論現(xiàn)代陶藝在建筑空間的表現(xiàn)形式及運(yùn)用

蔣文瑞

摘 要：本文從建筑空間的角度，探討了陶藝與建筑環(huán)境之間的關(guān)系，用案例分析的方法討論了陶藝在建筑空間中的表現(xiàn)，為建筑的裝飾裝置設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的視角，也探討了陶藝與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系。挖掘了陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，挖掘了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿?，?duì)促進(jìn)陶瓷用途多樣化的發(fā)展起一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：陶藝;建筑;空間

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的大力改造，建筑裝飾設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和人們審美水平的不斷提高。生活的藝術(shù)化已成為現(xiàn)代人們生活中的一個(gè)重要的審美趨勢(shì)。陶瓷材料技術(shù)的發(fā)展也給建筑裝飾及空間運(yùn)用帶來(lái)新的思考，陶瓷也是表達(dá)情感和裝飾語(yǔ)言的重要材料，尤其是現(xiàn)代陶藝。陶藝的特點(diǎn)在一定程度上迎合了人們的審美理想，不僅為人們提供了自然的生活器皿。它也滿足了人們?nèi)找婕由畹木裎幕枨?。建筑空間是人們生存的主要形式，也是現(xiàn)代陶藝最主要的載體。所以，兩者在自身的發(fā)展中都有不可磨滅的依賴性和互動(dòng)性。

一、現(xiàn)代陶藝概況

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)在當(dāng)代藝術(shù)上快速發(fā)展的道路上積累許多問(wèn)題，其中有一些問(wèn)題是不可避免的，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際化趨勢(shì)中無(wú)法逃避的道路，如在中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方當(dāng)代藝術(shù)中找到平衡點(diǎn)，這就導(dǎo)致了中國(guó)許多藝術(shù)家的迷茫，不知從何發(fā)展，只能從模仿開(kāi)始創(chuàng)作，卻離中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)。然而，除了上述問(wèn)題外，中國(guó)陶瓷藝術(shù)具有代表性，因?yàn)閲?yán)格來(lái)說(shuō)，狹義上的“現(xiàn)代陶藝“在中國(guó)的歷史比油畫(huà)的要短。然而，在許多人看來(lái)它的歷史卻是漫長(zhǎng)的。從原始社會(huì)的陶器繪畫(huà)以來(lái)，就被視人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。正是這種認(rèn)識(shí)上的差異，造成了中國(guó)近代陶藝最基本的困境。無(wú)法脫離人民心中的傳統(tǒng)觀念去創(chuàng)作。但是也出現(xiàn)了一批從學(xué)院出來(lái)的陶藝家，如朱樂(lè)耕，呂品昌，白明，周國(guó)楨、姚永康等。陶藝家白明對(duì)“現(xiàn)代陶藝”的總結(jié)了如下幾種特點(diǎn)：“所謂現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，是指以陶或者瓷為主要?jiǎng)?chuàng)作材料，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的實(shí)用性特質(zhì)，如茶杯、碗、壺等等，而是表現(xiàn)創(chuàng)作人的理想、個(gè)性、情感、心理的作品形式，意識(shí)和審美價(jià)值。這種審美價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)中注重挖掘人的內(nèi)心世界，而不是挖掘客觀世界。但是我認(rèn)為現(xiàn)代陶藝應(yīng)不僅僅服從于個(gè)人，而是服從于公眾，美的東西應(yīng)該是實(shí)用與藝術(shù)的結(jié)合。

二、現(xiàn)代陶藝對(duì)建筑空間的介入

長(zhǎng)期以來(lái)，陶瓷作為建筑空間中的一種建筑和裝飾材料，在環(huán)境空間中發(fā)揮著積極的審美和實(shí)用的作用。陶藝與中國(guó)其他藝術(shù)一樣，經(jīng)常受到西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流的影響，并且伴隨著社會(huì)發(fā)展和環(huán)保意識(shí)的提升以及建筑設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變而作為單獨(dú)的主體與建筑空間互動(dòng)。比如說(shuō)景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作院院長(zhǎng)朱樂(lè)耕教授在中國(guó)國(guó)家大劇院，中國(guó)陶瓷博物館及各大酒店的陶藝作品。在國(guó)家大劇院的作品非常強(qiáng)烈的與建筑空間和觀眾進(jìn)行互動(dòng)。首先，這是當(dāng)今世界的整體文化藝術(shù)氛圍的改變，西方當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)脫離傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)壁畫(huà)，進(jìn)入叛逆期。其次，是人們對(duì)環(huán)境觀念的轉(zhuǎn)變，原本高速發(fā)展的現(xiàn)代的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚓裎幕畈粩喟l(fā)展，人們面對(duì)鋼筋混凝土建造高層建筑和日益惡化的環(huán)境轉(zhuǎn)向與自然和諧相處的生態(tài)建設(shè)，人們開(kāi)始對(duì)賴以生存的環(huán)境開(kāi)始重新考慮。具有自然化、開(kāi)放性、人性化的使用空更加符合人們的生活需求和精神需求。從近幾年日益火熱的精品民宿設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸取代高樓大廈的五星級(jí)酒店成為新的主流。從這點(diǎn)可以說(shuō)明人們開(kāi)始對(duì)建筑空間提出的新要求。而且陶瓷材料具有良好的物理性能和多樣藝術(shù)性能優(yōu)勢(shì)。陶瓷材料易于加工成型，陶瓷的釉色豐富多彩，在景德鎮(zhèn)，單單釉色的品種就上萬(wàn)。陶瓷有很大的表現(xiàn)空間，燒制方式的不同也能導(dǎo)致效果的不同，并且燒制后性能穩(wěn)定、耐用、相對(duì)于其他材料易于維護(hù)。

三、現(xiàn)代陶藝在建筑中的運(yùn)用

建筑與陶瓷藝術(shù)有著互相依賴的關(guān)系，建筑不僅僅是環(huán)境設(shè)計(jì)的主體，也是陶瓷藝術(shù)的主要載體。陶瓷是建筑裝飾用的人造材料之一。在多年的發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)在建筑中逐漸顯示出自己獨(dú)特的用途，并隨著技術(shù)和人們審美的發(fā)展逐漸完善了自己的外觀。

國(guó)內(nèi)外許多藝術(shù)家和建筑師對(duì)陶瓷在建筑中的應(yīng)用進(jìn)行了大量的探索和實(shí)踐，使陶瓷在建筑中的應(yīng)用呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的面貌和快速變化的發(fā)展趨勢(shì)。在世界各地，陶器在建筑空間中被廣泛用于裝飾，內(nèi)容和主題廣泛，形式也豐富多樣。如朱樂(lè)耕教授將韓國(guó)麥粒音樂(lè)廳建成一座陶藝博物館，建筑的內(nèi)外完全以陶瓷藝術(shù)品包圍，他的陶瓷作品不僅有藝術(shù)性而且還具有功能性，音樂(lè)廳的音響反彈在1.5秒左右，而由高溫陶瓷燒制成的陶藝墻面，效果達(dá)到了1.7秒，也是世界上是第一例完全使用高溫瓷做成的音樂(lè)廳，為其他音樂(lè)廳的建設(shè)提供了經(jīng)典案例。在陶藝和建筑的討論中，不能不提到塑性建筑流派的代表性人物高迪和米羅兩位世界著名的建筑大師，他們的藝術(shù)天才為陶藝融入建筑作出了十分重要的貢獻(xiàn)，分別在他們的時(shí)代將陶藝在建筑中的運(yùn)用推向了一個(gè)新的高度，將建筑這種實(shí)用空間進(jìn)行藝術(shù)化發(fā)展。其中高迪喜歡在建筑物表面做密集但是漂亮的裝飾圖案，他經(jīng)常用裝飾石料和精美的彩繪陶瓷碎片等材料，它混合使用陶瓷材料使建筑獨(dú)具特色，至今巴特羅之家仍是西班牙獨(dú)特的景觀。

三、結(jié)語(yǔ)

陶瓷這種火與土的藝術(shù)給予周圍環(huán)境豐富的內(nèi)涵和人文溫暖，人們逐漸認(rèn)可其在建筑空間中不可替代的地位。陶瓷不僅僅在建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)展不斷增加，在我們生活用品領(lǐng)域也擁有不可替代的地位。它在促進(jìn)了建筑藝術(shù)的發(fā)展同時(shí)對(duì)建筑空間的裝飾也有至關(guān)重要的作用。建筑藝術(shù)發(fā)展的新要求也使陶瓷技術(shù)和藝術(shù)不斷的發(fā)展，使其更快地融入建筑藝術(shù)。在物質(zhì)生活和精神文化快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們開(kāi)始追求品味、人文、藝術(shù)并且使用的生活空間。陶藝幫助人們建立與建筑溝通的橋梁，使我們的生活空間和精神上得到提升。

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