《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中女性人物白大省形象分析

【摘要】：鐵凝在《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中以輕松卻不乏凝重的文藝字塑造了一個(gè)深受傳統(tǒng)文化影響的女主人公——白大省。她善良純真，是傳統(tǒng)仁義女人的代表，卻在愛(ài)情生活里四處碰壁;她試圖改變，卻擺脫不掉傳統(tǒng)社會(huì)帶給她的枷鎖，最終只能妥協(xié)、回歸，成為男權(quán)社會(huì)下的困惑迷失者。白大省是一類女性的代表，通過(guò)她我們可以看到鐵凝深層的女性生存意識(shí)和對(duì)女性的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】：女性形象 仁義 主體迷失 生存困惑

鐵凝是當(dāng)今文壇中重要的一個(gè)女作家，她的小說(shuō)通常從一個(gè)普通的日常小事入手，通過(guò)層層的深入，直達(dá)人物的心靈世界，向我們傳達(dá)出富有特色的女性人物形象。中篇小說(shuō)《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》自發(fā)表以后就大獲成功，而其中的女主人公白大省也隨之成為小說(shuō)人物畫(huà)廊中飽受關(guān)注的人物形象之一。

一、胡同文化影響下的仁義者

白大省是深受北京胡同文化影響下成長(zhǎng)的女性人物，從小到大她的身上都閃耀著善良、寬容的“仁義”光芒。她出生于北京的胡同，在傳統(tǒng)仁義文化的熏陶下長(zhǎng)大成人，是單純、善良、真誠(chéng)的仁義者代表。

白大省從小就是一個(gè)相貌平平的乖孩子，“她這個(gè)人幾乎在謙讓所有的人，不論是她的長(zhǎng)輩還是她的表姐?！?【1】和姐姐去買汽水時(shí)，喝得第一口的是表姐，就算因?yàn)楸斫愣⒄`了洗頭，她也不會(huì)抱怨。她上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候就幫助過(guò)趙奶奶，小學(xué)二年級(jí)就擔(dān)負(fù)起給姥姥倒便盆的責(zé)任了。同學(xué)給她起外號(hào)、表姐讓她假裝“法西斯”、姥姥罵她，她都默默接受。

長(zhǎng)大后的白大省依然是純潔而又善良的。在中學(xué)和大學(xué)她一直是三好學(xué)生，還擔(dān)任宣傳部不長(zhǎng)，熱心地組織活動(dòng)、幫助同學(xué)。姥姥從小就偏袒白大省的弟弟白大鳴，但她卻愿意讓姥姥護(hù)著白大鳴，就因?yàn)榘状篪Q小時(shí)候生過(guò)很多病，她覺(jué)得弟弟可憐。而甚至因?yàn)檫@個(gè)原因，她還答應(yīng)了弟弟換房子的無(wú)理要求。畢業(yè)分配之后，她積極工作、待人熱情，受到別人諷刺和排擠時(shí)她也是一笑而過(guò)。表妹小玢來(lái)到北京住她的房子、讓她做飯，把她的生活攪得天翻地覆還搶走了她的男朋友。而白大省在生氣之后，依然給她們送去了結(jié)婚禮物。

白大省身上的善良、寬容、美好和天真是很多人都沒(méi)有的，也許“白大省形象在一些人看來(lái)就如同一件落著薄灰的道德遺存物，但卻為我們的社會(huì)增添了一份溫暖，為在經(jīng)濟(jì)大潮中迷茫的我們點(diǎn)燃了一盞道德的明燈?！薄?】

二、愛(ài)情生活里失意的卑微者

雖然白大省是個(gè)善良仁義的天真女人，但她愛(ài)情生活中卻她一直是個(gè)失意的卑微者。她相貌平平，最大的與眾不同就是空懷著一腔過(guò)時(shí)的熱情，迷戀她喜歡的男性，又總是失戀。白大省自身的性格就決定了她注定是一個(gè)卑微的愛(ài)情者，“她從一開(kāi)始給自己制作的就是低標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)忘我的、為他人付出的、讓人心酸的低標(biāo)準(zhǔn)?！?【1】

三次戀愛(ài)中，白大省都是一個(gè)失意的卑微者。 郭宏和白大省談戀愛(ài)只是想通過(guò)和她結(jié)婚留在北京。但她把伺候郭宏當(dāng)成了最大的樂(lè)事，儼然一副小女人的形象。然而郭宏只是一個(gè)靠女人吃飯的男人，在認(rèn)識(shí)了日本女留學(xué)生之后他果斷拋棄了白大省。男同事關(guān)朋羽也對(duì)她產(chǎn)生不了真摯的愛(ài)意，在白大省面前男性的自尊讓他為自己的身高、學(xué)歷而感到自卑。白大省在戀愛(ài)中一直以一種卑微的姿態(tài)來(lái)討好對(duì)方，她一味付出，結(jié)果還是被自己的表妹小玢搶走了男朋友。第三次戀愛(ài)時(shí)她看中夏欣的才華，而夏欣只是一個(gè)沒(méi)有穩(wěn)定工作、無(wú)法養(yǎng)活自己的男人。在夏欣離開(kāi)時(shí)，她甚至還在找自己的錯(cuò)誤，卑微地祈求他。男權(quán)社會(huì)自古以來(lái)都對(duì)女性有著無(wú)形的束縛，女性會(huì)在這種不平衡關(guān)系的影響下逐步迎合男性的需求，表現(xiàn)在愛(ài)情中就是不求回報(bào)的奉獻(xiàn)，而白大省正是這種女性的典型代表。

白大省在對(duì)愛(ài)情的追逐中早就迷失了自己，成為了一味忍讓一味付出的卑微者。這樣的女人固然是善良的，卻也是悲劇的，她渴望改變渴望成為西單小六那樣驕傲美麗或者小玢那樣?jì)汕蔚呐?，然而卻擺脫不掉社會(huì)文化的束縛，只能一次次在愛(ài)情中失意。

三、男權(quán)社會(huì)下的困惑迷失者

白大省善良、仁義、寬容，這本是她引以為傲的資本，卻給她帶來(lái)了一系列的傷害和苦痛。白大省內(nèi)心并不想做這樣的人，她渴望成為西單小六一樣的女子。然而她固有的仁義和善良使她一步一步中就不自覺(jué)地就成為了男權(quán)社會(huì)下迷失自我個(gè)性的困惑者。

白大省身上有著善良寬容的仁義美德，但這種美德實(shí)則一種超乎常態(tài)的忍讓，外界給予的壓力和束縛讓她不得不保持著她的仁義。而她甚至在這種盲目的仁義中喪失了主體，失去了個(gè)人特色。但白大省是有過(guò)思考和反抗的，她不愿意做現(xiàn)在的自己，甚至想成為西單小六那樣的女人。在面對(duì)郭宏時(shí)她也曾喊出“我現(xiàn)在成為的這種好人，從來(lái)就不是我想成為的那種人” 【1】，信誓旦旦地說(shuō)再也不會(huì)和郭宏來(lái)往。然而相悖的是，她最終還是和郭宏結(jié)婚了，她自己也妥協(xié)說(shuō)她永遠(yuǎn)都不會(huì)成為自己想成為的那種人了。男權(quán)社會(huì)給她的束縛使她永遠(yuǎn)也擺脫不了“仁義善良”的定義，試圖逃脫的失敗使得她更加地困惑和迷惘，在這種困惑和迷惘中她也永遠(yuǎn)地喪失了個(gè)性。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，人們的道德觀念也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，但白大省沒(méi)有改變，她依舊是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化影響的仁義者，但同時(shí)也是愛(ài)情中的卑微者和男權(quán)社會(huì)中的個(gè)體迷失者。

【參考文獻(xiàn)】：：

【1】鐵凝.永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)[M].河南：河南文藝出版社，2018：199，223，248.

【2】李穎.《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中白大省人物形象分析[J].黑龍江史志，2014（13）.

作者簡(jiǎn)介：李方園（1994——）女，漢族，河南信陽(yáng)人，單位：河南大學(xué)文學(xué)院，2016級(jí)本科生，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)