當(dāng)代愛國主義教育中文化交匯導(dǎo)向

禹燕 梁常業(yè)

隨著時代的穩(wěn)定和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身的建設(shè)，在執(zhí)政與愛國主義教育中貫徹了有關(guān)文化建設(shè)的內(nèi)容。文化建設(shè)對于當(dāng)代的愛國主義教育具有重要的價(jià)值導(dǎo)向，并且是最容易被大眾所接受的方式之一。同時文化的多樣性以及獨(dú)有的特性伴隨著改革開放的巨大成效也見證了我國文化的發(fā)展特點(diǎn)。當(dāng)下的愛國主義教育需要遵從新時代人們的思想道德和精神，傳輸了中國文化中的積極性。

一、文化交匯的界定

文化自身具有著多樣性的特點(diǎn)，文化交匯主要指的是文化之間相互交融和共存的意識形態(tài)。由于地域、環(huán)境等多種因素的不同也決定了這些文化之間的差異性和豐富性，其民族特性也尤為凸顯。而將其與愛國主義教育相結(jié)合是多元化時代下發(fā)展的最終結(jié)果，其核心也是堅(jiān)持以人為本。

二、愛國教育中文化交匯的作用

（一）指導(dǎo)作用

文化交匯是當(dāng)下時代發(fā)展各個國家積極倡導(dǎo)的一個方面。文化交匯帶來的影響是極具現(xiàn)實(shí)意義的，這對于愛國主義教育的精神層面?zhèn)鬟_(dá)賦予了其更多意義層面上的內(nèi)容，不僅將愛國主義的理念及其核心思想進(jìn)行了傳遞，同時也基于當(dāng)下多元化的文化發(fā)展給接受者更多實(shí)踐的意義。所以在時代背景下，采用正確的教育方式是愛國主義教育的核心內(nèi)容，可以根據(jù)當(dāng)下社會的需求更好的開展和落實(shí)愛國主義教育，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的現(xiàn)實(shí)問題在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其指導(dǎo)作用。

（二）增強(qiáng)自我認(rèn)知能力

社會主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)的文化精神價(jià)值，在愛國主義教育中合理注入不同文化內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生對于政治及經(jīng)濟(jì)等方面的辨識能力，以及自身的歸屬感。通過學(xué)習(xí)多元化的文化和本土的歷史文化，樹立其正確的價(jià)值觀念。只有通過文化交匯才能解決掉傳統(tǒng)愛國主義教育中存在的片面性問題，更易于被大眾所接受。

三、中國共產(chǎn)黨關(guān)于文化交匯對愛國主義教育的啟示

中國共產(chǎn)黨成立以來十分重視文化建設(shè)對我國社會及國家發(fā)展的作用，在新民主主義革命時期就積極開展愛國主義教育以及思想政治教育，并深化了理論基礎(chǔ)。對西方文化采取了“取其精華，棄其糟粕”的正確方針，毛澤東曾指出：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西，”而是要將外來文化“細(xì)細(xì)咀嚼”。其主要包含了我國早期對于文化交匯的認(rèn)知，并且引領(lǐng)了我國政治及文化的發(fā)展走向了正確的方向。江澤民在1991年慶祝建黨七十周年大會的講話中明確表述要建設(shè)中國特色社會主義文化，而其中對于文化的接納與摒棄有了明確的認(rèn)識，倡導(dǎo)先進(jìn)文化，并且始終保持社會主義核心價(jià)值體系的主流地位，這些觀念都充分體現(xiàn)了黨在注重經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的同時，依然將具有國家特色的文化教育放在首位。發(fā)揮其愛國主義的教育作用和文化的效用，促進(jìn)了我國文化的整體發(fā)展。

而當(dāng)下文化交匯帶來的沖突與矛盾越來越明顯，其中最受影響的是愛國主義教育，西方很早便意識到文化入侵的巨大作用，通過文化潛移默化影響年輕一代的思想觀念，所以愛國主義教育迫在眉睫。傳統(tǒng)愛國主義教育的政治背景以及信念在現(xiàn)代已經(jīng)被淡化，愛國主義教育早已被年輕人視作空談。因此在習(xí)近平貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表了重要的講話，主要闡述了蘇聯(lián)解體是由于意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭激烈以及虛無主義的思想。其中對于愛國主義教育中文化交匯的重要性便不言而喻，需要高度重視我國社會主義文化的主導(dǎo)地位，形成時代特色的愛國主義教育已經(jīng)是當(dāng)下愛國主義教育發(fā)展的必然趨勢。

四、愛國主義教育中融入文化交匯的建議

（一）以愛國主義教育為導(dǎo)向整合多元文化共同發(fā)展

文化是在潛移默化中影響了人們的思想，而在文化交匯的過程中，如何正確衡量本土文化與外來文化在愛國主義教育中的位置，保證本土文化在我國愛國主義教育中依舊處于主導(dǎo)地位是當(dāng)下的重點(diǎn)問題。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展導(dǎo)致了文化交匯越來越頻繁，所以更加需要注重愛國主義教育的重要性，保證文化霸權(quán)的現(xiàn)象不會發(fā)生。愛國主義教育是極具中國特色的活動，并且在我國社會主義發(fā)展歷程中有著很長的歷史，影響了幾代人的觀念和思想，所以社會主義核心價(jià)值體系的教育始終要以愛國主義為核心，將多種文化與中國特色的思想體系融合，保證其一元主導(dǎo)，多元并存的發(fā)展理念。

（二）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是愛國主義教育的核心內(nèi)容

文化不僅可以促進(jìn)愛國主義教育的接受度，也可以反作用于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重現(xiàn)代文化的同時也不能忽視傳統(tǒng)文化的發(fā)展。過去的“世代傳承的具有自身特點(diǎn)的社會歷史因素，如逐代延續(xù)的思想道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)范等?！笔菂R聚了我國各個朝代的文化，這種優(yōu)勢是獨(dú)具中國特色的。當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化與愛國主義教育的融合，可以賦予其濃厚的價(jià)值觀念和理想信念，并且傳統(tǒng)文化中本身便富含了濃厚的愛國主義情懷，其正確的價(jià)值觀念起到了很強(qiáng)的教育意義，社會價(jià)值的體現(xiàn)便在于社會理念的傳達(dá)，例如“禮、義、信”等?？梢钥闯?，愛國主義教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合可以保證其自身的延續(xù)性，同時也可以推進(jìn)中國社會主義的穩(wěn)定發(fā)展。

五、總結(jié)

愛國主義教育自身便是作為思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，而伴隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，其教育意義已經(jīng)被淡化。但是文化的建設(shè)和改革依舊是我國發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，愛國主義教育中的文化交匯以人文關(guān)懷的角度出發(fā)，培養(yǎng)當(dāng)代人的政治和文化意識，始終遵循中國特色社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念，更多的是文化的傳承與整合，這也是愛國主義教育的本身存在的意義。

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