不同歷史時期的主要矛盾變化及新時代主要矛盾的現實啟示

孔淑慧 張元

一、建國以來不同時期我國社會主要矛盾轉化的歷史脈絡。

1、中共八大對我國主要矛盾的提出

中國共產黨領導中國人民推翻了“三座大山”之后，在1956年，我國社會主義改造的任務已經基本完成了，當時我國正處于社會主義的建設時期，整個社會呈現出一種欣欣向榮的景象，在這種情況下，中國共產黨也認識到了我們現在不應該再進行階級斗爭了，而應該集中所有力量發(fā)展經濟，努力使人民的生活水平和國家的綜合國力再上一個臺階。在1956年9月15日，黨的八大會議上，劉少奇同志在大會中對我國的主要矛盾作出了具體的論述：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質，在我國社會主義制度已經建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾。”【1】

雖然在中共八大的會議上，對社會主義建設時期的主要矛盾作出了正確的論述，但是由于我們黨對于社會主義建設經驗的匱乏，思想準備的不夠充分，導致我們黨偏離了在八大會議上確立的對于社會主要矛盾的正確判斷，偏離了實事求是的基本原則，仍然認為我國社會的主要矛盾是階級矛盾，要用階級斗爭的手段去解決矛盾，這一錯誤的判斷，直接導致了1958年開始的大躍進，到1966年文化大革命的爆發(fā)，這次錯誤的判斷給我們黨帶來了不可估量的損失。

2、十一屆六中全會通過的《歷史決議》對我國社會主要矛盾作出了規(guī)范性的表述

1978年，是具有非凡意義的一年，十一屆三中全會的勝利召開預示著文化大革命的結束，在文化大革命結束之后，鄧小平開始主持中央工作，首先對“兩個凡是”的思想進行了糾正，開展了對真理標準問題的討論，明確了要正確認識與把握理論和實踐的關系，把實踐作為檢驗真理的標準，重新確立了實事求是的思想路線。其次對文革時期所出現的一系列問題進行了深刻的反思，并對中國今后的建設道路面臨的社會主要矛盾作出了探索。

在1981年6月黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主要矛盾作出了規(guī)范的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人們日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾?！薄?】《歷史決議》中對于主要矛盾的規(guī)范論述，為了解決這一主要矛盾，以鄧小平為核心的第二代領導人對于中國社會的發(fā)展有了新的展望，提出了我們要大力發(fā)展生產力，生產力和生產水平提高了，人民的物質生活才能得到最基本的保障，提出了基本實現現代化“三步走”的戰(zhàn)略步驟和目標。

3、習近平在十九大報告中對新時代我國的主要矛盾做了新的論述

黨的十八大以來，我們國家的發(fā)展取得了很大的進步，在許多領域的發(fā)展都有了非常顯著的成績，尤其是在經濟領域的發(fā)展，從我們生活的方方面面都能看出來，之前我們覺得好日子就是“樓上樓下電燈電話”，現在我們國家經濟水平顯著提高，人民的生活水平全面的提高了，“樓上樓下電燈電話”肯定是滿足了，人民的物質生活條件得到了極大的改善。精神需求方面我們國家也十分注重社會主義文化建設，在精神文明建設領域也取得了斐然的成績，從教育層面來說，我國堅持九年義務教育，部分地區(qū)已經實現十三年義務教育，根據國家統(tǒng)計網最新數據，2018年研究生招收85.8萬人，相較于2009年的51.1萬人提高了40.2%，普通本科招收791萬人，相較于2009年提高了19.2%。從數據上可以看出國家對于高水平人才培養(yǎng)的力度在逐年增加，社會整體的綜合素質水平有了顯著的提高。

但人民處理在物質和文化層面的需求外，在別的層面也有相應的需求，這就是人民對于美好生活的向往，正如習近平同志在十九大報告中提出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄?】在人們已經不需要再為溫飽而發(fā)愁的時候，在文化方面的需求又得到了基本滿足的時候，人們這時開始渴望有一個公平、和諧、美麗、充滿正義的社會，對于吃飯的要求不僅僅是填飽肚子，而是健康;對于生活的城市，希望空氣質量高，能保障我們的健康;對于所處的社會環(huán)境，希望人與人之間能充滿公平正義，能充滿愛。在面臨人民新的需求的時候，我們意識到我們還有很長的路要去探索。因此，十九大中指出我國的社會主要矛盾出現了變化，是完全符合新時代下我國的基本國情。

二、新時代下主要矛盾的內涵

中國特色社會主義進入了新時代，十九大中對社會主要矛盾的修改是歷史發(fā)展必然的產物，改革開放四十年我們取得了顯著的成就，再提落后的生產力顯得不符合新時代的具體國情，了解新時代下主要矛盾的內涵主要從以下兩個方面進行分析：

1、理解“發(fā)展不平衡不充分”的表現

發(fā)展不平衡，主要有兩個方面。一在十八大報告中提出的“五位一體”的總體布局中，包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的五位一體，在改革開放之后，我國以經濟建設為中心，大力發(fā)展我國的經濟，四十年來，我國的經濟水平確實有了質的飛躍，但是，在其他四個方面的發(fā)展就顯得有些緩慢了。二是從地域角度來說，在生產力水平方面，就我國而言東部的整體發(fā)展超過西部的整體發(fā)展，我國東部一些地區(qū)的經濟發(fā)展水平已經可以和西方的某些發(fā)達國家齊平，甚至有些地區(qū)已經超過了西方某些發(fā)達國家。但在西部地區(qū)，經濟落后，很多山區(qū)仍然是國家重點扶持的脫貧對象。

發(fā)展不充分，是指我們還有很多可以繼續(xù)發(fā)展的方面，傳統(tǒng)產業(yè)和新型產業(yè)還有很大的發(fā)展空間，主要原因是我們創(chuàng)新能力不足，發(fā)展經濟很大程度上還是以開發(fā)自然資源、破環(huán)生態(tài)環(huán)境為代價的，現在我們一直提倡要產業(yè)轉型、產業(yè)升級，綠色發(fā)展的理念已經逐漸深入人心，但如何在產業(yè)領域實現落實，還是要依靠技術來實現，這就要求我們激發(fā)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在產業(yè)轉型、產業(yè)升級方面我們還有很長的路要走

2、理解“人民日益增長的美好生活的需要”的表現

在解決了人民的溫飽問題，基本建成了小康社會之后。人民對生活的需求不再僅僅限于溫飽方面的需求，而是吃的健康，穿的舒適，而且在社會其他方面也有了新的需求，尤其是文明、自由平等、公平正義、生態(tài)文明等社會建設方面，人民對于美好生活的需要已經包含了兩個層面，物質層面和精神層面。

在溫飽解決之后，人民對于生活的質量方面的提出了新的要求，比如飲食注重營養(yǎng)均衡，一流的教育。不斷健全就業(yè)、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等一系列的社會保障，完善基礎設施建設，提供一個更加美麗的居住環(huán)境，讓人民的生活更加豐富多彩，增強人民的獲得感、幸福感！

三、新時代下實現人民對美好生活的向往的途徑

習近平總書記在十九大報告中指出“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！薄?】總書記的講話指出了實現人民對于美好生活的向往必然的一種決心。人們對于這種美好生活的定義在不同的歷史時期，是不同的，因為個體差異，對于生活周圍環(huán)境的滿意程度也是不同的，但整體而言，我們可以從四個方面來實現人民對美好生活的向往，達到人民的基本認可。

1、在物質方面保證人民過上富裕的生活

馬克思指出：“人民為了能夠創(chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身?！薄?】物質的需求是一個動態(tài)的量，在不同的歷史時期，對于物質需求的滿足是不同的。從改革開放到新時代，中國的經濟水平可以說有了一種質的飛躍，現在我們國家即將進入全面小康社會，但是人民對于物質的需求隨著經濟的發(fā)展也在提高，人民對于物質的需求已經不僅僅局限于基本的吃飽穿暖，而是吃的健康，有機蔬菜、有機水果成為了人們的追求，穿的要美，追求更舒適的面料，更時尚的風格。

要想讓人民過上幸福的生活，就要提高全社會的福利保障制度，社會保障體系的健全對于提高人民的幸福感、獲得感、歸屬感有很大的幫助。保障學有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，十九大報告中提出的這六點基本保障了人民的美好生活。

人民的所指必然是每一個人都要過上“美好生活”，只要有一個人沒有走向小康，我們都不能算是建成全面小康，對于國家的貧困地區(qū)、落后村莊、困難家庭，國家從各個層面給予我們幫扶，開展精準扶貧，打響脫貧攻堅戰(zhàn)等等惠及民生的做法，努力把我國建設成一個社會主義強國，使人民的生活得到切實的保障和改善，讓人民的生活富裕起來。

2、在精神方面保證人民擁有豐富的精神娛樂活動

隨著人民物質生活水平的不斷提高，人們對于精神層次的追求也越來越高，要滿足人民對于對于美好生活的需求，有了富裕的物質生活還是不夠的，必須提供給人們足夠的精神食糧。

在馬斯洛需求理論中，滿足了第一層次生理上的需要之后，我們還需要實現在安全、情感的歸屬、尊重和自我實現這些更高層次的精神價值追求。

人們對精神層次的追求，已經越來越表現為人們對于生活質量提高的注重，并且開始期待擁有多姿多彩的文化娛樂活動。旅游行業(yè)近些年來發(fā)展迅速，人們只有解決了溫飽問題，才會考慮體驗式消費的模式;教育方面從幼兒園開始，就開始追求重點幼兒園，之后是重點小學、重點中學，出國繼續(xù)學習深造的人也越來越多，可以充分看出，人們對于教育越來越重視;娛樂方面人們期望內容更加豐富，形式更加多樣。

對精神文化的需求，不僅僅在于實現生活的基本需要，而是更加注重于生活的質量，在于人們對于教育、娛樂、科技、醫(yī)療等方面要求的提高，滿足人們對于精神層面的需求是實現美好生活的必備條件。

3、在環(huán)境方面保障人民擁有一個公平安全美麗的家園

新時代，人們不僅在物質和精神方面有需求，而且渴望有一個自然環(huán)境優(yōu)美、社會環(huán)境公平公正的生活環(huán)境。

在我們經濟迅速發(fā)展的過程中，出現了用自然資源和破壞環(huán)境來換取經濟繁榮的現象，對于工農業(yè)發(fā)展中產生的廢料、廢氣、廢水直接排放，造成了我國部分城市霧霾污染嚴重，危害人們的身體健康，出現這種現象的原因主要因為沒有保護環(huán)境意識，只是著眼于眼前的金山銀山，忘記了我們的綠水青山。十九大指出：“既要創(chuàng)造更多的美好生活的需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要”。就要求我們形成綠色的發(fā)展理念和生活方式，在追求經濟效益的同時不能忘記環(huán)境效益，要把我們國家建設的更加美麗，使人民生活在鳥語花香的環(huán)境中。

社會安全是人民擁有美好生活的基本保障，社會安全是社會穩(wěn)定的前提，社會穩(wěn)定又是社會發(fā)展的前提，在社會穩(wěn)定的狀況下，老百姓才能夠安居樂業(yè)，社會才能井然有序、安定和諧，國家才能長治久安。我們國家人口基數大，地域面積廣，資源需求量大，這就難免造成貧富差距較大的情況，有些極端分子就會產生“仇富”心理，制造暴力恐怖事件危害社會穩(wěn)定和安全。我們國家注重防治風險型犯罪，努力維護社會的穩(wěn)定，增強人民的安全感。

社會公正的保障能使人民感到公平，社會不可能給每個人提供發(fā)展的機會，但是社會可以提供給每一個人公平的競爭機會，社會公平的實現能使社會保持足夠的和諧。如何實現社會公平？首先應該是收入差距的縮小，具有完善的社會保障體系，除了這些，還要在法律和制度層面努力營造一個公平正義的社會。

4、對于國家的主體人民而言，幸福的生活是奮斗出來的

美好生活不是紙上談兵，也不是空口一談，需要我們不懈努力，不懈奮斗?，F如今我們看到中國的一片大好河山，經濟水平躍居世界第二，在許多領域的研究已經占據了世界領先水平，這些成就不是我們等出來的，不是我們想出來，而是我們實實在在奮斗出來的！經過中國共產黨幾代領導集體的努力，我們中國人站起來了，我們現在正在向富起來、強起來大跨步的邁進。

奮斗的人生是充實的人生，美好的人生。新時代下，根據我國的具體國情，面對我國主要矛盾的變化，我們仍然要繼續(xù)努力奮斗，為了人民所期盼的美好生活。向上的姿態(tài)是最美的姿態(tài)，我們要一直秉承著努力、努力、再努力，奮斗、奮斗、再奮斗的這種精神，繼續(xù)前進，為了實現中華民族的偉大夢想，我們不忘初心，我們永遠在路上！

【參考文獻】：

【1】劉少奇.在中國共產黨第八次全國代表大會傷的政治報告[N].人民日報，1956-09-17（01）

【2】中共中央文獻研究室編.關于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本[m].北京;中央文獻出版社.2013.12.

【3】習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利---在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人們出版社，2017

【4】馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2017（158）

作者簡介：孔淑慧（1999年-），女，漢族，陜西榆林人，本科，馬克思主義中國化。