論高職院校人文素質教育

羅琴

【摘要】：高職院校培養(yǎng)的人才既要具備從事社會某一類職業(yè)或某種職業(yè)崗位必需的職業(yè)技能，又要具備相應的職業(yè)道德，而種種職業(yè)道德都需要通過加強人文教育去培養(yǎng)。從文化與道德的關系來看：高層次的道德感主要依靠文化的積淀。民族文化，對民族精神的建構有著責無旁貸的社會擔當。文化不僅是社會倫理的構成要素和支撐杠桿，而且也是社會道德的構成和支撐杠桿。故而將中國文化引入高職學生思想政治教育主渠道的 “德育教育課程”體系亦為必然。銅仁職院在長期的教學實踐中創(chuàng)建了以馬列主義先進文化為指導;以職業(yè)文化為核心的“五元一體”高職德育工作模式，取得較好效果。

【關鍵詞】：高職院校 文化 道德 教育

當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。先進的文化是人類文明進步的結晶，又是推動人類社會前進的精神動力和智力支持，影響著人的精神和靈魂，滲透于社會生活各個方面。加強人文素質教育，就是加強學生人文精神的培養(yǎng)，核心是“人文精神”的培養(yǎng)。人文精神的具體表現(xiàn)就是民族精神、時代精神。

一、 文化、道德及其相關性

加強人文素質教育，對受教育者進行公德教育、紀律教育、勞動教育、集體意識教育，愛國主義教育等已成為世界性潮流。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展長河中，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，留下了寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)，不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶，而且對今天中國人的價值觀、生活方式和中國發(fā)展道路仍然具有深刻的影響力。文化是相對政治、經(jīng)濟而言的文化，是民族文化。而民族精神是民族文化的核心，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是民族發(fā)展、進步的精神動力。沒有振奮的民族精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中華五千年歷史也早已證明：在內憂外患的擠壓歷史中，中華民族發(fā)揚救亡圖存、爭取民族獨立的大無畏的民族精神光照千秋。“砍頭不要緊，只要主義真”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“天下興亡，匹夫有責”、“我以我血薦軒轅”……這些壯麗的詩篇激勵了多少中華兒女精忠報國，奮發(fā)圖強，至今讀起來還會令人熱血沸騰、昂揚向上。而在這泱泱中華五千年的文化當中，始終貫穿著道德二字。孔子提出“為政以德”的主張，要求學生做到“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。孟子也提出教育的首要任務是“明人論”，使人成為“舍身取義”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。董仲舒強調教育的目的是“化民成性”，使受教育者“從義而遠利”?！墩撜Z·述而》記載：“子以四教，文、行、忠、信”，即以文學、品行、忠誠和信實教育學生。其中，除文外其他都屬于道德教育，即使是文，也服務于道德教育。千百年來，我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行，發(fā)揚德性，垂范于后世，為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武不辱使命;岳飛精忠報國;林則徐虎門銷煙……激勵著代代的中華兒女，為中華之崛起而奮斗?！拔幕侨祟惿鐣?，人類社會靠文化傳承而延續(xù)，人類社會靠文化的創(chuàng)新而發(fā)展。因此，對一個民族而言，要高度重視文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展……中華文化講‘德才兼?zhèn)洹鋈艘械拢鍪乱胁?，一個是靈魂和根本， 一個是智慧和才能?！?】而高層次的道德感主要依靠文化的積淀。民族文化對民族精神的建構有著責無旁貸的社會擔當?！拔幕粌H是社會倫理的構成要素和支撐杠桿，而且也是社會道德的構成和支撐杠桿?！薄?】文化對道德形成起著潛移默化的作用，道德需要文化的滋養(yǎng)，教育需要文化的烘托。深厚的文化傳統(tǒng)，豐富的人文景觀，博大的人文精神，對陶冶青年學生的道德情操將會起到不可替代的作用。

二、加強人文教育 實現(xiàn)全面發(fā)展

民族精神是靈魂，道德情操是基礎，全面發(fā)展是目標。學習中國文化，有助于我們繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族自信心和自尊心;有助于振奮民族精神，培養(yǎng)愛國主義情操，弘揚愛國主義精神，增強民族的凝聚力和創(chuàng)造力;有助于我們辨別良莠，挖掘精華，服務于社會主義現(xiàn)代化建設。黨的“十六大”報告強調指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程”。高校必須成為“大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化的陣地。然而近年來，由于受傳統(tǒng)思維定勢的影響，過分的重視了知識的培養(yǎng)和技能的培訓，從而忽略了人文精神的關懷。在高職院校中不同程度存在著重專業(yè)、輕素質，重教育、輕德育的現(xiàn)象。學生面臨就業(yè)的壓力，為迎合市場的需要，關心的不再是個人整體素質的提升，而是專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)。這種工具理性的價值判斷標準日益滲入部分學生甚至部分教師、校長的深層意識。使得很多學生放棄了情感的升華和心靈的陶冶，導致他們思想境界低下，審美能力弱化，心理脆弱，缺乏遠大的理想、高尚的情操，缺乏良好的文化素質，缺乏適應各種競爭的自信和創(chuàng)造力。“現(xiàn)在很多學校的大樓多了，教學設備更先進了，而逃課、厭學之風日盛，用人單位也每每發(fā)出‘現(xiàn)在大學生素質越來越差’的感嘆?！本疚覀冇每茖W知識、專業(yè)技能武裝起來的高職學生，如果不用人文素養(yǎng)、職業(yè)道德做強勁的支撐，只能是一個危險品，抑或是一臺冷冰冰的機器。

學生正處于青少年時代，是國家的未來。因此，從國家的前途考慮，必須 “培其根”、“固其本”，使之“正”。只有牢固樹立正確的觀念，才能使他們真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的社會主義一代新人。“我們建設創(chuàng)新型國家，必須大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力增強全民族的自強自尊精神，大力增強全社會的創(chuàng)造活力。在科學技術高速發(fā)展的今天，沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術，一個國家、一個民族，就會落后，就會衰弱，一打就垮，永遠受人宰割！沒有民族傳統(tǒng)，沒有人文文化，一個國家、一個民族，就會異化，就會空虛，不打自垮，甘愿受人奴役！”【1】“高等職業(yè)教育產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的過程，既是科技教育不斷加強的過程，也是人文教育衰微并走向邊緣的過程。高等職業(yè)教育在確立之際就失去了人文教育的支持。因此，與其它教育類型比較，當前在高職院校加強人文教育具有更大的必要性和現(xiàn)實意義?！呗氃盒５霓k學性質要求它更需加強人文教育。高職院校培養(yǎng)的人才既要具備從事社會某一類職業(yè)或某種職業(yè)崗位必需的職業(yè)技術能力，又要具備相應的職業(yè)道德……因此，在學校進行職業(yè)道德教育便成為一種必須，而種種職業(yè)道德都需要通過加強人文教育去培養(yǎng)學生健全的人格，通過豐富的情感和充實的精神生活，從而樹立一種正確的人生觀、價值觀，樹立一種熱愛人生、熱愛祖國、熱愛本職工作的高尚品德。”【4】在終身學習的社會里，對高等職業(yè)教育而言，“職業(yè)”是手段，“教育”才是目的。2008年5月3日胡錦濤總書記在北大師生代表座談會上要求我們：“既努力學習科學知識，又積極陶冶文明素養(yǎng)，既努力增加知識積累，又積極加強品德修養(yǎng)，既努力鍛煉強健體魄，又積極培養(yǎng)良好心理素質，真正實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。”

三、 “五元”一體 ?加強課程體系建設

學校作為培育人才的文化組織，各項工作都與文化相關?！按髮W即文化，高等學府即文化機構。辦大學就是辦文化氛圍。學校全部的工作就是營造高品位的文化氛圍，讓學生在這個氛圍中去思考、理解、感悟，凈化靈魂，升華人格，完善自己?！薄?】傳統(tǒng)教育學派代表赫爾巴特認為一切教育都是圍繞著把學生培養(yǎng)成為“完善”的人來進行，他把道德教育看作是學校最根本的、最首要的任務。如今我們提出“德育為首，全面育人”，“科科是德育教材，處處是德育陣地，人人是德育工作者”等，都是在強調教育要服從和服務于本階級培養(yǎng)人才的需要，認為只有思想品德合格，教學才算成功。亦認識到只有舍得在德育上投資，智力投資才能發(fā)揮功效。德育投資并非“非生產(chǎn)性投資”，而會很快得到“經(jīng)濟償還”已成共識。

“德育教育課程”教學是我們加強高職學生思想政治教育的主渠道，那么，如何加強“德育教育課程”建設;如何將中國文化引入 “德育教育”課程體系之中，提高我們高職學生的中國文化素養(yǎng);如何在高職學生中弘揚和培育民族精神，使我們高職學生自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立建設有中國特色社會主義的共同理想，就成為時刻擺在我們面前的重大問題。要做好這項工作，領導是關鍵，教師是主導，學生是主體：高職院校領導必須堅定信念，不折不扣地貫徹執(zhí)行中央精神，重視高職學生德育培養(yǎng)和政治素質的提高。德、智、體、美全面發(fā)展不是空話，德育培養(yǎng)意志，美育培養(yǎng)情感，智育培養(yǎng)能力，體育培養(yǎng)體力，要使學生素質得到全面提高，一項也不能弱化。且相互包容、滲透、促進、密不可分。高職院校教師必須具備堅定的政治立場，做好教書育人，管理育人，服務育人的工作。百年大計，教育為本，教師的一言一行潛移默化地影響著學生，言傳不如身教，榜樣的力量是無窮的，《學記》“善歌者使人繼其聲，善教者，使人繼其志”。尤其“德育”教師必須切實承擔重任，加強學習、加強修養(yǎng)，改進教學內容和教學方法，少說教、重實效。主題是弘楊和培育大學生的民族精神，就必須充分發(fā)揮大學生的主體作用，要放手實踐，引導學生參與實踐，達到知行統(tǒng)一?！鞍讶w學生培養(yǎng)成為愛國的，具有社會公德、文明行為習慣的，遵紀守法的好公民。在這基礎上引導他們逐步確立科學的人生觀、世界觀、并不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為堅定的共產(chǎn)主義者”是我們義不容辭的光榮使命和神圣職責。

為了切實把教育部教高[2006]16號文件中提出的“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務”這一要求落到實處，我校開設了《大學生文化修養(yǎng)》課程，即是著眼于通過人文知識的教育培養(yǎng)人文精神，從而完善其人格、純潔其心靈、塑造其品德;創(chuàng)建了以馬列主義先進文化為指導，以職業(yè)文化為核心，融以孔子思想為代表的中華民族優(yōu)秀文化、以長征精神為代表的紅色文化、以多姿多彩的人文生態(tài)為代表的黔東文化所組成的“五元一體”高職德育工作模式。以培養(yǎng)關愛學生、嚴謹篤學、淡泊名利、志存高遠的師德;刻苦鉆研、學而不厭、頑強執(zhí)著、競爭進取的學德;吃苦耐勞、文明誠信、遵規(guī)守紀、團結協(xié)作、樂于奉獻的職德，取得較好效果。

【參考文獻】：

【1】楊叔子.談民族文化與創(chuàng)新[j]安徽科技，2007，（10）：10，11

【2】田建國.大學文化與道德建設[j]華南理工大學學報2005，7（2）：64，61

【3】付萍.淺析高職院校學校文化建設[j]高教探索2003，（4）

【4】劉 剛.論高職院校人文教育的現(xiàn)實必要性[j]中國成人教育2007，（10）：87，88

作者簡介：羅 琴 女 （1964----） 銅仁職業(yè)技術學院 馬列主義思想政治部副教授