平靜展示小中見(jiàn)大

孟雪民

臨近期末的一次市級(jí)教研活動(dòng)，筆者應(yīng)邀去一所高中開(kāi)課?？紤]到學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重等因素，筆者將學(xué)生已學(xué)過(guò)的《老王》作為教學(xué)文本，希望他們能在相對(duì)寬松的氛圍中，借助已有經(jīng)驗(yàn)，嘗試新學(xué)法，獲得新體驗(yàn)。

讓人意想不到的是，學(xué)生雖然已經(jīng)學(xué)過(guò)這篇文章，但印象不深;并且他們能用來(lái)溫習(xí)課文的時(shí)間不到十分鐘，這給開(kāi)課者增加了不小的難度。

《老王》是楊絳先生的散文名作，影響深遠(yuǎn)。教師想要在四五十分鐘內(nèi)帶領(lǐng)學(xué)生深入研習(xí)并學(xué)有所得，必須在文本的諸多教學(xué)點(diǎn)中選擇兩三個(gè)點(diǎn)，重錘擊打，鍛煉精鋼;千萬(wàn)不能“眉毛胡子一把抓”，貪多求全而最終事與愿違。立足文本，針對(duì)學(xué)情，選擇合適的教學(xué)點(diǎn)，往往是文學(xué)名篇公開(kāi)教學(xué)的一大難點(diǎn)。

在搜集相關(guān)資料時(shí)，筆者讀到洪子誠(chéng)先生的一段話：“楊絳的文字簡(jiǎn)約含蓄，語(yǔ)氣溫婉，冷靜地展示個(gè)人和周?chē)澜缧涡紊纳鷳B(tài)和靈魂，往往寫(xiě)出了事件的荒謬性，透出心中深刻的隱痛。”（洪子誠(chéng)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社1999年版）這段頗有見(jiàn)地的評(píng)論讓筆者深受啟發(fā)。于是，筆者選取兩個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)：一是“簡(jiǎn)約含蓄”“自然溫婉”的語(yǔ)言，二是“我”的“愧怍”之情。

一、平靜展示，品味語(yǔ)言

文學(xué)作品的獨(dú)特，往往首先表現(xiàn)為語(yǔ)言的獨(dú)特。作為女性作家，楊絳先生生于北京，長(zhǎng)于江南，學(xué)于英法，她的作品極具個(gè)性，語(yǔ)言獨(dú)特。“文字簡(jiǎn)約含蓄”“語(yǔ)氣溫婉”的特點(diǎn)，在《老王》一文中得到很好體現(xiàn)。

“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著閑話?！蔽恼麻_(kāi)頭以短句為主，自然簡(jiǎn)練，舒緩自如，交代“我”與老王雇主、車(chē)夫之間的融洽關(guān)系，也暗示出“我”與老王身份階層的不同，為下文的敘事作鋪墊。

在敘述老王無(wú)依無(wú)靠時(shí)，作者寫(xiě)道：“有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒‘沒(méi)出息’。”（在人教版七年級(jí)教材中，此處表述為“有個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，‘沒(méi)出息’”。筆者以為，文字更為準(zhǔn)確動(dòng)人）筆者擬寫(xiě)“有個(gè)死了的哥哥和兩個(gè)‘沒(méi)出息’的侄兒”“有個(gè)死了的哥哥，有兩個(gè)‘沒(méi)出息’的侄兒”等兩個(gè)句子，要求學(xué)生對(duì)上述三句話細(xì)讀慢品，并給出自己的評(píng)判。通過(guò)比較，多數(shù)學(xué)生“煮”出了文句的味道，充分領(lǐng)悟作品自然溫婉、簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

再如，有關(guān)老王“田螺眼”殘疾的病因，別人這樣傳，“這老光棍大約年輕時(shí)候不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉一只眼”;作者卻這樣想，“他也許是從小營(yíng)養(yǎng)不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸”?！按蠹s”“也許”等詞用得傳神，將別人的不負(fù)責(zé)任妄加揣測(cè)不無(wú)冷漠惡意中傷，自己的善良內(nèi)心深切同情，表達(dá)準(zhǔn)確到位，發(fā)人深思。

更有，在記敘文革中老王送錢(qián)鐘書(shū)先生去醫(yī)院看病時(shí)，作者來(lái)了一句“我自己不敢乘三輪，擠公共汽車(chē)到醫(yī)院門(mén)口等待”。前后對(duì)照，此處似乎讓人費(fèi)解：之前的“我”不是常坐老王的三輪嗎？為什么現(xiàn)在就“不敢乘三輪”呢？波瀾不驚的敘述背后，有著暗流涌動(dòng)的情感，這種細(xì)微之處，正是師生走進(jìn)文本、走近作者心靈的幽徑。教師引述兩段材料：“1966年‘文革’爆發(fā)后，楊絳是最早受沖擊的學(xué)者之一，比丈夫錢(qián)鐘書(shū)還早三天成為‘反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威’。向來(lái)和顏悅色、慢條斯理、溫文爾雅的她，被罰掃廁所，還要接受各種各樣的批斗，被剪‘陰陽(yáng)頭’，頭發(fā)剃去一邊留一邊，成為魔鬼似的半邊發(fā)。有了這樣一種外在的標(biāo)志，坐在三輪車(chē)上讓勞動(dòng)人民出汗，隨時(shí)隨地都可能被認(rèn)為招搖囂張而被拉下車(chē)”，“我們夫妻雙雙都是‘牛鬼蛇神’，每個(gè)月只發(fā)生活費(fèi)若干元，而存款都已凍結(jié)，我們倆的生活費(fèi)實(shí)在很緊”。讀罷以上文字，學(xué)生們豁然開(kāi)朗：“我”是不敢乘三輪了;“我”生活拮據(jù)，卻一定要把車(chē)費(fèi)給老王;老王“啞著嗓子悄悄問(wèn)我”還有沒(méi)有錢(qián)了。作者以簡(jiǎn)練自然、溫婉的語(yǔ)言，明白如話地?cái)⑹觥按髸r(shí)代事件中的小插曲”，既表達(dá)個(gè)人的見(jiàn)聞與感受，又“展示個(gè)人和周?chē)澜缧涡紊纳鷳B(tài)和靈魂，往往寫(xiě)出了事件的荒謬性，透出心中深刻的隱痛”。

二、小中見(jiàn)大，探究意旨

本次開(kāi)課，筆者積極嘗試，以求出新。讓學(xué)生復(fù)述散文的基本情節(jié)之后，筆者要求學(xué)生細(xì)讀文章最后一段，并思考以下問(wèn)題：文段所說(shuō)的“幸運(yùn)的人”指誰(shuí)？“不幸者”指誰(shuí)？“我”的“愧怍”是怎樣的一種情感？

這段言簡(jiǎn)意賅的文字，發(fā)人深思的地方不少，比如，想起老王時(shí)“我”為什么會(huì)感到“不安”？“我”拿錢(qián)給老王為什么卻是在“侮辱”他？“我”為什么要心生“愧怍”？……

一番思考后，學(xué)生已有答案。但教師并未要求學(xué)生表達(dá)見(jiàn)解，而是讓他們帶著思考與疑慮細(xì)讀前文。借助這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師將學(xué)生引入預(yù)設(shè)的教學(xué)情境，有利于他們打開(kāi)思路，深入探究。

有學(xué)生提出一個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題：老王是個(gè)好人，作者應(yīng)不應(yīng)該把臨終前的老王寫(xiě)得如此丑陋可怕？細(xì)讀文本時(shí)，筆者也有過(guò)相同的疑惑，是孫紹振先生的一段話點(diǎn)醒了我：“為什么對(duì)一個(gè)要贊美的人物要用那樣帶著冷酷的，甚至可以說(shuō)是‘丑化’的筆墨？這是因?yàn)?，在接受老王的饋?zèng)時(shí)，她對(duì)老王的理解還只限于物質(zhì)上的，雖然有些感激，仍然有些不解，覺(jué)得老王對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)困境想象得有些過(guò)度。因而，想到的只是在經(jīng)濟(jì)給予等價(jià)的補(bǔ)償。正是因?yàn)檫@樣，她看到的老王的形象還只是生理上的病態(tài)?！┦坠恰俭t’等用語(yǔ)，叫人毛骨悚然。不可忽略的是，前面還有個(gè)限度——‘說(shuō)得可笑些’，面對(duì)接近死亡的征象，居然還有開(kāi)玩笑的興致。這說(shuō)明，她還沒(méi)有理解老王的精神：把自己最好的食品留給非親非故的‘弱者’?！保ā秾O紹振解讀經(jīng)典散文》，中華書(shū)局2015年版）然而，筆者也不完全認(rèn)同孫先生的看法，楊絳先生以自然真實(shí)的筆觸，敘述“我”與老王的交流，并非“開(kāi)玩笑”。臨死前的老王無(wú)疑丑陋無(wú)比，他卻萬(wàn)分艱難地把傾注全部情感的香油雞蛋送到“我們”家，如此寫(xiě)來(lái)，老王的形象愈加動(dòng)人;而“我”作為一個(gè)出身世家，曾經(jīng)生活優(yōu)裕的高級(jí)知識(shí)分子，害怕臨死前丑陋無(wú)比的老王，自然是真情流露。讀者不難理解“我”的處境與情感：雖然“我”心地善良，以誠(chéng)待人，但始終未能平等地將老王視為自己的朋友甚至親人;老王把“我們”當(dāng)親人，而“我”對(duì)老王更多的只是同情與照顧。也許，這正是作者多年反思后所沉淀的“內(nèi)心隱痛”。

三、留有遺憾，期待發(fā)現(xiàn)

重教《老王》，心有所思。從教學(xué)實(shí)效來(lái)看，第一個(gè)點(diǎn)推進(jìn)順利，教師點(diǎn)撥到位，學(xué)生思考深入，師生共同咀嚼典型語(yǔ)句，收獲頗多;第二個(gè)點(diǎn)的實(shí)施顯得“艱澀”，學(xué)生對(duì)“我”的“愧怍”之情的理解，大都浮于表面，教學(xué)效果不盡如人意。有鑒于此，筆者形成了三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一是教師對(duì)于文本的理解尚待深化，想讓學(xué)生觸碰文章的“內(nèi)核”，教師必須有“深入淺出”的功夫，畢竟學(xué)生在生活體驗(yàn)認(rèn)知能力方面還有局限性。

二是教師心目中“靈活機(jī)智，扎實(shí)有效”的學(xué)法，未必適合學(xué)生，他們應(yīng)該有適合自身的學(xué)法;教師必須在掌握學(xué)情基礎(chǔ)上，突出學(xué)生立場(chǎng)，使自己的教學(xué)切合學(xué)生實(shí)際，使之琢磨研習(xí)之道，形成自我見(jiàn)解。

三是教師在追求“本色教學(xué)”的同時(shí)，必須勇于創(chuàng)新，優(yōu)化實(shí)踐，在保持教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，知難而進(jìn)，不斷吸收新知識(shí)新觀點(diǎn)，梳理思路，探索方法，以“成長(zhǎng)自己，促進(jìn)學(xué)生”。

卡爾維諾說(shuō)：“每次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行?！苯虒W(xué)《老王》這類(lèi)的經(jīng)典之作，留有遺憾純屬正常;有的時(shí)候，“遺憾”也能成為人們深入探究的契機(jī)。

“平靜展示”“小中見(jiàn)大”，本是《老王》的寫(xiě)作特點(diǎn)，但它不也是師生研習(xí)這篇散文的有效方式嗎？