雕塑在礦山廢棄地景觀再生設(shè)計中的應(yīng)用研究

劉戀 黃磊昌

摘 要：礦山廢棄地是在人為干擾下形成的一種特殊的景觀類型，因此如何利用好礦山廢棄地進行景觀再生設(shè)計成為了新時代中國特色社會主義背景下廢棄礦山基地振興的重要內(nèi)容，同時，隨著時代的進步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑創(chuàng)作已成為景觀設(shè)計中不可或缺的元素并被提到了一個新的高度。因此本文以廢棄礦山環(huán)境中景觀雕塑創(chuàng)作為主要研究對象，針對現(xiàn)階段雕塑在國內(nèi)外礦山廢棄地景觀改造現(xiàn)狀、問題進行深入研究，以此探討廢棄礦山中雕塑創(chuàng)作在材料選取、功能作用、表現(xiàn)形式三個方面總結(jié)出具有規(guī)律性、可以推而廣之的規(guī)劃設(shè)計理論和實踐方法。豐富了礦山廢棄地的景觀再生設(shè)計的內(nèi)容，為今后雕塑在礦山廢棄地景觀再生設(shè)計中鑒定基礎(chǔ)，使其生態(tài)價值得以再生，文化價值得以再現(xiàn)，這也是實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展以及人與自然和諧相處的必然要求。

關(guān)鍵詞：礦山廢棄地;景觀再生設(shè)計;;雕塑創(chuàng)作

緒論：現(xiàn)如今，我國市場需求正在逐年擴大并受到局部利益的驅(qū)使，私人作業(yè)式的開采，低技術(shù)高浪費資源模式的挖掘等不科學(xué)的礦產(chǎn)資源開發(fā)現(xiàn)象比比皆是。因此近幾十年來，礦山廢棄地景觀設(shè)計和生態(tài)環(huán)境恢復(fù)已成為跨學(xué)科研究熱點重點研究對象。

當(dāng)代藝術(shù)的快速進步與發(fā)展，雕塑也已成為至關(guān)重要的研究對象，雕塑作為承載著城市文化和審美觀念的環(huán)境藝術(shù)，在生態(tài)文明建設(shè)和景觀設(shè)計中具有舉足輕重的作用。其關(guān)系著現(xiàn)在，也關(guān)系著未來。

一、雕塑在礦山廢棄地的應(yīng)用現(xiàn)狀及問題

由于我國對礦山廢棄地的綜合治理起步較晚，創(chuàng)作設(shè)計的研究相對較少，而以我國在這方向上的發(fā)展來看礦山廢棄地的雕塑創(chuàng)作的現(xiàn)狀較其修復(fù)之前雖有較大的提升但是仍然沒有系統(tǒng)的理論和方法體系去實現(xiàn)雕塑在礦山廢棄地中的最大程度上的應(yīng)用，所以雕塑作為景觀規(guī)劃設(shè)計在礦山廢棄地創(chuàng)作的一項重要內(nèi)容，對其深入的探究刻不容緩。

在新時代的背景下，生活和文化環(huán)境不斷改變，但雕塑創(chuàng)作有很大一部分還停留在原地并沒有順應(yīng)時代的變遷，那么如何將雕塑創(chuàng)作在能滿足人的需求的同時更具創(chuàng)新性、獨特性、藝術(shù)性、價值性便成為雕塑在礦山廢棄地景觀再生設(shè)計應(yīng)用研究中需要考慮的重點問題。

二、礦山廢棄地景觀再生設(shè)計中雕塑創(chuàng)作方法應(yīng)用研究

（一）礦山廢棄地景觀再生設(shè)計的原則

礦山廢棄地景觀再生設(shè)計顧名思義就是指用景觀設(shè)計的方法原則對礦山廢棄地進行保留、改造與重組，使之成為具有全新功能和場所景觀的新功能。

1.保留原則

礦山廢棄地內(nèi)會留有一些具有歷史意義和文化價值的礦產(chǎn)遺跡。它們具有強烈的標(biāo)志性和年代感，能夠極好的喚起人們對礦產(chǎn)資源的保護和發(fā)展意識。保留就意味著對場地內(nèi)原有的遺跡盡量少的改動，在此基礎(chǔ)上開發(fā)利用進行景觀創(chuàng)作，最大程度上發(fā)揮場地的功能。

2.改造原則

（1）刪減。設(shè)計過程中可以通過刪減和弱化部分繁雜的景觀視覺元素，以打造出主次分明、和諧統(tǒng)一的礦山廢棄地景觀再生設(shè)計。

（2）增加。隨著數(shù)字技術(shù)和媒體技術(shù)的快速普及，雕塑在景觀再生設(shè)計中的應(yīng)用也不單單局限于單純的視覺體驗，在創(chuàng)作過程中相對增加新技術(shù)，使景觀設(shè)計從單純的視覺體驗延伸到觸覺、聽覺、嗅覺等多方面的知覺體驗。

3.重組原則

設(shè)計師們把礦山廢棄地內(nèi)不同材質(zhì)、不同顏色的設(shè)備進行整理、開發(fā)和利用并對其精心的拆分與組合，創(chuàng)造出有其各自特點卻和諧統(tǒng)一的新型再生設(shè)計。

（二）雕塑創(chuàng)作方法應(yīng)用研究

雕塑在廢棄礦山的創(chuàng)作可以嘗試從局部到全面進行探索，即雕塑創(chuàng)作從細(xì)節(jié)上的材料選取、功能作用再到整體表現(xiàn)形式的設(shè)計構(gòu)思進行分析和研究。

1.材料選取

材料的選取是雕塑創(chuàng)作過程中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，首先要注重減少對原材料的使用，降低對自然資源的消耗。其次，采用不同的技術(shù)和形式對不同的材料進行整合與分析從而對雕塑進行有規(guī)劃的創(chuàng)作實施。如荷蘭動感雕塑家泰奧·揚森用塑料薄膜、PVC細(xì)管、木頭、膠條等四種不同材料的精心組合并結(jié)合新技術(shù)創(chuàng)作出無需燃料或發(fā)電的可移動雕塑，最后，結(jié)合新媒體新技術(shù)打造出具有獨特肌理的新型雕塑，使雕塑創(chuàng)作凸顯出場地內(nèi)彌足珍貴的歷史感并喚起人們對后工業(yè)時代的記憶與共鳴。

2.功能作用

首先，藝術(shù)家們需要用雕塑創(chuàng)作向公眾傳達(dá)積極向上的符合時代性的正能量思想。其次，注重考慮公眾的參與與思考是雕塑創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)，無論是雕塑的材質(zhì)、造型、顏色還是功能都應(yīng)當(dāng)以公眾的生理、心理以及情感為先進行創(chuàng)作構(gòu)思，賦予雕塑創(chuàng)作更加人性化的美學(xué)理念。

3.表現(xiàn)形式

美學(xué)家蘇珊·朗格在《情感與形式》中指出：“雕塑體本身似乎與周圍的空間有著一種連續(xù)性，不論固體部分有多大，都與周圍空間組成了一個整體?！痹谧畛踹M行設(shè)計構(gòu)思時藝術(shù)家們不僅要考慮到雕塑在所處場地內(nèi)與景物之間的空間關(guān)系，也要使其協(xié)調(diào)于整體的環(huán)境和氛圍。雕塑所選的位置、材料、色彩、尺度以及設(shè)計理念都要和周圍的景觀環(huán)境、建筑造型、公共設(shè)施組成和諧的構(gòu)成形式。

（三）結(jié)論

新時代的到來也帶來了新的技術(shù)、新的藝術(shù)和全新的景觀形式，雕塑作為重要的景觀形式之一理應(yīng)擔(dān)起大任。本文在滿足景觀再生原則的基礎(chǔ)上，總結(jié)了雕塑創(chuàng)作在材料選取、功能作用以及表現(xiàn)形式三個方面的應(yīng)用研究。同時隨著時代的進步，公眾所追求的也在隨之改變，雕塑創(chuàng)作在礦山廢棄地的應(yīng)用不是一成不變的。

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