殷商玉器鑒定零拾（下）

董立平

五、玉璧、玉環(huán)

按照《周禮>記載，商周時期的玉質禮器包括璧、琮、圭、璋、琥、璜六種，歷代文人稱之為“六瑞”。其中，用以禮天的璧，按《爾雅>的定義分為璧、瑗、環(huán)三種?！叭獗逗弥^之‘璧’;好倍肉謂之‘瑗’;好肉若一謂之‘環(huán)’?！?/p>

已故著名考古學家夏鼐對此有不同看法。他說：“無論用哪一種來解釋《爾雅>都和實物情況不符。發(fā)掘所得的實物，肉、好的比例很不規(guī)則。他們既不限于這三種比例，并且絕大部分不符合這三種比例。我建議把三者總稱為‘璧環(huán)類’?！?“商代墓中的璧環(huán)類多出于死者胸前或腰側，其用途可能也是如此（指懸掛在身上——著者）。”（《商代玉器的分類、定名和用途》《考古》1983年第5期）夏鼐實際上是對《周禮》中“六瑞”的說法從考古實踐上作了否定。鑒定者在鑒定實踐中，要相信的是考古實踐，而不是古代典籍上的那些荒誕不經文字。

璧，從新石器時期開始，基本造型都是圓形片狀中孔。戰(zhàn)國時期在外緣處增加了凸出的紋飾，稱為“出廓璧”。唐代以后玉璧的直徑大大縮小，有些在單面增加了龍紋、螭虎紋和花卉紋等深浮雕圖案，從而演變成純粹的腰間佩飾品，俗稱“系璧”。只有殷商時期的部分玉璧在形制上出現(xiàn)了變化，非常獨特，這是鑒定過程中所應該注意的。殷商時期的玉璧根據(jù)器型可以分為兩式：I式璧和n式璧。

I式璧，即最普通常見的圓形片狀中孔器，又可分帶工與素璧兩種：帶工的殷商玉壁極其少見，筆者僅見天津博物館收藏一塊殷商時期青玉龍紋玉璧，直徑7.9、厚0.3厘米，可惜這是一件征集器，不能作為殷商時期玉璧的標準器。除此之外，再也沒有出土器可以證明殷商時期確實有帶工玉璧。

素璧的形制與良渚文化時的玉璧基本相同，材質多使用地方玉。圖26這件玉璧出土于河南省新鄭縣，質地是青綠色的南陽玉，石性大、通透度很低，兩面無工，一面保留著明顯的漢剫，帶有殷商時期玉璧開料薄厚不均勻的原始工藝制作特征。

與I型玉璧相近的是殷商玉環(huán)。從形制上講，殷商玉環(huán)的基本特點與I型玉璧相似，只不過是“好”與“肉”之間的比例不同。通俗地講，就是孔大邊兒?。▓D27）。圖26與圖27這兩種器型的鑒定特征都是器身沒有紋飾，內外緣也因為沒有圓弧過渡而顯得方正，但又不像戰(zhàn)國玉器的邊緣那樣鋒利。I式璧環(huán)的設計特征比較簡單，不太容易斷代，很容易與戰(zhàn)國相混淆。

Ⅱ式璧在民間所見甚少，也是圓形片狀，只是在中孔的正背處凸出有高度不一樣的“墻”，有些像衣服的領子，俗稱“起領璧”（圖28）。領的高低沒有統(tǒng)一的標準，譬如婦好墓出土一塊Ⅱ式璧，直徑18.6、領通高1.4厘米;而江西新干縣大洋洲殷商大墓出土的一塊Ⅱ式璧，直徑18.3厘米，與婦好墓的那一塊大小相近，領的通高則為2.4厘米。

通過對殷商時期玉璧出土器的鑒定特征歸納，可以得到這樣的認為：

第一，殷商時期能出土玉璧的高級別大墓為數(shù)不多，所出土的II式璧為數(shù)更少。

第二，“起領”是殷商時期璧環(huán)器的獨特形式，在絕對缺少信息溝通的條件下，相距遙遠的各地卻都能不可思議地遵守著大體統(tǒng)一的器型規(guī)制。

第三，殷商時期玉璧所使用的材料，沒有新疆和闐玉材質，岫玉材質也不多見，所用幾乎都是出土地周圍的地方玉或美石，這是殷商時期玉璧材質的一個特征。

圖28這件起領璧材質是石性很大的黃褐色地方類玉，屬于江西省新干縣大洋洲附近的一種美石，材質上帶有黑色波浪形石紋（圖29）。這種材質在其他時期的玉器里很少出現(xiàn)，很有可能就是江西境內的特有石材。

六、四種常見片狀玉動物造型

殷商時期常見的小動物有魚、鴨、鳥、燕、虎、龍、象、牛、馬、兔等。圓雕、片狀都可以見到。在造型設計上，圓雕動物基本上造型寫實，也就是雕什么像什么，片狀小動物的造型比較復雜，主要有四種造型：

1.皮影式造型

殷商玉器普通動物造型的重要特征，是輪廓外沿線走向生硬，缺少圓滑的轉折走向。生硬的轉折與折鐵線形成了一整套和諧的表里組合，具有典型的皮影特點，即對器物細部結構忽略不計，不加刻畫，但其比例與勢態(tài)卻很準確生動。

圖30是一件1953年出土于河南省安陽市大司空村的玉鷹。玉鷹的輪廓線條強調方體造型所帶來的視覺力度沖擊，而舍棄了圓潤的線條滑動。玉鷹身體上線條不多，但是不抽象，觀者可分辨鷹的喙、翼、尾、爪。特別是鷹喙造型方硬，本來呈圓弧形的勾喙被塑造成轉折近90度的直角，將雄鷹的孔武霸氣表現(xiàn)出來，時代特征異常明顯。著名畫家李苦禪最擅繪鷹，他的鷹喙即以方峻變形聞名于世。如果熟悉殷商古玉當中鷹造型的話，就不難解讀苦禪筆下鷹喙的塑造，其實就是借鑒殷商玉鷹，是殷商玉鷹的翻版（圖31）。

圖32與圖30同出于河南省安陽大司空村，圖30的尾羽向上翹，與鷹的尾羽羽尖方向相符合，所以稱之為“鷹”是沒有爭議的;圖32尾的方向改為下垂，且中間還琢有一個小豁口，這與鷹的尾羽完全風馬牛不相及。而且圖30鷹的嘴部上沿平直，圖32嘴部的上沿線是上揚后作銳角轉折，與殷商時期的玉魚很相近;下垂尾部底線中間的小豁口，也正是魚尾中間的分叉。所以圖32不是鷹造型，而是一條魚。殷商有幾件被命名為“鷹”的造型，其實都是魚。導致識讀歧義的，與皮影式造型特點不無關系。

在殷商玉器中，還有一些難于讀懂的造型，比較典型的就是所謂的“牙璋”。筆者以為，牙璋的初形，大概就是某種爬行動物譬如蜥蜴的皮影式俯視造型經抽象設計而成。

觀察河南省偃師二里頭出土的商代早期牙璋（中國社科院考古所藏，圖33、34），四川省廣漢市三星堆出土的商晚期的牙璋（四川省考古所藏，圖35），均可看出是爬行動物的俯視皮影造型。

殷墟婦好墓出土的一件壁虎形玉刻刀（圖36），造型與牙璋有著淵源關系。這類動物造型的一個最大的設計共同點就是，外造型的輪廓線以方為主，轉折硬朗干脆，絕對沒有任何一點為了加強視覺美而修飾的成分，這就是殷商玉器的重要風格之一。

2.寫實類造型

殷商玉器中的寫實類造型能夠準確地描繪出動物的基本形態(tài)。比如圖37是一件傳世老生坑玉虎，造型不抽象，一望可知。寫實類造型與皮影式造型同為殷商玉器的主要設計風格，直接影響西周玉造型。不少收藏者每每談及殷商玉器的造型，總以為只有皮影式一種，而忽略寫實類，其實寫實類造型的存世數(shù)量要高于皮影式。

3.構圖異常造型

殷商玉器中小動物，常使用類似于散點透視的方法，把不同視點的動物組合成像在一個平面之上，這倒是與傳統(tǒng)中國畫移步換景的透視原理高度一致。圖38是一件殷商時期的玉燕，設計者將讀者的視點放在了飛翔中燕子的上面，俯瞰燕子的脊背和翅膀。但是，燕子的眼睛是分長在頭的兩側，與平展的身體翅膀不在一個平面上，我們原本不能看到，而此器上兩只眼睛與身體同處同一視點的平面上，不合情理的構圖留卻給人以不可思議的意味。

在中國玉器史上，這種以俯視、仰視為視點的造型，從紅山文化開始，到了殷商時期已經進入到了最后的終結階段，西周時期未必完全絕跡，春秋、戰(zhàn)國以后絕對不見了。

4.抽象造型

圖39是1985年在山西省靈石縣旌介村1號墓出土的一件殷商時期的玉雁，整體造型呈“M”形，好像后世文房用的兩峰筆山，玉雁的眼睛用一個供穿繩的孔兼飾，通體沒有任何紋飾。

最簡單的造型必須用最豐富的想象來解讀、欣賞。這件玉雁與林風眠筆下低空飛翔的蘆雁高度神似。筆者以為這件玉雁可為中國玉器史上的抽象經典。

七、玉工具、玉兵器

1.玉工具類

殷商時期工具類玉器的種類并不是很多，比較常見的有玉錛、玉斧、玉鏟等。這些玉質工具的特點是：

（1）工具類玉器的表面幾乎都不雕琢紋飾，證明了工具類玉器在當時等級并不很高，極有可能就是把生活中不可或缺的工具用玉雕琢而成，為死者隨葬。當然也有例外，四川廣漢三星堆出土了一件玉錛，在接近頂部的地方琢有兩條陰線作為紋飾，屬于比較少見的個案。

（2）玉質工具的保存狀態(tài)都比較完整，沒有明顯的因使用而導致?lián)p傷譬如崩口、鈍刃等痕跡，說明玉質刃具在殷商時期只是一種高級的隨葬品，而非實用器。

（3）玉質工具的刃口可以分為兩種，一是磨制得薄而鋒利的雙面刃，這樣的刃具屬于割削器，我們往往稱之為“玉刀”或者“玉斧”（圖40）;二是磨制呈渾圓、不鋒利的一面坡刃口，比如俗稱的“玉錛”（圖41）。

（4）玉質工具的厚度一般在1厘米左右。

在形制上，玉質工具的器型比較容易混淆的是錛、斧與兵器中的鉞。

斧，是一種帶有鋒利刃口的割削器，作用大概與現(xiàn)在的刀差不多。圖42是一件殷商時期的玉斧，雙面磨刃，從側面圖觀察，輪廓線條很硬，干脆簡潔，刃口鋒利依然，是比較典型的商代玉斧風格。

錛的原始功能與斧不一樣，應該是砍鑿工具。為了能夠承受猛烈的撞擊，所以錛都是單面磨刃，刃口渾圓而不鋒利（圖43），普通錛的造型除了刃口區(qū)別以外，與玉斧基本上相同。在殷商時期，還有另一種帶“段”的錛。所謂“段”，就是在錛的底端出現(xiàn)一層向下的臺階。新石器時期的“段”較長，而殷商時期則很短，更像是榫的一種。

錛、斧的整體形制質樸簡練，沒有多余的紋飾設計，大概與實用器的出身有關系，這就給現(xiàn)在的辨?zhèn)螏砹瞬恍〉穆闊ｈb定者主要應從研磨工藝特征上尋找鑒定依據(jù)，在殷商時期的那種原始研磨工藝狀態(tài)下，玉斧、玉錛表面所留下的研磨痕跡一定具有特定的時代工藝屬性，這是非常重要的鑒定依據(jù)。至于包漿、土蝕、沁色等幾個方面的狀態(tài)，都屬于判斷的輔助依據(jù)。錛、斧等工具具有雙重的造型標準：一方面它寄形于工具，具有實用器的簡單造型;另一方面它又是殉葬的玉質藝術品，具有裝飾性的造型因素，所以出土的玉質工具與出土的實用石器還是存在著一定的區(qū)別。

2.玉兵器類

從對出土殷商時期玉兵器刃部的完整程度觀察分析，玉兵器的實際作用只在于入葬時展示墓主人身份等級的高貴，而不是用于在戰(zhàn)爭中的殺戮。凡是有玉兵器作為殉葬的墓室，墓主人的身份一定很高，普通殷商墓不會有玉質兵器出土。常見的玉質兵器有玉戈、玉鉞和玉刀。

（1）玉戈。戈，是軍隊普遍使用的殺傷性武器，真正用于戰(zhàn)斗的戈在商代應該是青銅質的。我們可以通過商代金文象形的“戈”字，來了解作為武器的戈的樣式。圖44是使用狀態(tài);圖45是放置狀態(tài)，戈柄的下方著地處有一個叉形器，大概就是插戈的托兒，這樣的托兒在商代早期金文兵器字形中比較常見。

相比之下，玉質戈很明顯已經失去了兵器的本初意義，在設計制作上更趨向于美觀，意在充分顯示出墓室主人所享有的尊嚴和特權。

商代玉戈分為兩種：

一種有扉牙或裝飾圖案，級別很高。另一種是素器，表面的磨制水平表現(xiàn)出了突出的時代特征，與上述的玉質工具一樣，素面玉戈表面的棱線很硬朗鮮明，沒有絲毫含糊不清的地方。天津博物館藏殷商時期玉戈（圖46），表面光工品質很高，上下長邊分別磨有很硬的棱線，單面穿孔。

（2）玉鉞。根據(jù)金文所描繪的語言環(huán)境可知，商代帶有青銅鉞造型的兵器，除了有可能屬于戰(zhàn)場上的殺傷性武囂以外，還有可能是一種用于刑場上砍頭的行刑器。

圖47是一件長柄鉞，與圖45 -樣，被豎置在三叉托兒上，我們通過這個金文至少可以琢磨出兩層意思，一是鉞也可以安裝上長柄，用作殺傷性武器;二是豎置在三叉托兒上，又能體現(xiàn)出權力的威嚴。

在商代早期的金文中，正常的人形都一定是有頭有身的完整形象，譬如圖48就是一個頭戴羽飾的人。而圖49也是一個商代早期的金文拓片，所表現(xiàn)的內容很簡單，就是一柄短柄鉞和下面的一個無頭者。按照畫面推理，應該是一個人被鉞斬首，大概是記錄了某種重要的刑罰，或者是以儆效尤。金文上面那件短柄的刑具，很像是鉞。在商代早期的金文中，這樣的場景經常出現(xiàn)。

鉞這種造型的玉兵器，所代表的是一種掌握他人生死存亡的至高無上的權力。 《史記·魯周公世家>有這樣的文字記載： “周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂。周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。”從這段文字可知：鉞的大小，標志著使用者的社會地位，周公的社會地位僅次于周武王，所以拿著大鉞。玉鉞演變成一種象征著權力、尊嚴的標志性器物。

殷商時期的玉鉞沒有非常固定的制式尺寸，樣式也比較靈活，一般在鉞的中上部有1-3個不等的穿孔（圖50），穿孔大概是用來捆綁鉞柄的。

根據(jù)殷墟婦好墓出土的玉鉞樣式來看，圖50屬于基本樣式，除此以外，還有其他的樣式。圖51這件玉鉞的頂部有段，孔在中間，刃的兩端呈非常規(guī)范的圓弧，盡管我們稱之為“鉞”，可是與圖49拓片上的鉞的造型大相徑庭，而且頂部的段的確又像是榫，會不會是刃向上插立展示，目前尚不得而知。圖52是一件兩側帶有扉牙的玉鉞。除了兩側扉牙以外，基本形制與圖50相同，說明了扉牙所具有的僅僅是時代裝飾功能。

殷商時期玉鉞的長、寬比例往往在3：2左右，所以不會有明顯窄而長的造型。

（3）玉刀。從廣義的概念上說，凡是帶有鋒利刃口的玉質割削器，都可稱為“玉刀”，包括玉斧、玉鉞等;狹義的玉刀則是專指兩類帶刃玉器。

①工具類玉刻刀，是指把短邊磨成刃口的刃具，形狀與現(xiàn)在的刻刀相似，由刀刃、刀桿組成，分直刃與斜刃兩種。直刃刻刀是刀刃與刀柄基本上呈垂直的角度。殷墟婦好墓出土了一件壁虎形刻刀，這件玉器以俯視的壁虎作為刀柄，將壁虎的尾部設計為刀刃，非常精妙。斜刃刻刀是刀刃與刀柄之間有一定傾斜角度，更像現(xiàn)在的刻刀。

②兵器。兵器概念中的玉刀，是指刃口在長邊上的刃具，類似于現(xiàn)在的鍘刀。商代青銅器銘文拓片，圖53是一個人右手執(zhí)刀而立，好像是一個戰(zhàn)士或者劊子手;圖54是插在架子上的大刀，非常形象生動地記錄了商代兵器刀的用法和放置法。

當制作材質由青銅改為玉質以后，刀，這種作戰(zhàn)武器便成了彰顯逝者生前社會地位和社會尊嚴的奢華隨葬器的一種。玉刀又可以分為有紋飾與素器兩種，紋飾一般設計在刀的靠近脊背處，繁簡不一，刃口雙面磨制，薄而鋒利，棱線分明。我們實際所見到的殷商玉刀，基本上都是無紋飾的素器，刃口的磨制特征與有飾刀相同。

兵器玉刀不管有沒有紋飾，它的平面研磨都很精細光滑，微小的凹凸不平只能用手來感觸，視覺不易發(fā)現(xiàn)。熟坑玉刀的表面一定具有非常均勻而厚實的包漿。辨識時，要注意觀察包漿在整體上的統(tǒng)一性，同時，還要觀察沁色是否符合規(guī)律。玉刀由于面積大，所以容易出現(xiàn)裂璺，有些裂璺為包漿所隱蔽，難以發(fā)現(xiàn)，這是尤其要注意的。

（責任編輯：田紅玉）