不可一日無(wú)此君

謝博

南京博物院收藏各類文物43萬(wàn)余件，其中瓷器近半，明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶便是其中難得的精品。這件瓷器作為現(xiàn)存惟一完整的明洪武釉里紅帶蓋梅瓶，胎質(zhì)堅(jiān)硬，造型優(yōu)美，紋飾精致，釉質(zhì)滋潤(rùn)。它的白釉微青，釉里紅雖發(fā)色略黑，但瑕不掩瑜，1993年被國(guó)家文物局定為一級(jí)文物，是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶（圖1）。

明代，梅瓶一直被皇室、貴族用作重要的陪葬品。那么，這件明洪武景德鎮(zhèn)官窯釉里紅梅瓶的主人究竟是誰(shuí)？它的背后隱藏著怎樣的故事？它在瓷器發(fā)展史上又有什么重要價(jià)值？

一、瓶出顯赫——梅瓶的主人

1957年3月，考古人員在南京市東善橋響龍山附近發(fā)現(xiàn)了一座明代墓葬。墓中出土的47件文物，多為常見的生活用品，包括幾件銅制品以及錫制的罐、瓶、壺、盤、碟等，器形較小，造型簡(jiǎn)單，制作粗糙。但是，就在這些不起眼的文物中，考古人員驚喜地發(fā)現(xiàn)了一件洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶。這件精美完整的梅瓶在這些普通的陪葬品中顯得清麗脫俗，在使人眼睛一亮的同時(shí)，也不由讓人心生疑問：墓主人究竟是誰(shuí)？為什么擁有如此高品質(zhì)的陪葬品？可以肯定的是，墓主人生前一定十分珍愛這件梅瓶，死后才會(huì)帶著它一起下葬。

出土墓志表明，墓主人是明初駙馬都尉宋琥和夫人安成公主。史書中關(guān)于宋琥及其夫人安成公主的記載很少。宋琥是明朝開國(guó)大將宋晟（1342 - 1407）的次子，安成公主是明成祖朱棣的女兒。永樂元年（1403），朱棣將安成公主許配宋琥。永樂六年（1408），宋琥繼承父親西寧侯爵位，鎮(zhèn)守甘肅。永樂十年（1412），宋琥奉詔回京，以皇親身份掌行孝陵祭祀。洪熙元年（1425），宋琥以不恭之罪遭彈劾，被削奪爵位，直至宣德五年（1430）去世。正統(tǒng)八年（1443），安成公主病逝，夫妻合葬于東善橋。

這位明成祖朱棣駙馬的背后，是一個(gè)不為人所熟知的宋氏家族。宋氏家族是明朝開國(guó)的功勛家族，以宋晟功績(jī)最為顯赫。宋晟，字景陽(yáng)，安徽定遠(yuǎn)人。自幼與父親宋朝用、長(zhǎng)兄宋國(guó)興，追隨明太祖朱元璋征戰(zhàn)。歷任建寧、江西、大同、陜西都督指揮使，鎮(zhèn)守涼州長(zhǎng)達(dá)20多年，與塞外民族交戰(zhàn)無(wú)數(shù)，戰(zhàn)功累累。明成祖即位后，宋晟升為后軍都督府左都督，拜平羌將軍，決斷西北邊務(wù)。永樂三年（1405），封西寧侯，世襲罔替。永樂五年（1407）病逝，追贈(zèng)“鄆國(guó)公”。

宋晟功勛卓著，得兩代皇帝信任。明初，明太祖朱元璋推行“親王納功臣之女，公主配大臣之子”的聯(lián)姻政策。永樂元年（1403），宋晟奉詔歸來(lái)，朱棣將女兒安成公主、咸寧公主許配宋晟之子宋琥、宋瑛。宋氏一門出現(xiàn)兩位駙馬都尉，足見其政治地位。

宋晟死后，子孫襲封“西寧侯”，傳十一代，記十四人，直至明亡。崇禎十七年（1644），南明弘光帝朱由崧（1607 - 1646）追補(bǔ)開國(guó)名臣贈(zèng)謚，宋晟被追封“寧國(guó)公”?？梢哉f(shuō)，宋氏家族見證了明朝的興盛和滅亡。

二、梅影留香——梅瓶的發(fā)展

梅瓶是古代瓷器中一種兼具使用和觀賞功能的用具，小口、短頸、豐肩，肩以下逐漸收斂，體型修長(zhǎng)，亭亭玉立。它流行于宋、元、明、清，清末許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》云：“梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，折于足則微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶也。宋瓶雅好作此式，元明暨清初歷代皆有斯制?！?/p>

宋代，梅瓶以實(shí)用為主，因造型易于封口，容量大，且便于搬運(yùn)，可作盛酒容器，被稱為“經(jīng)瓶”“酒經(jīng)”（圖2）。趙令畤《侯鯖錄>記載： “陶人之為器，有酒經(jīng)焉。晉安人盛酒似瓦壺之制，小頸，環(huán)口，修腹，受一斗，可以盛酒。凡饋人牲，兼云以酒器，書云就一經(jīng)或五經(jīng)焉。他境人有游于是邦，不達(dá)其義，聞五經(jīng)至，束帶迎于門，乃知是酒五瓶為五經(jīng)。”當(dāng)時(shí)，“經(jīng)瓶”有幾層含義，一乃表明盛酒器;二指特定的樣式;三是有限定容量，一瓶酒就是一經(jīng)。上海博物館藏宋代磁州窯梅瓶，瓶身上書“清潔美酒” “醉鄉(xiāng)酒?！?，即說(shuō)明此瓶為盛酒器（圖3、圖4）。

元代，受到景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)大發(fā)展的影響，梅瓶有新的變化，整體造型高體寬大、上腹飽滿，并出現(xiàn)了以青花為主的品種（圖5）;在紋飾上多以吉祥內(nèi)容和織錦圖案裝飾，也流行歷史人物、戲劇故事等題材。

明代，是梅瓶燒造的高峰階段。早期，梅瓶仍主要作為酒具使用，永樂至崇禎時(shí)期則大量地被用于貴族陪葬品，成為等級(jí)身份的象征。北京定陵、湖北省荊門市梁莊王墓和廣西桂林藩王墓等都曾出土過梅瓶。

清代，梅瓶燒造時(shí)間集中于康熙、雍正、乾隆三朝，功能已不再是實(shí)用的酒具，而演變成賞玩的陳設(shè)器。譬如，在宮廷畫家郎世寧所繪的《午瑞圖》中（圖6），梅瓶便為插花之用。景德鎮(zhèn)御窯燒制的梅瓶多仿造明代永樂、宣德官窯梅瓶，除傳統(tǒng)的青花、釉里紅、藍(lán)釉外，還創(chuàng)新出眾多新品種。

三、瓷中貴族——釉里紅

釉里紅瓷創(chuàng)燒于元代景德鎮(zhèn)窯。它是以氧化銅作著色劑，用彩料在胎上直接繪畫，罩透明釉后，在1280攝氏度至1300攝氏度的窯火中一次燒成的釉下彩瓷。

氧化銅的呈色難控制，對(duì)窯室氣溫要求高。溫度低了，圖案的色澤會(huì)發(fā)黑;溫度高了，紋樣易于暈散。

元代，釉里紅燒制工藝并不成熟，紋樣多有暈散現(xiàn)象，釉里紅的顏色會(huì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這時(shí)期釉里紅瓷器的繪制手法為線描勾勒，在瓷胎上用細(xì)線條繪出不同的紋樣圖案;也可以在胎體上刻劃好，再用釉里紅填繪地色或填繪紋飾留出白地，最后罩透明釉燒制。

明洪武早期，釉里紅燒造技術(shù)仍在探索之中，成品的發(fā)色有偏黑灰的現(xiàn)象，但中后期的燒造技術(shù)與元代相比有顯著進(jìn)步。器型以大件為主，多見大盤、大罐、玉壺春瓶、梅瓶等。永樂宣德時(shí)期，釉里紅燒制技術(shù)完全成熟，色澤純正。

明中期以后，釉里紅燒造技術(shù)一度失傳，直至清代康熙年間才得以恢復(fù)。與明代相比，清代康熙、雍正、乾隆三朝的工匠掌握了高溫下對(duì)銅紅釉的控制，釉里紅的呈色穩(wěn)定，色澤明艷，尤以雍正釉里紅瓷發(fā)色最為出眾，成品率最高。

釉里紅是明代洪武朝瓷器的代表品種，被用作皇家御用瓷，只有王公貴族才能擁有。釉里紅瓷器在洪武朝盛極一時(shí)，與青花瓷器平分秋色，應(yīng)該與明太祖以紅色為貴的禮制有關(guān)，劉辰《國(guó)初事跡》記載： “太祖以火德，五色尚赤，將士戰(zhàn)襖戰(zhàn)裙?fàn)蠲逼鞄媒杂眉t色……以壯軍容?！薄睹魇贰吩疲?“今國(guó)家承元之后，取法周、漢、唐、宋，服色所尚，于赤為宜?！?/p>

在古代中國(guó)，新朝革鼎，統(tǒng)治者常用紅色表明正統(tǒng)，以鎮(zhèn)民心。明太祖生于安徽鳳陽(yáng)，發(fā)跡于南方，定都南京，在五行學(xué)說(shuō)中，南方屬火，以赤色為代表。早年，明太祖參加紅巾軍，“朱”乃紅色，“洪武”的“洪”也與“紅”諧音。凡此種種，似乎都是明太祖偏愛紅色的理由。因此，明太祖認(rèn)為紅色與自己命數(shù)相合，是最吉祥的顏色，下令御窯廠燒制釉里紅瓷器。

洪武時(shí)期，釉里紅題材豐富，構(gòu)圖繁復(fù)，基本與青花瓷器相類。常見紋飾為花卉紋，多采取折枝或纏枝牡丹、蓮花、茶花和扁菊花等，尤以扁菊花紋多見。另外，園林景致或竹石芭蕉、松竹梅等題材也比較流行（圖7）。

四、歲寒益友——松竹梅

歲寒三友，即松、竹、梅，乃中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，在古代繪畫和工藝美術(shù)中多見，是明清官窯瓷器常用紋飾。南宋林景熙《王云梅舍記》云： “即其居累土為山，種梅百本，與喬松、修篁?yàn)闅q寒友?！泵鞔稘O樵閑話》云： “到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。”

自古以來(lái)，歲寒三友是文人墨客喜愛的題材，寓意君子高潔、堅(jiān)韌、勇敢、正直、磊落的品德和情操。

唐代白居易詠松詩(shī)云： “歲暮滿山雪，松色郁青蒼。彼如君子心，秉操貫冰霜。”清代鄭燮詠竹詩(shī)云： “咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！痹趺嵩伱吩?shī)云： “不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”

歲寒三友不僅在文學(xué)上被廣泛運(yùn)用，在繪畫中也十分盛行。兩宋以來(lái)，文人畫興起，畫家們熱衷描繪松、竹、梅，贊美歲寒三友精神。南宋趙孟堅(jiān)、元代趙孟頫、明代文徵明、清代鄭燮等都擅長(zhǎng)描繪松、竹、梅（圖8）。

在瓷器工藝上，歲寒三友紋飾首先出現(xiàn)于元代景德鎮(zhèn)窯青花、釉里紅瓷，多在梅瓶和罐上，受文人畫影響，呈現(xiàn)出清新雅致的美學(xué)風(fēng)格。明代以來(lái)，瓷器流行繪飾“歲寒三友”，但清代中期以后，隨著皇家喜好和社會(huì)風(fēng)氣的變遷，歲寒三友紋飾逐漸消失。

這件明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶質(zhì)樸大方，寓意深刻，仔細(xì)欣賞梅瓶上的紋飾，能夠感受到古代中國(guó)畫的技法和意境，干凈利落，細(xì)膩傳神，畫面簡(jiǎn)單而不繁復(fù)，布局精妙，有一種審美的情趣融入其中，可以說(shuō)是明初景德鎮(zhèn)官窯瓷器中的佼佼者（圖9）。

（責(zé)任編輯：牧風(fēng)）