談如何將生活化教學融入到道德與法治教學中

【摘要】：生活化教學，就是將課堂上所要學習的理論知識與學生的實際生活相聯(lián)系，讓學生所學習的理論知識源于生活，又高于生活。選擇一些學生熟知的生活實例，從學生的生活背景出發(fā)，將生活情境的構(gòu)建與教學環(huán)節(jié)相結(jié)合，激發(fā)學生的情感共鳴與心靈震撼，以此調(diào)動學生的求知欲望和學習積極性，最終讓道德與法治教學充滿濃濃的生活氣息，從而通過有效的課堂教學認識自我、提升自我。

【關鍵詞】：生活化 生活再現(xiàn) 生活化模式 深入生活 合作探究。

美國教育家杜威曾說：“教育即生活，教育過程就是一個連續(xù)不斷的生長過程。”陶行知先生也曾說過“生活即教育”。他們都認為課堂教學與生活密切相關。生活化教學，就是將課堂上所要學習的理論知識與學生的實際生活相聯(lián)系，讓學生所學習的理論知識源于生活，又高于生活。下面結(jié)合自己的教學實際粗淺地談談一些做法：

一、情景導入，關注生活

教學中結(jié)合學生感興趣的，有濃厚的生活氣息的，貼近學生生活的實例導入新課，這樣不僅可以使所學的問題具體化、形象化，而且可以提高學生的學習興趣，激發(fā)學生求知的內(nèi)驅(qū)力，同時也增強了道德與法治教學的針對性，使學生感受到對道德與法治課的親切感、實用感。如在教學《社會處處有規(guī)則》一課時，我播放了一段視頻——《中國式過馬路》。這個視頻不長，但是場景卻很令人震撼，在這些行人眼里沒有紅綠燈，沒有交通規(guī)則，甚至在呼嘯的汽車前來回穿梭，視自己的生命為兒戲，場面觸目驚心。這樣就把擅闖紅燈，不走斑馬線，缺乏安全意識的行為完全暴露在學生面前。面對此情此景，學生們在思考：生活處處有規(guī)則。生活處處要規(guī)則。沒有規(guī)則就沒有自由，沒有規(guī)則意識就有可能帶來嚴重的災難。這樣，就能把學生的注意力牢牢地抓住，使師生在雙邊活動中的主導作用和主體作用緊密結(jié)合，開啟了學生情感的閘門，引發(fā)學生在日常生活中如何珍愛自己和他人的生命進行思考，從而使他們從小樹立規(guī)則意識，增強安全意識，做一個守法守規(guī)的好公民。

這種生活化的場景，有助于同學們關注身邊人、身邊事，并能在實際生活中做好自己，提醒他人。我想，這種方式比書本上枯燥的文字更有說服力，更有感染力。

二、教學活動，再現(xiàn)生活

新課程標準提倡教學中師生互動，生生互動，教師只是教學活動的參與者、合作者，學生才是學習的主體，他們在這樣的氛圍中自主大膽地進行探索。師生間通過交流、合作、探究的方式分享學習，分享成功，教學相長。在教學活動中，采用生活化的模式組織教學，能拉近師生之間的距離，傾聽到學生的心聲，把握他們的心理矛盾沖突，讓他們在實踐中積累探究的經(jīng)驗，從而增強教學的針對性，達到理想的教學效果。道德與法治課的宗旨就是提高學生的思想道德素質(zhì)，幫助學生學會做人，學會生活，對學生的情感教育要隨時滲透到課堂教學中，抓住良好的時機，運用生活化的課堂教學，將所學理論知識引入生活，讓鮮活的生活走進課堂，再現(xiàn)生活中的點點滴滴，從而產(chǎn)生情感共鳴，達到學以致用的目的。我在教學《讓友誼之樹常青》時，讓學生談一談自己最好的朋友是誰？兩人是如何成為好朋友的？曾經(jīng)發(fā)生過什么不愉快？發(fā)生了不愉快誰會主動去和解呢？你珍視兩人的友誼嗎？這種利用生活中學生間交友問題來創(chuàng)設教學情境，容易引導學生產(chǎn)生情感共鳴，再現(xiàn)當時的生活情景，把學生一下子就拉到自己真實的生活中去，同時，也能感染其他學生，從而讓學生對友誼的認識會更加深刻。如果今后再遇到類似問題，他們就能較好地運用教材知識來解決實際問題。

再如，在學習《以禮待人》時，通過課文中的“運用你的經(jīng)驗”，運用暢言教學手段，播放視頻——“小巖的待客之道”。營造一個生活化的課堂氛圍，讓同學們盡快進入學習情境，通過觀看并認真思考在生活中如何學會“待客”。視頻中的“小巖”就餐時搶先坐在沙發(fā)上，把腳放在茶幾上，自顧玩手機，朋友來了也不打招呼，“眼睛沒有離開手機”，“菜剛上齊，他就毫不客氣地拿起筷子夾菜吃”……看完后，我問：同學們，“小巖”同學是以禮待人嗎？他的做法有哪些不妥？你們在生活中也曾做過像“小巖”一樣的事嗎？你們認為正確的“待人之道”是什么呢？

通過對這個問題的思考，同學們紛紛發(fā)言，并給出正確的做法，這樣通過再現(xiàn)生活，自然而然地完成本節(jié)課的教學任務，同時也及時地對學生進行了思想道德教育和情感、態(tài)度、價值觀教育。

三、合作探究，感悟生活

《道德與法治》教學改革的顯著特點就在于激發(fā)學生的探究熱情，培養(yǎng)他們的探究能力，而不是給他們現(xiàn)成的結(jié)論。探究要在特定的情境中進行，教師就應努力還原社會生活中的情境，為學生“編寫劇本”，為學生模擬社會真實，使學生有身臨其境之感。在這樣的情境氛圍中圍繞探究的問題組織生生合作，并進行深入探討，一步步接近問題的解決，在這種探索的過程中提高學生分析、解決問題的能力。因此，在組織教學時，一定要面向?qū)W生生活，創(chuàng)設多種生活化的教學情景，讓學生在這些貼近生活的情境中去感受、去體驗、去思考、去感悟，從而獲得相應的知識技能、情感、態(tài)度和價值觀。把課內(nèi)課外兩個課堂有機地結(jié)合在一起。如在學習《文明交往禮為先》時，我針對實際生活中不文明不禮貌的現(xiàn)象，設計幾個問題。首先一個是小故事，題目叫“五畝路”：一個年輕人去張村，他不認識去張村的路，半路遇見一個老者，他喊道：“喂！老頭，這里離張村有多遠？”老人說道：“五畝路”。年輕人說道：“你們這里說路長短為什么不用‘里’而用‘畝’？”老者說：“你不講禮，我怎么給你講里？”年輕人站在那里，一臉茫然，若有所思，似乎悟出了什么。同學們，這個故事對你有什么啟示呢？看來，對人有禮乃為人之本。

【參考文獻】：

【1】彭娟，王強.生活化教學在初中思想品德課程教學中的具體應用[J].考試周刊，2018（55）：41-42.

【2】俞淡幸，佘柏奇.基于教材貼合生活：淺析初中思想品德課程的生活化教學模式[J].新課程導學，2017.4.12

作者簡介：瞿慶樓（1969-02）男 籍貫：安徽省滁州市天長市 最高學歷：本科 職稱：一級 研究方向：道德與法治教學