書以載道北雁南飛

我相信緣分。宋·無名氏《張協(xié)狀元》第14出云：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢?！庇嗬霞冶臼谴ㄎ魍h“仁者安仁”的，十年前即與“蓉漂”的隴中軍旅書法家毛志康先生“因緣和合”相認相認識，那是緣于“5.12”汶川特大地震災(zāi)后重建的一次金沙筆會。依稀記得當(dāng)時的志康君“客串”書畫沙龍還有點“靦腆”，但下筆大膽放得開，每有佳構(gòu)呈現(xiàn)，令觀者為之動容。十年滄海桑田，如今山河巨變，天府風(fēng)彩依然。大浪淘沙，志康君“十年磨一劍”，書法今非昔比，不可同日而語。

近日拜讀志康君新作，如楷書《師說》《岳陽樓記》，行書《前赤壁賦》，草書《愛蓮說》和行草書《滕王閣序》等，一股清秀之氣撲面而來。有感而發(fā)，追根溯源，志康書法階段性嬗變?nèi)壧?，感悟有三?/p>

書法有根，志康書法有慧根。

志康君本是秦嶺以北隴中黃土高原人，因為家教與書法結(jié)緣， 因為志向?qū)▓?zhí)著，北雁南飛，定居天府成都。1965年出生于甘肅省通渭縣榜羅鎮(zhèn)毛家灣村，家鄉(xiāng)位于隴中黃土高原干旱地區(qū)，也是聞名全國的貧困縣。兒時的志康常常食不果腹，衣不遮體，生活極度艱難，家里沒有一件象樣的物什，唯有堂屋墻面上掛滿的明清字畫訴說著曾今的輝煌和富有。長大懂事以后，才知道毛家祖祖輩輩都有讀書人，家父也是秀才，毛家崇尚“忠孝傳家”與“詩書繼世”，是當(dāng)?shù)孛逼鋵嵉臅汩T第。一方青磚，一碗泡紅土，一支磨禿的毛筆，是志康家四十多年前堂屋地板上的全部家當(dāng)，那時候他每天都能看到家父在青磚上筆走龍蛇的身影。父親常說：字是門面，是立身之本，幾十年來這句話刻入志康的心中，也開啟了志康學(xué)習(xí)書法的漫長歷程。

此其一也。

書法有法，志康書法守正法。

1972年上小學(xué)后，志康家父開始對他進行啟蒙書法教育。起初只講一些筆劃的寫法，或者寫一篇字，讓志康跟著臨。后來要求每天臨一篇帖。從此，志康走上正規(guī)的學(xué)書之路。顏真卿的《多寶塔》是志康臨習(xí)的第一本入門法帖，他先摹后臨，從不間斷，十分用功。到了中學(xué)時代，臨帖的范圍逐漸擴大到柳、歐諸體。那時候為了用小楷寫好日記、周記，辦好學(xué)校的墻報和墻報，特別鐘情趙孟俯的小楷《道德經(jīng)》、《汲黯傳》。上學(xué)的十年，是志康書法學(xué)習(xí)的第一個階段。跟著古今名家的字帖走，專心臨摹，孜孜不倦，平靜而踏實，扎實而細膩。十年磨一劍，入門摹唐法。

1983年入伍到部隊，作為基建工程兵，長期奮戰(zhàn)在“過了五道梁，見不到爹和娘”的青藏公路。但是，志康從邊遠落后的農(nóng)村到繁華的都市，眼界變得寬闊了，學(xué)書的心境也變得遠大了。由于長期從事文秘工作，鉆研書法的意愿尤為迫切。他以三尺辦公桌為練功臺，以廢舊報紙當(dāng)演練場。亦隸亦楷，亦行亦草，由帖既碑，由臨而創(chuàng);從王羲之神品《蘭亭序》、王獻之法書《洛神賦》，到智永真草《千字文》、孫過庭《書譜》，乃至顏真卿《祭侄文稿》、趙孟俯《膽巴碑》，然后上追漢隸、魏碑，尤喜《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》、《石門銘》等名碑，系統(tǒng)涉獵，領(lǐng)略要義。這是志康書法學(xué)習(xí)的第二個階段。軍營磨煉二十年，心摹手追承正法。期間，志康書法榮獲武警交通部隊書畫展二等獎，初見成效。

此其二也。

書法有道，志康書法在路上。

2004年，志康轉(zhuǎn)業(yè)回到地方，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川甘孜藏區(qū)。繼而北雁南飛，回歸“來了就不想離開的城市”藝術(shù)成都。他白天忙于工作，只有把晚上和周末擠出來學(xué)習(xí)書法。由于社會接觸面漸寬，有幸結(jié)識了許多書法名家，經(jīng)常參加一些書法交流活動，觀摹各類書畫展，絕不放過任何學(xué)書良機。對自己創(chuàng)作比較滿意的作品，會請書法名家賜教，曾得到代躍、劉新德、潘錫仁、趙安如等名家的指點。每經(jīng)過一次指點，就會得到一次升華。地方工作十五年，是志康書法學(xué)習(xí)的第三個階段。這一階段讓他充分體會到了王羲之的靈氣、顏真卿的雄氣、柳公權(quán)的骨氣、懷素的大氣。志康書法道路越來越長，可縱橫開闔，直抒胸臆，進入了新的境界。期間，先后參加了成都市第十四屆扇面小品書畫展，成都市農(nóng)業(yè)系統(tǒng)書畫攝影展，成都市廉政文化書畫大賽邀請展等。

北雁南飛，嶄露頭角。

明朝《警世賢文》警句云∶“寶劍鋒從磨礪出 ，梅花香自苦寒來 ?！?志康君一路走來，迎接各種困難的挑戰(zhàn)， 不斷磨練自己，豐收在望。

“書以載道” 是中國書法的傳統(tǒng)源流。筆尖藝術(shù)永無止境，書法“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。正如志康君所言，學(xué)習(xí)書法是其畢生的追求。書法人永遠在路上。

此其三也。

“書以載道” 是中國書法的正道和主流傳統(tǒng)，其背后是深厚的文化積淀。 中國書法之儒釋道思想給書法以傳承與發(fā)展，儒家給書法中正平和，道家讓書法飄逸超邁，佛家賦予書法空靈意遠。中國書法是中華民族獨有的，也是世界的人類的藝術(shù)形式和精神載體。作為新時代書法人，只有不斷繼承和創(chuàng)新，并以其更高的造詣，才能把中國書法推進新的藝術(shù)境界。書中有文，書中有道，書中有人，書中有德。

志康君書法正在路上。目標(biāo)高遠，方向明確，步子堅定。值得期待！

最后，愿以吳丈蜀寫謝無量的一首詩與志康君共勉：

突破藩籬邁舊蹤，

師承漢魏善融通。

成家豈是臨摹得，

造詣全憑字外功。