淺析徽文化的影視傳播

何俊威

摘要：徽文化是中國傳統(tǒng)的地域文化，是徽州古代精神文明和物質(zhì)文明的延續(xù)，是在歷史長河中對(duì)于儒家文化的解構(gòu)與思考而慢慢沉淀下來的精華?，F(xiàn)今，徽州文化因其極具地域特色的優(yōu)點(diǎn)被廣泛運(yùn)用于影視傳播中，本文以紀(jì)錄片《大黃山》為例，探討徽文化在影視中的傳播。

關(guān)鍵詞：徽文化;影視傳播;《大黃山》

一、徽文化影視傳播的特點(diǎn)

在二十一世紀(jì)徽文化的傳播中，影視媒介的作用不可小覷，至關(guān)重要。早期的徽文化傳播主要是依靠文字和圖片，以及人與人之間的口耳相傳，形式非常單一，且傳播范圍比較小，對(duì)徽文化的傳播存在著一個(gè)很大的限制。如今，影視傳播已經(jīng)是宣傳徽文化的一個(gè)必要手段，采用紀(jì)錄片、電視劇等方式進(jìn)行創(chuàng)作與傳播，在社會(huì)范圍內(nèi)可以引起不小的關(guān)注，產(chǎn)生廣泛的影響力。近年來很多地方文化的影視劇層出不窮，目的在于傳揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，作為地域文化的先鋒代表，展現(xiàn)徽文化的影視劇、綜藝節(jié)目推陳出新。例如廣受大眾好評(píng)的真人秀《十二道鋒味》、紀(jì)錄片《大黃山》等。雖然從影視形式角度去看，有著明顯的差異，但是它們有一個(gè)核心的相同之處就是以強(qiáng)烈的視覺沖擊加強(qiáng)大家對(duì)徽文化的視覺感受，增強(qiáng)直觀認(rèn)識(shí)。

二、《大黃山》中的徽文化

《大黃山》是安徽臺(tái)投資最大的一部紀(jì)錄片，共分六集，分別是《人間仙境》《生靈天堂》《石破天驚》《筑夢(mèng)徽州》《山水畫卷》《秘境之地》。此次《大黃山》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為了更好地傳播徽文化在影像的表達(dá)以及敘事手法方面都采用了更為國際化的處理，將中國的傳統(tǒng)情懷和徽文化結(jié)合在一起。《大黃山》不以傳統(tǒng)歷史線性敘述的角度切人，而是基于大黃山地區(qū)自身的地貌作為構(gòu)架，帶出依附其中的生活環(huán)境，穿插人們口口相傳的歷史故事、人文藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝等內(nèi)容，從而將黃山這個(gè)徽派文化的載體凸顯出來。以影視傳播的手法，將徽派文化的傳播范疇進(jìn)一步擴(kuò)大，從此在文化范疇和社會(huì)范疇都擁有了姓名，以巧妙的鏡頭語言將黃山與徽派文化的重要內(nèi)涵以簡單易懂的形式展現(xiàn)出來，傳播出去。

三、《大黃山》傳播徽文化的優(yōu)勢(shì)

（一）紀(jì)錄片的真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性有利于傳播交流

首先，紀(jì)錄片與電視劇、綜藝有很大不同，屬于一種“非虛構(gòu)”影視傳播，內(nèi)容有劇本但沒有虛構(gòu)，取材全在于日常的生活。人們印象里紀(jì)錄片其實(shí)就是一種對(duì)生活的回放，可以很好地反映人們的生活水準(zhǔn)、當(dāng)下的實(shí)情。比如紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，正是因?yàn)閷?duì)中國各地的飲食不含外在因素的精準(zhǔn)敘述，給受眾還原了一個(gè)接地氣的中國。其次，紀(jì)錄片以影像形式來塑造中國形象比文字形式更有真實(shí)感，從而間接刻畫了中國的國家形象，相比于用文字的方式來塑造而言，更加具有真實(shí)感。

《大黃山》作為紀(jì)錄片在傳播方面也具有相同的優(yōu)勢(shì)，從《大黃山》的鏡頭中，觀眾不但可以看見溫泉、奇松、冬雪，還能看到平時(shí)難得一見的石斑魚等獵奇元素。為了更好地還原黃山、還原徽文化，拍攝人員還為我們展示了太平猴魁以及祁門紅茶等優(yōu)質(zhì)名茶的生產(chǎn)過程，詳細(xì)闡述了“文房四寶”與黃山物產(chǎn)的聯(lián)系、淵源，讓觀眾們更好地了解徽州工匠的精湛技術(shù)以及徽州文化。同時(shí)跟隨紀(jì)錄片的鏡頭，觀眾們還能鑒賞石濤、黃賓虹等黃山著名畫師的大作，感受徽派藝術(shù)之美。

（二）紀(jì)錄片藝術(shù)拍攝手法有利于傳承傳統(tǒng)文化

一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片除了基礎(chǔ)的紀(jì)實(shí)性、真實(shí)性外，還應(yīng)該擁有較高的藝術(shù)屬性?！洞簏S山》受到觀眾喜愛，就是因?yàn)樗粏螁握宫F(xiàn)了大黃山的自然風(fēng)光，還從歷史和人文的方面對(duì)黃山的景色進(jìn)行了凸顯，從自然美景升華到中國傳統(tǒng)文化，更為立體地展示了徽文化。既充滿了探秘未知世界的思想，又深含源自于靈魂與心靈棲息的渴求。同時(shí)，徽文化的影視傳播本質(zhì)上就是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、對(duì)本土文化的傳播。

四、結(jié)語

《大黃山》作為一部徽文化傳播的影視作品，花開兩朵各表一枝，一條線索通向神秘、不受干擾的大自然（黃山）;另一條，匯集了多少徽派人的智慧和心血，變成了對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視與敬畏，直擊人的心靈深處，直抵人的內(nèi)心。從一樹一木到一山一石，每一個(gè)徽州意象都在傳播著人們對(duì)自然魅力的向往、傳達(dá)著中國人文精神，傳播著徽派文化，以小見大地折射出人們對(duì)這個(gè)世界真正的向往。立足于當(dāng)下的潮流，從傳統(tǒng)文化的視角，借鑒傳播學(xué)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)徽派文化傳播的意義十分重大。