了節(jié)奏，隨后再通過老師的翻譯和解釋，使大家都理解了其內(nèi)容的含義。歌曲的教唱，伴隨舞蹈的舞步，這一部分的學(xué)習(xí)讓課堂中充滿了歡樂的氛圍，載歌載舞的形式讓我們體會到了不同于以往舞蹈課堂。

（二）熱巴的教學(xué)訓(xùn)練性

在前文中提到，熱巴舞蹈的魅力就在于其“速度之美、力度之美、節(jié)奏之美”。在我們民間舞教學(xué)課堂中，訓(xùn)練性是教材需要具備的首要特點(diǎn)。熱巴鼓的訓(xùn)練屬于藏族舞蹈單元課中風(fēng)格性的代表，它豐富了藏族舞蹈教材中道具舞蹈的內(nèi)容，并且在一定程度上增加了舞蹈的技術(shù)難度。例如：三點(diǎn)鼓扛鼓轉(zhuǎn)，這一動作能夠很好的體現(xiàn)熱巴鼓舞的速度、力度、節(jié)奏的美感，在保證三點(diǎn)鼓節(jié)奏型不變的基礎(chǔ)上，隨旋轉(zhuǎn)越來越快力度也隨之加強(qiáng)，使人心潮澎湃、激動不已。通常熱巴舞蹈或組合都是在高速的旋轉(zhuǎn)中推向高潮然后結(jié)束的。另外，打熱巴鼓也需要較強(qiáng)的體力和耐力，熱巴鼓本身就具有一定的重量，在訓(xùn)練過程中伴隨動作的變化要求身體的幅度也不同。常出現(xiàn)的動作以俯身擊鼓，鼓邊貼地的高度完成，忽而又高掄起鼓至胸腰后仰。熱巴鼓的整體動作幅度較大、力度要強(qiáng)，能夠很好的訓(xùn)練學(xué)生的爆發(fā)力、控制力和節(jié)奏感。

澤吉老師的這本熱巴舞蹈教材，集訓(xùn)練性、系統(tǒng)性、風(fēng)格性于一身。由淺至深的教材設(shè)計讓教師和學(xué)生能更好的掌握教學(xué)內(nèi)容，也使教師能夠根據(jù)學(xué)生情況自由的選擇教材的難度來組合成適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。

四、總結(jié)

通過60天在熱巴項目的學(xué)習(xí)，筆者較深刻的體會到了藏族熱巴舞蹈的魅力以及藏族同胞的質(zhì)樸與善良，感謝為項目付出的每一位老師及工作人員。熱巴這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展還需要更多人的努力和支持，筆者也會在今后的工作中潛心學(xué)習(xí)，繼續(xù)挖掘，希望能為熱巴舞蹈文化的發(fā)展盡綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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