沉沉國(guó)民心郁郁亂世情

吳慧君 吳敏

摘要：杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作可大致分為前后兩個(gè)時(shí)期。其創(chuàng)作的前期正處于唐王朝的鼎盛階段，詩(shī)歌充滿了“感性真實(shí)”。后期是安史之亂前后的社會(huì)黑暗時(shí)期。這一時(shí)期的杜甫先困頓長(zhǎng)安，后漂泊流離，對(duì)社會(huì)真實(shí)的抒發(fā)由原來(lái)的“感性真實(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硇哉鎸?shí)”。其“憂國(guó)憂民”的思想便開始醞釀發(fā)展，并逐步走向成熟，從而充分展示了他的“亂世情懷”。而后期詩(shī)歌又可就“安史之亂”分為兩個(gè)階段，其中所表現(xiàn)的亂世情懷亦有所不同。

關(guān)鍵詞：杜甫；亂世情懷；安史之亂；憂國(guó)憂民

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，一談到詩(shī)歌，我們自然就會(huì)想起《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之風(fēng)騷，建安、大唐之氣韻。而唐詩(shī)更是其中一顆璀璨的明珠。講到唐詩(shī)就不由讓人想起“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”之李白、杜甫。這“大李杜”分別代表著唐詩(shī)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩座高峰，讓人景仰，而杜詩(shī)更以其沉郁頓挫的亂世情懷撼動(dòng)人心。

杜詩(shī)可隨著時(shí)代和其自身經(jīng)歷的變化而大致分為前后兩個(gè)時(shí)期。其創(chuàng)作的前期正處于唐王朝的鼎盛階段，詩(shī)歌充滿了盛唐氣象——胸懷抱負(fù)，歌功頌德，充滿了“感性真實(shí)”。而后期是安史之亂前后的社會(huì)黑暗時(shí)期，這一時(shí)期的杜甫先困頓長(zhǎng)安，后漂泊流離，對(duì)社會(huì)的抒發(fā)由原來(lái)的“感性真實(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硇哉鎸?shí)”。其“憂國(guó)憂民”的思想便開始醞釀發(fā)展，并逐步走向成熟，從而充分展示了他的“亂世情懷”。不過(guò)，其后期詩(shī)歌又可就‘安史之亂’而分為兩個(gè)階段，所表現(xiàn)的亂世情懷也有所不同。

一、十年困頓的情感抒懷期

這一時(shí)期為747年—756年（安史之亂前），此期杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，由前期的真情豪邁轉(zhuǎn)而為感慨現(xiàn)實(shí)，愛恨兼有，尤以“恨”為主。詩(shī)中充滿了對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)荒淫奢侈的諷刺揭露，對(duì)人民生活困苦的同情，還有對(duì)唐王朝潛伏的危機(jī)的擔(dān)憂，其“憂國(guó)憂民”思想開始萌芽成長(zhǎng)。 主要有以下兩個(gè)方面的體現(xiàn)：

1、揭露統(tǒng)治者的荒淫腐敗，好大喜功。

代表詩(shī)作為《兵車行》《麗人行》《后出塞五首》等?！侗囆小芳s作于天寶十年，是杜甫旅居長(zhǎng)安時(shí)諷世傷時(shí)之作。詩(shī)歌一開頭便描繪出一幅生離死別，哭聲震天的凄慘景象，驚人心魄。后面更是寫出了青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野的慘象，令人不寒而栗。此詩(shī)把唐王朝因好大喜功而窮兵黷武的罪惡揭露諷刺得淋漓盡致?！尔惾诵小芬辉?shī)也很好地通過(guò)諸楊游宴的奢華，極力諷刺了楊氏國(guó)戚之奢侈淫亂，側(cè)面揭露了統(tǒng)治者的驕奢淫逸、昏庸腐敗。

2、揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情人民。

代表詩(shī)作為《自京赴奉先縣詠懷五百字》《前出塞九首》等?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》作于天寶十四載，有兩個(gè)主題：一是敘說(shuō)自己雖懷有濟(jì)世之志，卻不得伸展；雖身處艱難，卻不改初衷之情懷。二是責(zé)難正在驪山行宮中驕奢淫逸、恣意享樂的玄宗君臣，并對(duì)社會(huì)上‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’的嚴(yán)重的貧富分化表示了沉重的憂慮。全詩(shī)以“窮年憂黎元”為主線，標(biāo)志著詩(shī)人憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想已經(jīng)形成，具有劃時(shí)代的意義。而《前出塞九首》既表達(dá)了對(duì)士民離家遠(yuǎn)征的同情，也歌頌了士兵舍身報(bào)國(guó)的精神。

二、憂國(guó)憂民的理性抒懷時(shí)期

這一時(shí)期，即“安史之亂”后之756年—770年。在“安史之亂”的洪流中，杜甫四處漂泊流離，國(guó)家的危亡，人民的苦難使其“憂國(guó)憂民”的思想感情得到了升華和發(fā)展。這一時(shí)期，杜甫詩(shī)歌的總體風(fēng)格為社會(huì)理性的抒懷，抒發(fā)的情感愛恨兼有，以“愛”為主，給人以悲情壯美之感。

根據(jù)杜甫思想及詩(shī)歌風(fēng)格的變化，又可以把這一期再分為三個(gè)階段。

1、第一階段（756—760），即安史之亂開始到成都草堂落成前。此時(shí)段杜甫在漂泊途中，高調(diào)地抒發(fā)了其“憂國(guó)憂民”的情懷，悲情壯美。主題主要有三個(gè)：一是述別離之思。代表作品有《天末懷李白》《羌村三首》《月夜》等?！短炷牙畎住肥嵌鸥σ蚶畎妆涣鞣哦惆l(fā)不平之作。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)奸佞小人、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤慨之情。二是沙場(chǎng)抒懷。代表作品有《悲陳陶》《悲青坂》。《悲陳陶》描述的是756年冬，唐軍跟安史叛軍作戰(zhàn)，四五萬(wàn)人幾乎全軍覆沒，血染陳陶戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈景象，悲壯感人。三是憂國(guó)憂民，期盼統(tǒng)一。此類詩(shī)在這一時(shí)期是最多的，代表作有《春望》《哀江頭》及“三吏”、“三別”等 ?！叭簟?、“三別”深刻地寫出了民間疾苦及自己在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)，充分體現(xiàn)出作者對(duì)征役的無(wú)奈和人民的同情。

2、第二階段（760—763），即由成都草堂落成到薊北收復(fù)的階段。760年，成都杜甫草堂落成。詩(shī)人棄官寓居于成都草堂，這一時(shí)期生活相對(duì)安定，詩(shī)人心情也相對(duì)愉悅。因而其作品主要是以低調(diào)的憂國(guó)憂民的抒懷為主。主題主要有三個(gè)：一是相對(duì)安定的生活和愜意的心境。代表作有《江畔獨(dú)步尋花》《水檻遣心》等?！傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”極好地傳達(dá)出作者輕松快活的生活情趣。二是安定中不忘憂國(guó)憂民之思。代表作有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《野望》等?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”在這狂風(fēng)暴雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的思想躍然紙上，深深地打動(dòng)了一代又一代的讀者。三是積極向上的人生觀。代表之作有《春夜喜雨》和《將赴成都草堂》。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”一句借春雨的降臨寫出了杜甫內(nèi)心的喜悅及對(duì)人生的憧憬。

3、第三階段（764—770），即由安史之亂平叛后到杜甫臨終。764年“安史之亂”結(jié)束，但唐王朝也開始由盛轉(zhuǎn)衰。杜甫晚年感受著唐王朝國(guó)勢(shì)的衰微和人民的苦難，詩(shī)作也便抒發(fā)了對(duì)時(shí)局的憂慮和無(wú)奈?！皯n國(guó)憂民”的抒懷也由高調(diào)到低調(diào)進(jìn)而變成了哀調(diào)。主題主要有兩個(gè)：一是對(duì)國(guó)勢(shì)的憂慮和對(duì)人民的同情。代表詩(shī)作有《秋興八首》《登高》《登樓》等?！肚锱d八首》很好地揭示了作者在國(guó)家殘破、個(gè)人暮年漂泊時(shí)極大的憂傷和抑郁。那冷落荒涼、凄楚寂寞、國(guó)家殘破之情之景感人至深。二是政治抱負(fù)和身世之感。杜甫已到晚年，可謂“老驥伏櫪”而壯志未酬，因而心中充滿了不甘與無(wú)奈，其《江漢》一詩(shī)便很好地展示了這一情懷。《詠懷古跡五首》也借對(duì)歷史人物的深切同情而寄予了自己的身世之感，更表達(dá)了詩(shī)人千載留恨的悲郁情懷。

杜甫的一生可謂是悲劇的一生，而他個(gè)人的悲劇又是和時(shí)代緊密聯(lián)系的。不管飛黃騰達(dá)還是窮愁潦倒，杜甫都是憂國(guó)憂民，矢志不渝的，其執(zhí)著不屈、堅(jiān)貞不渝的情志動(dòng)人心魄。他把社會(huì)之動(dòng)蕩、政治之黑暗、人民之疾苦都熔鑄到了詩(shī)中，形成了自己獨(dú)特的沉郁頓挫之詩(shī)風(fēng)，尤以沉郁為主——沉沉之憂國(guó)憂民心，郁郁之亂世無(wú)奈情！

參考文獻(xiàn)：

[1]夏于全《唐詩(shī)宋詞鑒賞 第五卷》 北方婦女兒童出版社 2006年1月第2次印刷

[2]張浩遜《唐詩(shī)導(dǎo)讀》 蘇州大學(xué)出版社 2003年8月第1版

作者簡(jiǎn)介：

吳慧君（1974.10.18），女，漢族，安徽宿州人，學(xué)歷本科，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，靈璧縣高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校一級(jí)教師，主要研究方向：語(yǔ)文課堂教學(xué)。

吳敏（1979.08.01），女，漢族，安徽宿州人，學(xué)歷本科 靈璧五中二級(jí)教師，主要研究方向：語(yǔ)文課堂教學(xué)。