論中國民族民間舞

賈圓圓

摘 要：中國民間舞蹈在長期的歷史進程中由廣大勞動人民。集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展形成，是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，專業(yè)舞蹈工作者在這里有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。民間舞蹈文化代代相傳，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展不斷豐富自身而日臻完善。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈;特色;發(fā)展;現(xiàn)代化

中國民間舞蹈文化同全世界其他民族的民間舞蹈文化一樣，是最古老的藝術(shù)形式，它貫穿了幾千年漫漫的時光，不斷發(fā)展變化并影響著其他的藝術(shù)形式。它作為一種文化載體，有著罕見的生命力。隨著時代的變遷它在不斷發(fā)展和變化，正是這種頑強的生命力使得民間舞經(jīng)受住了考驗，生生不息。民間舞能夠最直接、最生動、最富感染力，也是最直觀地表現(xiàn)該民族人民的性格、氣概、氣質(zhì)、生活方式、本質(zhì)精神、物質(zhì)文化、生存狀態(tài)乃至宗教信仰等等一切。所以，民間舞在中國的美學史上有著不可代替的重要地位，已成為中國文化構(gòu)成中不可缺少的一部分。

民間舞蹈是由廣大勞動人民在長期的歷史進程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展形成，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式，反映著勞動人民的生活和斗爭，以及他們的審美情趣、思想情感、理想和愿望等。由于各民族、各地區(qū)人民的生活勞動方式、歷史文化心態(tài)、風俗習慣、自然條件的差異，因而形成了不同的民族風格和地區(qū)特色。在民間舞蹈比較豐富和發(fā)達的地區(qū)，由于民間舞藝人的個人氣質(zhì)和技術(shù)水平的不同，還會出現(xiàn)大同小異、同中有異、各具個性特色的情況。我國歷史悠久、民族眾多、幅員遼闊、地貌多樣，因而民間舞蹈豐富多彩、千姿百態(tài)。不過，整個中華民族的民間舞蹈也有一些共同的特色：1.載歌載舞，自由生動。歌舞結(jié)合的的藝術(shù)手法可以比較自由的表現(xiàn)出比較寬泛的內(nèi)容和情感，并易于群眾理解和接受。如漢族北方的“秧歌”，南方的“花燈”，藏族的“弦子”等。2.巧用道具，技藝結(jié)合。我們可以借助舞具來增強舞蹈的表現(xiàn)力，舞具也大多拿在手里表演，如手絹、扇子等，舞者可以通過舞具更充分的抒發(fā)情感。借助舞具豐富和強化舞蹈的表現(xiàn)能力和造型能力，是我國民間舞藝人高度智慧的結(jié)晶和獨特的創(chuàng)造，具有鮮明的民族特色。3.形象鮮明，情節(jié)生動。我國的民間舞蹈（特別是漢族民間舞蹈）多以一定故事傳說為依據(jù)，人物性格鮮明突出，如廣東民間舞“英歌”，就是描寫梁山伯好漢攻打大名府的故事，舞蹈形象驍勇英武。4.自娛性和表演性統(tǒng)一，群眾既是觀眾又是表演者。各種民間舞蹈活動，對舞者來說是自娛，是用有節(jié)律的人體動態(tài)來抒發(fā)個人的情感，但同時也是為了表演給人欣賞;而原來的觀舞者興之所至，有時也會情不自禁的加入到舞隊中去，即興舞蹈一番。

中國民間舞蹈是中國當代舞蹈體系中一個重要領(lǐng)域，是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，專業(yè)舞蹈工作者在這里有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。五十年代初，舞蹈文化的建設(shè)與發(fā)展得到了國家重視，這使得中國民間舞蹈進入了一個新的發(fā)展階段。我國的舞蹈工作者對各民族的民間舞進行了廣泛的普查、挖掘和整理，許多民間舞經(jīng)過藝術(shù)加工后走進劇場，搬上了舞臺，使一些自娛性民間舞蹈節(jié)目發(fā)展成為專業(yè)性的舞臺表演藝術(shù)，更高程度地發(fā)揮了美的特征，成為精粹凝練的為人們所喜聞樂見的藝術(shù)珍品。許多節(jié)目在歷次世界大賽中獲得殊榮，取得了舉世矚目的成就。如《荷花舞》、《鄂爾多斯舞》、《孔雀舞》、《摘葡萄》等。

隨著時代對藝術(shù)的期望逐步提高，舞臺民間舞蹈創(chuàng)作在原汁原味地反映廣場民間舞蹈風格特征基礎(chǔ)上又向前邁進了一步。90年代初，著名編導張繼剛對民間舞做了進一步的提煉和升華，他創(chuàng)作的作品已不再帶有濃郁的地域風格，動作特色也不再重要，而努力于情感的提煉，是一種對民間舞蹈語匯進行富有感染力的重新組合后的精神升華。張繼剛用這樣的方式，創(chuàng)作了《俺從黃河來》和被評為世紀經(jīng)典的《黃土黃》等作品。在這群像，看到的是一種是一個些作品中，人們看到的黃河、黃土同在的情感和精神。

1996年夏天，一批從北京舞院畢業(yè)的青年人舉辦了一場別開生面的舞蹈晚會。在晚會上，明文軍、高度等一批青年編導，推出了一些具有理性創(chuàng)作意識的舞蹈作品，表達了他們對民間舞的重新認識和把握。中國民間舞作為對民族情調(diào)的最直接、最激烈的體驗和把握，一直激發(fā)著民族生命力的高揚和蓬勃。在二十世紀就要終結(jié)之際，1998年6月在北京由中國文聯(lián)、中國舞協(xié)會主辦了首屆中國舞蹈《荷花獎》大賽。在這中國舞蹈藝術(shù)最高獎項的比賽中，中國民間舞佳作紛呈，走向成熟，為中國當代舞蹈平添了一道多彩亮麗的風景。

民間舞蹈文化代代相傳，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展不斷豐富自身而日臻完善。祖國的富強為各民族的文化發(fā)展創(chuàng)造了無限的可能性，并且提供了物質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而開辟了廣闊的藝術(shù)創(chuàng)造道路。民間舞蹈的精髓得到了充分的發(fā)掘和發(fā)展。民間舞蹈文化的發(fā)展方向形成了明確的目標。1、通俗文化方向。不分自娛性還是演藝性，以通俗為主要特征，并且特別重視自娛性舞蹈，這就是戴愛蓮先生主張的“民族舞蹈大家跳”。這個方向是以已經(jīng)形成了的、具有一定題材及固定了的形式和傳統(tǒng)的民間舞蹈為基礎(chǔ)的。2、精英文化方向。主要是演藝性舞蹈，以高雅為主要特征，重視技藝，從民間舞中吸取營養(yǎng)，發(fā)掘民族精神，提煉動作元素。

隨著社會的發(fā)展，中國民族民間舞應(yīng)走向現(xiàn)代化。中國民族舞蹈的現(xiàn)代化應(yīng)當具有民族特色：民族的內(nèi)涵、民族的形式、民族的審美情趣。為了弘揚民族精神、傳播民族的歷史文化和適應(yīng)群眾在現(xiàn)代生活中的審美習慣，需要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。但是由于時代在前進，人類的科學文化水平不斷提高，群眾的物質(zhì)生活，精神生活、審美情趣都在不斷發(fā)展變化，所以民族舞蹈也要在繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒世界上其它民族和國家創(chuàng)造和發(fā)展優(yōu)秀文化藝術(shù)的經(jīng)驗來豐富民族舞蹈的創(chuàng)造能力，以求不斷發(fā)展與時俱進。日益改觀的人民生活、繁榮昌盛的民族文化使得民間舞蹈煥然一新。中國民間舞蹈文化將歷經(jīng)多重的淘洗，多重的接引，多重的揚棄，最終以寬松、兼容、自然、率真的民族傳統(tǒng)優(yōu)勢和個性走向世界。