品牌標(biāo)志中動(dòng)物圖形的設(shè)計(jì)方法探析

摘? 要：動(dòng)物圖形作為一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，擁有鮮明的性格特征及形象的可識(shí)別性，并和人類有著特殊的情感關(guān)聯(lián)，是品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要素材來(lái)源。運(yùn)用圖形創(chuàng)意手法及相關(guān)的視知覺(jué)理論，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)案例進(jìn)行深入分析，結(jié)合自身關(guān)于動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出圖形文字化設(shè)計(jì)、正負(fù)圖形設(shè)計(jì)、典型形象符號(hào)化設(shè)計(jì)和插畫(huà)法設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)方法。動(dòng)物圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，符合當(dāng)代的審美需求，是標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化的新趨勢(shì)，探析品牌標(biāo)志中動(dòng)物圖形的設(shè)計(jì)方法具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：品牌標(biāo)志;動(dòng)物圖形;視覺(jué)表現(xiàn);圖形設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)方法

標(biāo)志作為一種視覺(jué)符號(hào)，既是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)部分，也是其核心。小到公司的一張名片、一個(gè)信封，大到品牌的網(wǎng)站抬頭、高炮海報(bào)等，標(biāo)志都始終處于關(guān)鍵的位置。如果稍有留意我們便不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下越來(lái)越多的品牌都開(kāi)始選用動(dòng)物形象作為自己品牌標(biāo)志的圖形來(lái)源，如電商行業(yè)中，天貓選用黑貓，京東選用白色小狗，蘇寧選用小獅子等動(dòng)物形象做為品牌視覺(jué)標(biāo)志;食品行業(yè)類中，雀巢選用鳥(niǎo)，星巴克選用雙尾美人魚(yú)做品牌標(biāo)志;航空運(yùn)輸行業(yè)中，中國(guó)國(guó)際航空公司選用鳳凰，廈門(mén)航空公司選用鷺做品牌標(biāo)志等。由此可見(jiàn)，動(dòng)物圖形在各類視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中占據(jù)了很大的比重，只有充分認(rèn)識(shí)動(dòng)物圖形自身的內(nèi)在意義，才能更好地發(fā)揮它的價(jià)值與效用。

在強(qiáng)調(diào)企業(yè)品牌易識(shí)別、個(gè)性化及高傳播度的今天，動(dòng)物圖形是極易引起人們關(guān)注的一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，大衛(wèi)·奧格威提出的廣告創(chuàng)意3B原則中就包含了動(dòng)物（Beast）這一元素，動(dòng)物自身的趣味性、動(dòng)物與人的特殊情感聯(lián)系都易引起人們對(duì)動(dòng)物圖形的關(guān)注并留下較為深刻的印象。在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中，動(dòng)物圖形與其他題材的圖形相比種類更為繁多，且動(dòng)物作為有生命的個(gè)體，易于形成多變的形象和動(dòng)態(tài)，因此，不同的動(dòng)物圖形可以關(guān)聯(lián)不同的品牌類別，可以代表不同的企業(yè)形象。為了更加深入地探析視覺(jué)標(biāo)志中動(dòng)物圖形的設(shè)計(jì)方法，筆者通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的動(dòng)物標(biāo)志設(shè)計(jì)案例進(jìn)行解讀，并結(jié)合自身的動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)踐，對(duì)當(dāng)下品牌關(guān)于動(dòng)物圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的動(dòng)物圖形

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的動(dòng)物圖形形象來(lái)源從整體上可分為兩類：一類是自然中真實(shí)存在的動(dòng)物，如小狗、馬、鷹、孔雀、蝴蝶等，這類動(dòng)物形象更貼近人們的生活，讓人們倍感親切和熟悉;另一類動(dòng)物形象是經(jīng)過(guò)人們大腦虛構(gòu)、想象的，帶有某種神話寓意色彩的動(dòng)物，在視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中常用到的形象如飛龍、鳳凰、麒麟等，這類動(dòng)物形象相對(duì)比較神秘，讓人們充滿神圣感和敬畏感，在使用時(shí)通常會(huì)引用其寓意和內(nèi)涵與品牌進(jìn)行關(guān)聯(lián)。這兩類動(dòng)物形象在視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中都占有重要的位置，幾乎涵蓋了動(dòng)物圖形全部素材。

動(dòng)物圖形作為視覺(jué)標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素由來(lái)已久，如宋朝時(shí)的濟(jì)南劉家針?shù)佉咽褂脠D文并茂的白兔標(biāo)志，并印刷在包裝紙上，其對(duì)于我國(guó)品牌化的發(fā)展具有重要的意義。視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的動(dòng)物形象蘊(yùn)含的品牌價(jià)值可集中于三點(diǎn)：一是情感價(jià)值，二是品牌個(gè)性與記憶，三是藝術(shù)性[1]。動(dòng)物作為人類的朋友，與人之間有著多樣的情感交集，從人們對(duì)十二生肖的多種描述與演繹，便能了解到動(dòng)物的情感價(jià)值對(duì)于人們與品牌建立聯(lián)系的重要性。重塑和增強(qiáng)品牌的個(gè)性與記憶是動(dòng)物圖形品牌價(jià)值的第二個(gè)方面，種類、數(shù)量眾多的動(dòng)物圖形為品牌的個(gè)性化創(chuàng)造提供了可能，動(dòng)物自身的生動(dòng)、趣味性也極易讓人們產(chǎn)生記憶。優(yōu)秀的視覺(jué)標(biāo)志常具有如下特征：清晰的理念傳遞、造型簡(jiǎn)潔富美感、競(jìng)爭(zhēng)中的獨(dú)特性和媒介的高適用性。其中造型簡(jiǎn)潔富有美感便是體現(xiàn)在標(biāo)志的藝術(shù)性上。將動(dòng)物圖形特有的動(dòng)態(tài)、形象特征進(jìn)行強(qiáng)化及夸張表現(xiàn)，并加以裝飾性處理，能達(dá)到視覺(jué)標(biāo)志的形式美感。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中動(dòng)物圖形的視覺(jué)表現(xiàn)形式

品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中的動(dòng)物圖形的表現(xiàn)形式主要有具象形式、抽象形式、卡通形式三種，其為動(dòng)物圖形的設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了巨大空間[2]。具象形式以動(dòng)物的自然形態(tài)為根本，進(jìn)行相應(yīng)的概括和提煉，為觀者提供直觀的視覺(jué)記憶。抽象形式則以輪廓線條、體塊、色彩等進(jìn)行夸張或凝練化處理，以藝術(shù)張力豐富觀者的視覺(jué)想象。卡通形象是人的形象思維與動(dòng)漫畫(huà)結(jié)合產(chǎn)生的一種可愛(ài)、有趣的藝術(shù)形象，易為不同年齡段的觀者喜愛(ài)與接受。

（一）具象形式

在動(dòng)物圖形的視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，具象形式有較強(qiáng)的信息傳達(dá)功能，直觀性較強(qiáng)。具象的表現(xiàn)手法忠實(shí)于生活中動(dòng)物形象的自然狀態(tài)，通過(guò)對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行高度歸納與凝練，具有鮮明的形象特征和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感及真實(shí)感[3]。例如世界自然基金會(huì)（WWF）的熊貓標(biāo)志是一種具象化的表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)行走的大熊貓動(dòng)態(tài)進(jìn)行描摹，概括熊貓獨(dú)特的黑白毛色，呈現(xiàn)了微微抬起頭、帶有疑惑的眼神望向人們的大熊貓。世界自然基金會(huì)是環(huán)境保護(hù)組織，致力于保護(hù)世界生物多樣性及生物的生存環(huán)境，使用具象形式的熊貓標(biāo)志既具有利于克服不同國(guó)家語(yǔ)言交流的障礙，方便人們理解其內(nèi)涵，也易于接近生活，觸動(dòng)人類保護(hù)自然生態(tài)的情感。

（二）抽象形式

抽象形式是一種非常重要的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)形式，通過(guò)對(duì)對(duì)象進(jìn)行點(diǎn)、線、面、色彩及幾何形態(tài)等的抽象演繹，從而傳達(dá)品牌的寓意及內(nèi)涵。抽象形式的動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種“舍形取神”的表達(dá)，不同于具象形式的“擬形取神”，它更夸張，更具藝術(shù)性，也更易引發(fā)觀者的思考和聯(lián)想。在標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意形式上，設(shè)計(jì)師也更傾向于符號(hào)化和抽象化的表達(dá)。通過(guò)抽象和概括的視覺(jué)符號(hào)，信息更易于理解和傳播。另外，在標(biāo)志實(shí)際應(yīng)用中，很多時(shí)候規(guī)格和空間較小，通過(guò)抽象、簡(jiǎn)練的圖形語(yǔ)言更容易達(dá)到醒目、注目、悅目的視覺(jué)效果[4]。例如廣州地鐵的“山羊角”標(biāo)志是一個(gè)典型的抽象形式表達(dá)。該標(biāo)志采用山羊的兩只角概括成兩條“近小遠(yuǎn)大”無(wú)限延伸的兩條鐵軌形象，寓意城市軌道的四通八達(dá)。廣州，別稱“羊城”，使用羊角具有明顯的地域特征。抽象的山羊角表達(dá)舍棄了具象的羊的形象，取其典型特點(diǎn)“羊角”進(jìn)行表達(dá)，從而與“城市廣州”“軌道”等進(jìn)行內(nèi)涵延伸，開(kāi)拓了觀者的想象空間。另外，簡(jiǎn)潔的羊角圖形為標(biāo)志的VI應(yīng)用提供了便利，即使應(yīng)用在個(gè)性化定制的公交卡上也可以清楚辨識(shí)。

（三）卡通形式

在動(dòng)物圖形的視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，卡通形式是對(duì)具象形式和抽象形式的有效補(bǔ)充，擴(kuò)展了動(dòng)物圖形的表現(xiàn)空間?？ㄍㄐ问酵ㄟ^(guò)對(duì)動(dòng)物圖形進(jìn)行夸張、變形等，達(dá)到擬人化的效果。由于卡通動(dòng)物形象既可以活波可愛(ài)，也可以嚴(yán)肅莊重，更易于被大眾喜愛(ài)、理解并接受?？ㄍ▌?dòng)物圖形標(biāo)志應(yīng)用的范圍涉足到電商行業(yè)、食品行業(yè)、旅游業(yè)、奧運(yùn)會(huì)等眾多領(lǐng)域。例如蘇寧易購(gòu)的小獅子標(biāo)志是一種卡通形式，通過(guò)將雄獅的頭部概括為八角形的卡通符號(hào)，顏色采用橙黃色，并將圖形“云”與獅子嘴部進(jìn)行同構(gòu)處理，以傳達(dá)蘇寧易購(gòu)線上與線下相統(tǒng)一的云商模式。蘇寧易購(gòu)?fù)ㄟ^(guò)卡通形式的小獅子標(biāo)志，展現(xiàn)了企業(yè)年輕化、個(gè)性化的新形象，這一形象易被大眾尤其是年輕一代的消費(fèi)者所喜愛(ài)與接受。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)中動(dòng)物圖形的設(shè)計(jì)方法探析

（一）圖形文字化設(shè)計(jì)

圖形文字化設(shè)計(jì)是指在動(dòng)物圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，將動(dòng)物圖形與文字或字母進(jìn)行同構(gòu)處理，即標(biāo)志的整體形象是動(dòng)物圖形，而動(dòng)物圖形又是由文字構(gòu)成的。宗白華在評(píng)論中國(guó)書(shū)法的美學(xué)思想時(shí)說(shuō)：“這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書(shū)家用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作了?！边@時(shí)的文字與動(dòng)物圖形也不僅是一個(gè)概念符號(hào)，而是一個(gè)統(tǒng)一融合并具有象征意義的視覺(jué)整體。

在對(duì)恒安集團(tuán)視覺(jué)標(biāo)志的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者采用了圖形文字化的設(shè)計(jì)方法。主體標(biāo)志是一只由線條造型而成的簡(jiǎn)筆鳳凰圖形，由“恒安”兩字變形組成（如圖1）。鳳凰是勇敢的化身，代表著企業(yè)不畏艱辛、不斷追求、努力提升自我的企業(yè)精神。另外，恒安集團(tuán)主要經(jīng)營(yíng)婦幼衛(wèi)生用品和生活用紙等，鳳凰兼具女性的柔美卻不失男性的力量，符合其企業(yè)定位。

香港城市形象的“飛龍”標(biāo)志是動(dòng)物圖形文字化設(shè)計(jì)中的經(jīng)典案例，標(biāo)志整體是一條從左至右飛行的蛟龍，龍的圖形則是由“香港”和“HK”等文字組成。對(duì)龍的形象進(jìn)行圖形文字化設(shè)計(jì)既傳達(dá)了香港作為亞洲國(guó)際都會(huì)的地位和勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，也通過(guò)文字彰顯了標(biāo)志的歸屬性，即香港城市的視覺(jué)標(biāo)志。由飛龍延伸出來(lái)的彩帶則代表了香港多元化、富有活力的形象。香港城市標(biāo)志展現(xiàn)了“勢(shì)能圖式”般形式美感，即由圖形與文字構(gòu)成的形象展現(xiàn)了飛龍的氣勢(shì)與生命力，充滿了動(dòng)能的精神力量[5]。

（二）正負(fù)圖形設(shè)計(jì)

正負(fù)圖形設(shè)計(jì)是一種圖底關(guān)系的設(shè)計(jì)表達(dá)，將圖形形體部分稱為正形，也叫圖，其周圍的“空白”稱為負(fù)形，也叫底。中國(guó)經(jīng)典的太極圖就是一種正負(fù)形。補(bǔ)其空出，使其圓滿，從而達(dá)到虛實(shí)相生、虛處藏神的效果[6]。正負(fù)形即是通過(guò)正形與負(fù)形的互補(bǔ)互襯關(guān)系，在視覺(jué)整體上表現(xiàn)出形中有形，同時(shí)又簡(jiǎn)潔明確，彼此間既各自獨(dú)立又相互聯(lián)系。動(dòng)物圖形標(biāo)志的正負(fù)圖形設(shè)計(jì)有著更巧妙的信息表達(dá)，在視覺(jué)上也更具錯(cuò)視感和沖擊力。

在對(duì)安徽老鄉(xiāng)雞視覺(jué)標(biāo)志的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者采用了正負(fù)圖形的設(shè)計(jì)方法。老鄉(xiāng)雞是對(duì)其原品牌肥西老母雞的品牌升級(jí)，為關(guān)聯(lián)品牌，標(biāo)志以一只肥實(shí)的老母雞為主體形象，標(biāo)志的正形部分是對(duì)母雞的形態(tài)概括，母雞尾部的負(fù)形部分是一個(gè)“鄉(xiāng)”字（如圖2）。母雞的形象展現(xiàn)了品牌的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和其本土化餐飲的品牌定位，“鄉(xiāng)”字，即老鄉(xiāng)，道出家鄉(xiāng)溫暖之感。正負(fù)形將“母雞”與“家鄉(xiāng)”兩層含義融入到一個(gè)視覺(jué)符號(hào)中，傳達(dá)了巧妙的語(yǔ)意效果。

印度設(shè)計(jì)師Shibu P.G.的系列動(dòng)物標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了正負(fù)圖形的設(shè)計(jì)方法。其中“大象葡萄莊園”的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將鼻子高高翹起的象的形象進(jìn)行輪廓化的剪影概括，然后以中軸線為中心進(jìn)行對(duì)稱復(fù)制，標(biāo)志正形部分是兩只鼻子高高舉起在做游戲的可愛(ài)小象，負(fù)形部分則是一個(gè)葡萄酒瓶的形象，很巧妙地將“象”“酒莊”兩個(gè)元素融合在一個(gè)視覺(jué)符號(hào)內(nèi)。系列中的“小鳥(niǎo)視覺(jué)設(shè)計(jì)”“風(fēng)箏旅社”等都是通過(guò)正負(fù)圖形的方法設(shè)計(jì)而得。

（三）典型形象符號(hào)化設(shè)計(jì)

典型形象符號(hào)化設(shè)計(jì)是指針對(duì)動(dòng)物的一些典型特征、典型動(dòng)作進(jìn)行的概括化設(shè)計(jì)，如孔雀開(kāi)屏的尾巴、駿馬抬前蹄、鯨魚(yú)躍水等形象都是設(shè)計(jì)師天然的素材，由于它們自身有著大家所共識(shí)的社會(huì)語(yǔ)意，通過(guò)對(duì)其簡(jiǎn)化、歸納，與品牌內(nèi)涵進(jìn)行關(guān)聯(lián)，其直觀的形象更易于被觀者認(rèn)識(shí)并接受。相較于動(dòng)物形象，通過(guò)符號(hào)化語(yǔ)言生成的視覺(jué)形象更簡(jiǎn)潔、更整體，知覺(jué)組織能力就利用了來(lái)自刺激的自由度創(chuàng)造出這個(gè)最簡(jiǎn)潔的可能的面[7]。典型形象符號(hào)化設(shè)計(jì)是動(dòng)物圖形的具象表現(xiàn)形式。

圖3 上海海昌海洋公園標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)踐（筆者設(shè)計(jì)）

在上海海昌海洋公園的視覺(jué)標(biāo)志的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，主體標(biāo)志是一只在水中歡快跳躍的虎鯨形象（如圖3）。1993年經(jīng)典電影《人魚(yú)童話》中的虎鯨向人們呈現(xiàn)了勇氣、力量和智慧。對(duì)虎鯨進(jìn)行形象符號(hào)化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了海洋公園帶給游客無(wú)窮的樂(lè)趣與與眾不同的海洋體驗(yàn)。另外，由虎鯨形象構(gòu)成的圓形標(biāo)志與海昌海洋公園本身的藍(lán)色星球標(biāo)志同為藍(lán)色球形系列，易于游客進(jìn)行關(guān)聯(lián)記憶。

廈門(mén)航空公司的標(biāo)志也是典型形象符號(hào)化的設(shè)計(jì)形式，其標(biāo)志為一只自由飛翔的白鷺形象，通過(guò)概括化的處理，標(biāo)志簡(jiǎn)潔清爽，易于應(yīng)用在不同的物化載體上。另外鷺容易讓大眾聯(lián)想到“一鷺高飛”的寓意，與航空公司的業(yè)務(wù)屬性得到了完美的關(guān)聯(lián)。

（四）插畫(huà)法設(shè)計(jì)

插畫(huà)是一種最具有表現(xiàn)意味的視覺(jué)語(yǔ)言，具有直觀的形象性和美的感染力。插畫(huà)形動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)指運(yùn)用插畫(huà)的造型與色彩特點(diǎn)，來(lái)傳達(dá)品牌的個(gè)性與記憶。插畫(huà)形設(shè)計(jì)可作為文字的補(bǔ)充，讓觀者得到感性認(rèn)識(shí)的滿足，使標(biāo)志充滿可讀性。插畫(huà)形標(biāo)志設(shè)計(jì)的局限性在于插畫(huà)自身造型結(jié)構(gòu)與色彩較為復(fù)雜，與標(biāo)志的簡(jiǎn)潔性、媒介高適用性相違背。在設(shè)計(jì)中需要注意動(dòng)物圖形結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化及色彩方面的簡(jiǎn)化。

星巴克的視覺(jué)標(biāo)志最初來(lái)自一幅十六世紀(jì)斯堪的納維亞的雙尾美人魚(yú)版畫(huà)圖案，是插畫(huà)形標(biāo)志設(shè)計(jì)。通過(guò)幾次修改，當(dāng)下的標(biāo)志脫離了最初的版畫(huà)風(fēng)格，以半身雙尾美人魚(yú)圖像呈現(xiàn)，顏色為統(tǒng)一的飽和度較高的綠色，是一種簡(jiǎn)潔，更具設(shè)計(jì)感和幾何化、矢量化的插圖形式。

圖4 早起教育標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)踐（筆者設(shè)計(jì)）

早起教育是合肥一家小規(guī)模的兒童繪畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在它的視覺(jué)標(biāo)志的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，主體標(biāo)志是由小鳥(niǎo)、學(xué)位服、學(xué)位帽、彩帶等元素組合設(shè)計(jì)成的插畫(huà)形標(biāo)志（如圖4）。在設(shè)計(jì)中主要考慮到兒童的審美及理解力、繪畫(huà)機(jī)構(gòu)、個(gè)性有意義等現(xiàn)實(shí)因素，以大家熟悉的諺語(yǔ)“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”為語(yǔ)境，結(jié)合學(xué)?；照碌膱A形形態(tài)，描繪了呆萌可愛(ài)的小鳥(niǎo)在講臺(tái)演講的形象。標(biāo)志主色的顏色以嫩綠色為主，輔以飽和度較高的黃色、橘色等，以傳達(dá)兒童如初春一樣充滿希望與活力。

四、結(jié)語(yǔ)

標(biāo)志作為品牌信息傳遞的第一媒介，必須突出個(gè)性與差異性，并兼具藝術(shù)美感，而動(dòng)物來(lái)源的豐富性及動(dòng)物自身內(nèi)在的情感性、形象的獨(dú)特性、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)性等為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了大量的素材來(lái)源。另外，面對(duì)設(shè)計(jì)界提出的“當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)面臨著什么問(wèn)題？應(yīng)該走向何方？”等問(wèn)題，動(dòng)物本身與標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)是標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的途徑與方式，而多樣化的風(fēng)格趨勢(shì)則是文化成熟、商業(yè)成熟的反映，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中動(dòng)物圖形設(shè)計(jì)方法的探究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[8]。本文從闡述標(biāo)志設(shè)計(jì)中的動(dòng)物圖形入手，分析了動(dòng)物圖形標(biāo)志的主要視覺(jué)表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代品牌中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例和自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，重點(diǎn)探析了標(biāo)志設(shè)計(jì)中動(dòng)物圖形的幾種主要設(shè)計(jì)方法。最后，筆者認(rèn)為在動(dòng)物圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，還應(yīng)從品牌自身的內(nèi)涵和理念入手，根據(jù)當(dāng)下審美的需求、社會(huì)的發(fā)展、應(yīng)用媒介的更新采用相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法。

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作者簡(jiǎn)介：游天保，合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。