2019年高考語文模擬試題（三）

張晉萍

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3小題。

探尋中華文化古籍時(shí)雖未曾發(fā)現(xiàn)“圖騰”這一詞語，但自古以來先人們將或具象或抽象的物體造型樹立為民眾精神崇拜的標(biāo)志，久而久之，形成了一種獨(dú)特的文化信仰，在今天被人們確立成為“圖騰”概念。在華夏悠久燦爛的法律文化長河中，圖騰信仰實(shí)際很早便已確立，獨(dú)角神獸———獬豸，則當(dāng)仁不讓地成為了個(gè)性鮮明的中華法圖騰標(biāo)記。

通過獬豸利用頭頂直角辨別善惡的方式，我們又可隱約感知到古代社會(huì)對于司法程序的認(rèn)知和理解。所謂“觸不直者，去之”，可見古時(shí)司法者更多注重案件糾紛的實(shí)體性處理。獬豸的生成與信仰在一定層面上也折射出古代自然法觀念的盛行。自然法原則從來不是具體細(xì)微的，它是一種更具普遍意義的抽象法則體系，多借助于某種古老的、樸素的傳統(tǒng)認(rèn)知，將人類世界的理想追求依附于一種客觀主體，帶有一定的主觀色彩，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族觀念文化氣息，賦予了特定民族群體的獨(dú)特文化性格和精神。

獬豸作為法律圖騰信仰，又與“天道”“人道”有著緊密的關(guān)系，中國古代文化傳統(tǒng)中，“道”被視為統(tǒng)攝宇宙萬物、行乎天地人心的規(guī)律和準(zhǔn)則，“道”是一種自然秩序，獬豸以其帶有神化地感知“直與不直”也就是人類理想附托的“自然之道”。與獬豸威嚴(yán)的怒目圓睜迥然相異的是西方法律圖騰———手持天平利劍卻蒙目而立的正義女神，“天平”表示公平正義；“利劍”表示追懲罪犯，決不姑息；“蒙目”則寓意以心靈來觀察，司法純靠理性。法律同時(shí)又是一種建立在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族理想觀念基礎(chǔ)上、并最終以制度化的形式體現(xiàn)出來的社會(huì)治理方式，中西方法文化理念雖各有差異，但主旨無外乎追求一種人間正道，民族認(rèn)同與文化背景的殊異，正義實(shí)現(xiàn)方式及治理模式自然有所區(qū)別，故也就無所謂苛求追求公義的高下之分了。時(shí)見今人從人治與法治層面，衡量對比中國古代傳統(tǒng)法圖騰“獬豸”與西方法律象征“正義女神”的價(jià)值隱義，卻難免有偏頗之論，這又需我們客觀而非偏狹地融匯體悟本民族獨(dú)具特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化背景及其積淀因素，對其法律文化隱義加以理智辨析了。

（康民德《解讀中華法圖騰的文化隱義》，有改編）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在華夏悠久燦爛的法律文化長河中，獬豸被樹立為民眾精神崇拜的對象，成為具有文化意義的中華法圖騰標(biāo)記。

B.獬豸是中國古代的一種斷案神獸，也是古人理想化地評(píng)判道義是非曲直黑白、彰顯律法公正無私的象征物。

C.據(jù)說，獬豸利用頭頂之角辨別善惡，“觸不直者，去之”，這是我國古代自然法觀念盛行的一種體現(xiàn)。

D.法律制度的建立與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族理想觀念有關(guān)，中華法圖騰獬豸就與“天道”“人道”有緊密的聯(lián)系。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭對“圖騰”進(jìn)行了簡單解讀，然后明確提出觀點(diǎn)———獬豸是中華法圖騰標(biāo)記。

B.文章引用《說文解字》中對“”與“”之間的聯(lián)系的闡釋，增添了文章的文化底蘊(yùn)。

C.文章將獬豸與正義女神進(jìn)行對比，具體闡述了中西方在法文化理念、正義實(shí)現(xiàn)方式上的不同。

D.文章按照“總分”的思路，講述了中華法圖騰特有的文化內(nèi)涵，層次清晰，又有現(xiàn)實(shí)針對性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.我國古代在審理疑難案件時(shí)就用獬豸，秉持的是“神明裁判性”，審判者堅(jiān)信不會(huì)出現(xiàn)不公平。

B.“觸不直者，去之”包含了審判與懲治的雙重含義，“觸不直者”是審判，而“去之”是懲治。

C.自然法原則帶有一定的主觀色彩，所以才促成了獬豸這一法圖騰的生成與被信仰。

D.客觀地融匯體悟本民族獨(dú)具特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化背景，就能公正地評(píng)價(jià)中西方法圖騰的價(jià)值隱義。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一

“移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、人工智能，伴隨信息化時(shí)代撲面而來，人類文明及傳統(tǒng)生活習(xí)俗已發(fā)生深刻變化?！苯眨凇敖逃c中國未來30人論壇”上，國家教育咨詢委員會(huì)成員李延保的開場演講，直擊會(huì)議主旨———“走向人類教育共同體”。

與此呼應(yīng)，華東師范大學(xué)教授丁鋼的發(fā)言，也引發(fā)了與會(huì)者的關(guān)注與討論?！皬墓蚕韱诬嚒⒐蚕砥嚨焦蚕眇B(yǎng)老院，現(xiàn)在冠名共享的行業(yè)越來越多，當(dāng)然也影響到教育。未來，從共享課程、共享圖書到共享教育資源，共享教育將形成規(guī)模。”丁鋼認(rèn)為，“共享教育的提出，更多是希望強(qiáng)調(diào)如何從終身教育走向終身學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在學(xué)習(xí)中的主體地位以及更多關(guān)注非系統(tǒng)知識(shí)、非系統(tǒng)能力的獲得?！?/p>

科學(xué)技術(shù)的迅猛高度發(fā)展，使知識(shí)成為一種可自由獲得的生產(chǎn)資料，大大強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的主體性。專家斷言，未來三五年，學(xué)校將發(fā)生深刻變化?！霸谵k學(xué)體制上匯聚優(yōu)質(zhì)教育資源，突破校園界限，不限固定學(xué)習(xí)場所；在教學(xué)結(jié)構(gòu)上打破固定課時(shí)、跨越學(xué)科界限、重建課程體系，這些在技術(shù)上完全可以實(shí)現(xiàn)。在今后的智能學(xué)習(xí)過程中，定制服務(wù)不再是難題，有教無類能夠真正實(shí)現(xiàn)”。

教育的作用始終在服務(wù)人類與社會(huì)中彰顯。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔(dān)責(zé)任，倡導(dǎo)“全球共同利益”，應(yīng)該推進(jìn)人類教育共同體的發(fā)展。這沒有辦法按圖索驥，只有在未來實(shí)踐進(jìn)程中才能夠創(chuàng)建。（摘編自時(shí)曉玲《共享教育將引發(fā)學(xué)習(xí)方式變革》）

材料二

未來幾年，共享教育有可能成為一股巨大的新動(dòng)能，然而，受諸多因素制約，寧夏部分地區(qū)的共享教育成效并不顯著。

記者走訪一些農(nóng)村學(xué)校發(fā)現(xiàn)，硬件設(shè)施都不錯(cuò)，但軟件建設(shè)跟不上，網(wǎng)速慢、網(wǎng)絡(luò)不暢通，導(dǎo)致遠(yuǎn)程教育課程使用率低，時(shí)常遇到那邊的教師已經(jīng)講完了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這邊卻因網(wǎng)絡(luò)“卡殼”還沒有聽到?！皩W(xué)?，F(xiàn)在是10兆、50兆寬帶，不能滿足授課需要，希望能提高到100兆?！毕嚓P(guān)人員如是說。

此外，一些城市學(xué)校仍對信息化發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)，存在等待觀望、消極被動(dòng)現(xiàn)象，部分教師教育信息化應(yīng)用能力不足。另外，有些學(xué)校只抓項(xiàng)目建設(shè)，不重視應(yīng)用效果，不想用、不會(huì)用的現(xiàn)象依然存在。據(jù)反映，目前，寧夏各級(jí)各類學(xué)校有3406所，進(jìn)入在線課堂平臺(tái)的不到十分之一。

一些基層教育工作者認(rèn)為，與傳統(tǒng)教育相比，制作網(wǎng)絡(luò)課件對教師而言是一種新的負(fù)擔(dān)，應(yīng)承認(rèn)教師共享的勞動(dòng)成果，保障他們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件?！皯?yīng)當(dāng)建立一種激勵(lì)機(jī)制，才會(huì)有源源不斷的高質(zhì)量學(xué)習(xí)資源輸送到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上?！睂幭慕逃龔d副廳長說。

（摘編自于瑤、楊澤《一根網(wǎng)線撐起共享教育》）

材料三

可以說，共享教育的前提是，如何尊重每個(gè)不同的個(gè)體作為教育主體的意愿和需求。

根據(jù)“共享經(jīng)濟(jì)”的釋義，可以對共享教育加以釋義：共享教育具有弱化知識(shí)擁有權(quán)和強(qiáng)調(diào)使用權(quán)的作用，在共享教育體系下，人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)手段和方法，在克服囿于知識(shí)掌握與技能訓(xùn)練的狹隘性，表現(xiàn)出個(gè)人對于知識(shí)多樣性、異質(zhì)性發(fā)展的無限豐富的可能性，并使教育資源得以最大限度的有效利用與共享。即所謂“隨需所獲，學(xué)以為己”。從個(gè)人的角度出發(fā)，所有習(xí)得是為了自己的持續(xù)成長。這點(diǎn)恰恰與我們的文化傳統(tǒng)正向契合。

共享教育解決了長期以來困擾人們的個(gè)性化學(xué)習(xí)的問題。相比正式學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)與信息技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，基于技術(shù)發(fā)展的個(gè)性化學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于從“如何教”走向“如何學(xué)”，在學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間努力達(dá)到的一種平衡，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)情境化的過程。同時(shí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)是以個(gè)體學(xué)習(xí)為中心，在任何地方和場所，在流動(dòng)的任何時(shí)間，從差異性需要出發(fā)，共享不受限制的多元的教育資源，可在在線與非在線學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行混合學(xué)習(xí)，并與非正式學(xué)習(xí)整合。

（摘編自丁鋼《教育需要向共享教育的理念轉(zhuǎn)化》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.教育伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生深刻變化，引發(fā)人們的極大關(guān)注，在“教育與中國未來30人論壇”上，專家們對共享教育的利弊進(jìn)行了討論。

B.教育的作用在服務(wù)人類與社會(huì)中得以充分體現(xiàn)，而為了發(fā)揮教育更大的作用，就應(yīng)該推進(jìn)人類教育共同體的發(fā)展，讓其服務(wù)與全人類。

C.共享教育和傳統(tǒng)教育相比有很大的優(yōu)越性，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，然而受制于?jīng)費(fèi)不足、設(shè)施不足等因素，我國一些地區(qū)的共享教育的成效并不令人滿意。

D.尊重每個(gè)學(xué)習(xí)者的意愿和需求是共享教育的前提，在共享教育體系下，每個(gè)學(xué)習(xí)者可以“隨需所獲”，同時(shí)每個(gè)學(xué)習(xí)者也是“學(xué)以為己”。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.共享教育和信息技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，如果不是處于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能迅速發(fā)展的信息化時(shí)代，共享教育就無從誕生和發(fā)展。

B.傳統(tǒng)教育階段，“有教無類”只是停留在口頭上；而進(jìn)入共享教育階段，“有教無類”能落到實(shí)處，不同的人都能得到很好的教育。

C.對于中小學(xué)教師而言，制作網(wǎng)絡(luò)課件可能會(huì)給他們帶來新的負(fù)擔(dān)，為此，應(yīng)該建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師制作高質(zhì)量的課件供其他老師共享。

D.作為新生事物，共享教育未來會(huì)獲得蓬勃發(fā)展，而在其體系下，人們對知識(shí)的擁有權(quán)被弱化，使用權(quán)被突出，教育資源的利用率會(huì)大大提高。

6.在共享教育時(shí)代，人們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？請結(jié)合材料談你的看法。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

往事

沈從文

這事說來又是十多年了。

算來我是六歲。因?yàn)榈诙挝乙姷剿氖鍟r(shí)，他那條有趣的辮子就不見了。那是夏天秋天之間。媽怕我到外面亂吃東西，每天都要靠到她身邊坐著，除了拿五個(gè)小錢到道門口去買士元的涼粉外，剩下便都不準(zhǔn)出去了！至于為甚又能吃涼粉？那大概是媽知道士元涼粉是玫瑰糖，不至吃后生病吧。本來那時(shí)的時(shí)疫也真兇，聽隔壁瑞龍媽說，楊老六一家四口人，從十五得病，不到三天便都死了！

爹好象到鄉(xiāng)下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔來接我們，大概也就是聞到城里時(shí)疫的事情吧。媽也不說什么，她知道大姐二姐都在鄉(xiāng)里，我自然有她們料理。只囑咐了四叔不準(zhǔn)大哥到鄉(xiāng)下溪里去洗澡。

因大哥前幾天回來略晚，媽摸他小辮子還濕漉漉的，知他必是同幾個(gè)同學(xué)到大河里洗過澡了，還重重的打了他一頓呢。四叔人不大肥，但很精壯。媽常說這是會(huì)走路的人。銅仁到我鳳皇是一百二十里蠻路，他能扛六十斤擔(dān)子一早動(dòng)身，不抹黑就到了，這怎么不算狠！他到了家時(shí)，便忙自去廚房燒水洗腳。那夜我們吃的夜飯菜是南瓜炒牛肉。

媽撿菜勸他時(shí)，他又選出無辣子的牛肉放到我碗里。真是好四叔呵！

那時(shí)人真小，我同大哥還是各人坐在一只籮筐里為四叔擔(dān)去的！大哥雖大我五六歲，但在四叔肩上似乎并不什么不勻稱。鄉(xiāng)下隔城有四十多里，媽怕太陽把我們曬出病來，所以我們天剛一發(fā)白就動(dòng)身，到行有一半的唐峒山時(shí)，太陽還才紅紅的。到了山頂，四叔把我們抱出來各人放了一泡尿，我們便都坐在一株大刺櫟樹下歇憩。那樹的杈椏上擱了無數(shù)小石頭，樹左邊又有一個(gè)石頭堆成的小屋子。四叔為我們解說，小屋子是山神土地為趕山打野豬人設(shè)的。樹上石頭是寄倦的：凡是走長路的人，只要放一個(gè)石頭到樹上，便不倦了。但大哥問他為甚不也放一個(gè)石子時(shí)，他卻不做聲。

他那條辮子細(xì)而長，正同他身子一樣，我伸出手扯著他辮子只是拽?！笆|兒，莫鬧！扯著我不好走！”他總是和和氣氣這樣說。

“四滿①，到了？”大哥很著急的這么問。

“快了，快了，快了！蕓弟都不急，你怎么這樣慌？你看我跑！”他略略把腳步放快一點(diǎn)，大哥便又嚷?lián)u的頭痛了。

他一路笑大哥不濟(jì)。

到時(shí)，爹正同姨婆五叔四嬸他們在院中土坪上各坐在一條小凳上說話。姨婆有兩年不見我了，抱了我親了又親。爹又問我們餓了不曾，其實(shí)我們到路上吃甜酒、米豆腐已吃脹了。上燈時(shí)，方見大姐二姐大姑滿姑②各人手上提了一捆地蘿卜進(jìn)來。

我夜里便同大姐等到姨婆房里睡。

鄉(xiāng)里有趣多了！既不什么很熱，夜里蚊子也很少。大姐到久一點(diǎn)，似乎各樣事情都熟習(xí)，第二天一早便引我去羊欄邊看睡著比貓還小的白羊，牛欄里正歪起頸項(xiàng)在吃奶的牛兒。

我們又到竹園中去看竹子。那時(shí)覺得竹子實(shí)在是一種很奇怪的東西。本來城里的竹子，通常大到屠桌邊賣肉做錢筒的已算出奇了！但后園里那些南竹，大姐教我去試抱一下時(shí)，兩手竟不能相摻。滿姑又為偷偷的到園坎上摘了十多個(gè)桃子。接著我們便跑到大門外溪溝邊上拾得一衣兜花蚌殼。

事事都感到新奇：譬如五叔喂的那十多只白鴨子，它們會(huì)一翅從塘坎上飛過溪溝。夜里四叔他們到溪里去照魚時(shí)，卻不用什么網(wǎng)，單拿個(gè)火把，拿把鐮刀。姨婆喂有七八只野雞，能飛上屋，也能上樹，卻不飛去；并且，只要你拿一捧包谷米在手，口中略略一逗，它們便爭先恐后的到你身邊來了。什么事情都有味。我們白天便跑到附近村子里去玩，晚上總是同坐在院中聽姨婆學(xué)打野豬打獾子的故事。姨婆真好，我們上床時(shí)，她還每每為從大油壇里取出炒米、栗子同脆酥酥的豆子給我們吃！

后園坎上那桃子已透熟了，滿姑一天總為我們?nèi)ネ祹状巍?/p>

爹又不大出來，四叔五叔又從不說話，間或碰到姨婆見了時(shí)，也不過笑笑的說：“小娥，你又忘記嚷肚子痛了！真不聽講———蕓兒，莫聽你滿姑的話，吃多了要壞肚子！拿把我，不然晚上又吃不得雞膊腿了！”

鄉(xiāng)里去有場集的地方似乎并不很近，而小小村中除每五天逢一六趕場外通常都無肉賣。

因此，我們幾乎天天吃雞，惟我一人年小，雞的大腿便時(shí)時(shí)歸我。

（有刪改）

【注】①四滿：湖南鄉(xiāng)人稱叔叔為滿滿。②滿姑：湖南鄉(xiāng)人稱最小的姑母。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說中大量運(yùn)用方言，如“為甚”“摸黑”“四滿”等，富有濃郁的地方色彩，以兒童視角來敘事，增加了故事的趣味性。

B.從滿姑偷桃、四叔照魚等細(xì)節(jié)可以看出鄉(xiāng)下生活的有趣自由，從姨婆親“我”、雞大腿歸“我”等細(xì)節(jié)可以看出鄉(xiāng)下人際關(guān)系友善和諧。

C.小說開頭部分寫“我”在城里的生活，既體現(xiàn)了“媽”對孩子們的疼愛，也交代了“我”和大哥去鄉(xiāng)下的原因。

D.小說描繪了鄉(xiāng)下田園牧歌式的生活場景，和開頭“我”在城里的生活形成對比，體現(xiàn)了“我”對鄉(xiāng)下生活的喜愛和對城里生活的厭煩。

8.小說兩處畫線語句都提到了四叔的“辮子”，有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

9.小說中寫了十多個(gè)人物，但無所謂的主要人物，有的人物甚至一筆帶過。請結(jié)合作品探究這樣寫的好處。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

十一年，臺(tái)州方國珍起海上。達(dá)識(shí)帖睦邇奉詔與江浙行省參知政事樊執(zhí)敬往招諭之。明年，盜起河南。拜河南行省平章政事。至則修城池，飭備御，賊不敢犯其境。遷淮南行省平章政事。十五年，入為中書平章政事。時(shí)中書庶務(wù)多為吏胥遲留，至則責(zé)委提控掾史二人分督左右曹。出為江浙行省左丞相，尋兼知行樞密院事，許以便宜行事。時(shí)江淮盜勢日盛，南北阻隔。達(dá)識(shí)帖睦邇獨(dú)治方面，而任用非人，肆通賄賂，賣官鬻爵，于是謗議紛然。所部郡縣往往淪陷，亦恬不以為意。

（節(jié)選自《元史·達(dá)識(shí)帖睦邇》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.我承制居此/徒籍口舌以馭/此輩今張氏復(fù)要王爵/朝廷雖微/終不為其所脅/但我今若逆其意/則目前必受害/當(dāng)忍恥含垢以從之耳

B.我承制居此/徒籍口舌以馭此輩/今張氏復(fù)要王爵/朝廷雖微/終不為其所脅/但我今若逆其意/則目前必受害/當(dāng)忍恥含垢以從之耳

C.我承制居此/徒籍口舌以馭/此輩今張氏復(fù)要/王爵朝廷雖微/終不為其所脅/但我今若逆其意則目前必受害/當(dāng)忍恥含垢以從之耳

D.我承制居此徒/籍口舌以馭此輩/今張氏復(fù)要/王爵朝廷/雖微終不為其所脅/但我今若逆其意/則目前必受害/當(dāng)忍恥含垢以從之耳

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的各位生員。

B.“世胄”指世家子弟、貴族后裔。如晉朝左思《詠史》詩有："世胄躡高位，英俊沉下僚。"

C.“三公”指中國古代朝廷中最尊顯的官職的合稱。不同朝代所指官職也不同。秦朝以后多為虛職。

D.“移咨”指移送咨文。咨文，舊時(shí)公文的一種，行文不相統(tǒng)屬的官署間移送。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.達(dá)識(shí)帖睦邇博通書籍。他自幼與其兄鐵木兒塔識(shí)都進(jìn)入國子學(xué)學(xué)習(xí)，讀經(jīng)史，尤其喜好讀書。

B.達(dá)識(shí)帖睦邇專權(quán)一方。他出任江浙行省左丞相，不久又兼任知行樞密院事。賄賂公行，賣官鬻爵。

C.達(dá)識(shí)帖睦邇很有城府。他雖為楊完者主婚，但內(nèi)心對楊非常厭惡，暗中與張士誠定計(jì)除掉楊完者。

D.達(dá)識(shí)帖睦邇臨危不懼。張士誠監(jiān)禁了達(dá)識(shí)帖睦邇，向他索取行臺(tái)印章。他嚴(yán)詞拒絕：“我頭可斷，印不可給。”

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）達(dá)識(shí)帖睦邇獨(dú)治方面，而任用非人，肆通賄賂，賣官鬻爵，于是謗議紛然。（5分）

（2）二人諂事士誠，多受金帛，數(shù)媒孽達(dá)識(shí)帖睦邇之短，以故張氏遂有不相容之勢。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

曲江春望懷江南故人

趙嘏

杜若洲邊人未歸，水寒煙暖想柴扉。

故園何處風(fēng)吹柳，新雁南來雪滿衣。

目極思隨原草遍，浪高書到海門稀。

此時(shí)愁望情多少，萬里春流繞釣磯。

【注】曲江：又名曲江池，位于長安城南朱雀橋東，是唐代長安城最大的名勝風(fēng)景區(qū)。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩中“杜若洲”“煙暖”“原草”等意象緊扣詩題中的“春望”一詞，描繪出春到曲江的無限風(fēng)情。

B.詩歌首聯(lián)，觸景生情，由眼前曲江岸邊、水上的景象想到“人未歸”“柴扉”，奠定了全詩的抒情基調(diào)。

C.詩歌頸聯(lián)寫作者思隨目轉(zhuǎn)，將無限深情寄托在草上，也苦于曲江浪濤洶涌而無法接到從故鄉(xiāng)寄來的書信。

D.詩歌尾聯(lián)運(yùn)用了設(shè)問，其中下句“萬里春流繞釣磯”運(yùn)用了想象的手法來寫景，以景結(jié)清，余韻悠長。

15.請從虛實(shí)結(jié)合的角度簡要賞析詩歌的頷聯(lián)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《勸學(xué)》中的“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過一般人，是因?yàn)椤癬_______________”，說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。

（2）《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時(shí)，寫人心理狀態(tài)變化的句子是“________________”；寫人面部表情的變化的句子是“________________”。

（3）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見莊公的原因是：“________________，________________?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

一生只能寫故鄉(xiāng)主題的作家，存在兩種可能，一是成為?？思{那樣一輩子絕大部分時(shí)間都在“郵票般大小的故鄉(xiāng)”生活的作家，二是成為逃離故鄉(xiāng)定居____的繁華都市、一輩子在書房里依賴故鄉(xiāng)記憶寫作的作家。但單單寫故鄉(xiāng)美好景物與風(fēng)土人情，是沒法讓一位作家真正深刻起來的，作家一旦開始用“美圖秀秀”式的寫作方式來寫故鄉(xiāng)主題，通常也就到了____的時(shí)候。海明威說過，辛酸的童年是對一個(gè)作家最好的歷練。而童年的痛苦記憶，往往與故鄉(xiāng)又有著____的聯(lián)系，（）。莫言很早就提出了“超越故鄉(xiāng)”的觀點(diǎn)，“對故鄉(xiāng)的超越首先是思想的超越，或者說是哲學(xué)的超越”。如此，作家才能真正解脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的一名自由的寫作者。

新生代的寫作者，是沒有故鄉(xiāng)的人，所以年輕作家更喜歡寫科幻、玄幻、穿越、都市等題材的作品，而對故鄉(xiāng)題材____。堅(jiān)持寫作故鄉(xiāng)主題的主流作家們，其筆下的故鄉(xiāng)也變得不像以前那樣有味道了，這個(gè)時(shí)候，更期待有“逆子型”的作家，去勇敢觸碰故鄉(xiāng)的隱秘與疼痛，寫出震撼的、可以成為經(jīng)典的文學(xué)作品。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.這種痛苦記憶能否被超越并得到正視，會(huì)成為對作家們的一種考驗(yàn)

B.能否超越并正視這種痛苦，成為對作家們的一種考驗(yàn)

C.這種痛苦記憶能否正視并被超越，會(huì)成為對作家們的一種考驗(yàn)

D.能否正視并超越這痛苦，成為對作家們的一種考驗(yàn)

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.作家才能真正擺脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為一名不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的自由的寫作者。

B.作家才能真正解脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為一名不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的自由的寫作者。

C.作家才能真正擺脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的一名自由的寫作者。

D.作家才能真正解脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的自由的一名寫作者。

20.××中學(xué)高三學(xué)生即將畢業(yè)離校，請以學(xué)校圖書館的名義擬寫一則催還圖書通知，告知學(xué)生須在5月20日之前到圖書館辦理還書手續(xù)，清還學(xué)校圖書。要求格式正確、內(nèi)容合理、語言準(zhǔn)確連貫，不超過80字。（5分）

21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例基本相同。（6分）

你是一塊巖石，你以屹立的樣子，站成一道滄桑的風(fēng)景，凸顯出一種不屈的精神。材料：

雄鷹落葉修竹

高傲的姿態(tài)頎長的身姿卑微的身份

詩意的窗前寬廣的大地蔚藍(lán)的天空

奉獻(xiàn)的精神謙遜的品質(zhì)不羈的力量

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一

古有造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)的中國創(chuàng)造，今有高鐵、移動(dòng)支付、共享單車、網(wǎng)購等新時(shí)代的創(chuàng)新。中國創(chuàng)造從未止步，在為世界經(jīng)濟(jì)的互惠、互利、共享的路上砥礪前行。

材料二

《中國制造2025》提出，堅(jiān)持“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本”的基本方針，從而實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。

對于“中國創(chuàng)造”，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請結(jié)合上述材料，寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)。

要求：選好角度。確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

◆參考答案◆

一、現(xiàn)代文閱讀

1.B（“獬豸是中國古代的一種斷案神獸”表述有誤，原文中說的是“雖然今天我們無法確定上古時(shí)期此種神獸是否真實(shí)存在”。）

2.C（“具體闡述了中西方在法文化理念、正義實(shí)現(xiàn)方式上的不同”分析有誤。從文中最后一段來看，只是指出有差異，并沒有進(jìn)行具體闡述。）

3.B（A項(xiàng)，“我國古代在審理疑難案件時(shí)就用獬豸”理解有誤，原文中說的是“每遇疑難案無法直接決斷時(shí)”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文中只說“獬豸的生成與信仰在一定層面上也折射出古代自然法觀念的盛行”“自然法原則……帶有一定的主觀色彩”，可見兩者之間并不存在因果關(guān)系。D項(xiàng)，說法絕對。原文是說“衡量對比……傳統(tǒng)文化背景及其積淀因素”。）

4.A（“專家們對共享教育的利弊進(jìn)行了討論”錯(cuò)，從材料一可知，專家們討論的是共享教育的利的一面。）

5.B（“‘有教無類’只是停留在口頭上”的說法于文無據(jù)。）

6.①樹立終身學(xué)習(xí)的理念，“明確學(xué)習(xí)是為了自己的持續(xù)成長”這一目的。②充分發(fā)揮自己的主體性作用，注重非系統(tǒng)知識(shí)、非系統(tǒng)能力的獲得。③定制適合個(gè)人特點(diǎn)、滿足個(gè)人需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和手段、方法。④突破時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，線上線下混合學(xué)習(xí)。（每點(diǎn)2分，寫出其中三點(diǎn)，意思相近即可）

7.D（“對城里生活的厭煩”說法錯(cuò)誤，文章只是體現(xiàn)了“我”對鄉(xiāng)下生活的喜愛，并沒有寫“我”對城里生活的態(tài)度。）

8.①前后呼應(yīng)，形成對照，體現(xiàn)小說的整體性；②表明“我”對四叔的辮子很感興趣，突出“我”幼年時(shí)的淘氣和四叔的和藹憨厚；③表達(dá)“我”對美好往事的懷念，為下文寫美好的人情關(guān)系做鋪墊。（每點(diǎn)2分）

9.①淡化個(gè)體，突出群體形象，更能表現(xiàn)鄉(xiāng)村人的人性之善；②淡化個(gè)體，更能突出“往事”的主體地位，點(diǎn)明題意；③敘寫眾人之善，更能渲染出一種普遍存在的和諧溫馨的環(huán)境氛圍；④這種寫法使小說在敘述語言上有散文化傾向，帶有一種恬淡閑遠(yuǎn)的韻味。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

二、古代詩文閱讀

10. B

11. A對“諸生”的表述中“各位”錯(cuò)

12. D應(yīng)為“普化帖木兒”

13（1）達(dá)識(shí)帖睦邇專權(quán)一方，而又用人不當(dāng)，賄賂公行，賣官鬻爵。批評(píng)者議論紛紛。（方面、肆、謗議各一分，句意2分）

（2）二人諂媚張士誠，多次挑撥張士誠與達(dá)識(shí)帖睦邇的關(guān)系，使二人有不相容之勢。（諂事、媒孽、紛然各一分，句意2分）

14.C（“也苦于曲江浪濤洶涌而無法接到從故鄉(xiāng)寄來的信”分析有誤，頸聯(lián)第二句說的是，故鄉(xiāng)海門浪高，自己寄往故鄉(xiāng)書信變少了。）

15.①頷聯(lián)上句“故園何處風(fēng)吹柳”屬于虛寫，運(yùn)用想象的方法。細(xì)膩生動(dòng)地表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情；②下句“新雁南來雪滿衣”屬實(shí)寫，通過對看到的從南方歸來的新雁的細(xì)節(jié)描寫，含蓄委婉地表達(dá)了對江南故人、故園的相思之情。（每點(diǎn)2分，意對即可）

16（1）君子生非異也善假于物也

（2）困于心衡于慮而后作

征于色發(fā)于聲而后喻

（3）肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀

三、語言文字運(yùn)用

17.B（燈紅酒綠形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所的繁華景象。也作“酒綠燈紅”。語境強(qiáng)調(diào)的是繁華都市的特點(diǎn)，故此處應(yīng)填“燈紅酒綠”。江郎才盡：泛指才思枯蝸。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過來。語境強(qiáng)調(diào)的是作家用盡心才思，故此處應(yīng)填“江郎才盡”。干絲萬縷：形容關(guān)系非常密切。盤根錯(cuò)節(jié)：形容事情或關(guān)系等相互交織，紛繁復(fù)雜。語境強(qiáng)調(diào)的是童年的痛苦記憶與故鄉(xiāng)聯(lián)系緊密，故此處應(yīng)填“千絲萬縷”。敬而遠(yuǎn)之：表示尊敬，但不愿接近。嗤之以舜：用鼻子吭氣，表示看不起。語境說的是不寫故鄉(xiāng)題材，而不是看不起，故應(yīng)填“敬而遠(yuǎn)之”。故答案為B項(xiàng)。）

18.C（根據(jù)句子主語的一致性，可排除B、D兩項(xiàng)；根據(jù)“正視”在先、“超越”在后的邏輯順序，可排除A項(xiàng)。故答案為C項(xiàng)。）

19.A（閱讀語段，分析畫線句的句子成分，可知該句有兩處語病，前一個(gè)分句搭配不當(dāng)，“解脫”與“壓力”不搭配，可將“解脫”改為”擺脫”；后一個(gè)分句語序不當(dāng)，屬于多項(xiàng)定語的語序不肖，應(yīng)將“一名”移至“不再”前。分析四個(gè)選項(xiàng)，只有A項(xiàng)對兩處語病均做了正確的修改，故答案為A項(xiàng)。）

20.各位高三同學(xué)：

畢業(yè)在即，為了規(guī)范學(xué)校圖書資產(chǎn)管理，請同學(xué)們于5月20日之前到圖書館辦理還書手續(xù)，歸還學(xué)校圖書。請相互告知，予以配合。

××中學(xué)圖書館

2019年4月20日

（首先明確要擬寫的內(nèi)容，即通知內(nèi)必須展現(xiàn)的內(nèi)容。如題干中的“畢業(yè)離?！薄按哌€圖書”“5月20日之前”等，這些都必須體現(xiàn)在通知中。另外，還要注意通知的格式要求，要有稱呼和落款，且要注意通知應(yīng)用使用書面語體，表達(dá)上要簡明、連貫、得體。你寫出答案后，需注意體查字?jǐn)?shù)。）

21.你是一只雄鷹，你以高傲的姿態(tài)，翱翔于蔚藍(lán)的天空，展現(xiàn)出一種不羈的力量。你是一片落葉，你以卑微的身份，飄落于寬廣的大地，詮釋出一種奉獻(xiàn)的精神。你是一片修竹，你以頎長的身姿，搖曳于詩意的窗前，彰顯出一種謙遜的品質(zhì)。（每句2分）

（首先要按照雄鷹、落葉、修竹的特點(diǎn)對其他詞組，進(jìn)行歸類。如“高傲的姿態(tài)”“蔚藍(lán)的天空”“不羈的力量”是用來形容雄鷹的；“卑微的身份”“寬廣的大地”“奉獻(xiàn)的精神”是用來形容落葉的；“頎長的身姿”“詩意的窗前”“謙遜的品質(zhì)”是用來形容修竹的。然后根據(jù)所給例句的句式進(jìn)行仿寫即可。）

四、寫作

22.【寫作指導(dǎo)】閱讀作文材料，要學(xué)會(huì)把握關(guān)鍵詞。材料一主要講新時(shí)代“中國創(chuàng)造”從未止步，為世界經(jīng)濟(jì)的互惠、互利、共享提供能量，即“中國創(chuàng)造”對世界經(jīng)濟(jì)的作用。材料二主要講中《中國制造2025》的基本方針，涉及創(chuàng)新、質(zhì)量、綠色、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人本等關(guān)鍵元素，也提到了“中同創(chuàng)造”有助于實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。作文要求考生根據(jù)材料和自己的體驗(yàn)，對“中國創(chuàng)造”進(jìn)行獨(dú)特思考。

總體來說，考生可以從如下角度進(jìn)行寫作：①“中國創(chuàng)造”對于中國、世界的價(jià)值和意義；②“中國創(chuàng)造”的過程中應(yīng)該注意的問題；③我為“中國創(chuàng)造”而驕傲。考生在寫作過程中要強(qiáng)調(diào)自身的個(gè)體體驗(yàn)，要融入現(xiàn)實(shí)中看到、聽到或者感受到的例子，從而進(jìn)行論述。