淺析文化自信與非遺保護之間的關(guān)系

摘要：為了增強文化自信，就要加強文化建設(shè)，建設(shè)中華民族的精神家園，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作。而21世紀初開始的非遺保護，其工作重點就是保護中國優(yōu)秀非物質(zhì)文化，使優(yōu)秀的中國文化能夠薪火相傳。

關(guān)鍵詞：文化自信；非遺保護；傳統(tǒng)文化

道路自信、制度自信、理論自信、文化自信是中國共產(chǎn)黨在新時期提出的關(guān)于馬克思主義關(guān)于社會主義建設(shè)理論中國化的最新成果。文化自信，為如何在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了科學(xué)指南。具體而言就是，第一，為解決好弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題指明了正確方向?！皼]有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！钡诙?，為堅定不移地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化提供了正確指導(dǎo)。第三，為在文化自信的基礎(chǔ)上堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。

本文將從文化自信對非遺保護的理論指導(dǎo)、政治保障，以及非遺保護對文化自信的豐富內(nèi)涵、增強影響、擴大群眾基礎(chǔ)三個方面進行探討。

一、文化自信對非遺保護的理論指導(dǎo)和政治保障作用

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨的第十九次代表大會上指出，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài) 。

而在中國非遺保護的現(xiàn)狀中，很多非遺項目代表中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一些作品技藝精湛，但沒有市場。一方面，非遺手藝人要靜下心來，克服浮躁與急功近利，真正維護好“非遺”的原汁原味。另一方面，企業(yè)家應(yīng)該重新認知“非遺”的價值，認真挖掘“非遺”與人們現(xiàn)代生活的契合點，讓“非遺”在一定程度上實現(xiàn)商業(yè)化，讓它流轉(zhuǎn)起來。因此，“非遺”手工藝可以商業(yè)化，但手工藝人卻不能商業(yè)化。企業(yè)與手藝人的結(jié)合，從某種程度上既能保證“非遺”手藝人的純粹匠心，又能使得“非遺”手工藝品在市場流通，對其傳承與保護將起到不可忽視的作用。

二、非遺對文化自信的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源，從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結(jié)著中華民族的精神。習(xí)近平總書記在論述文化自信相關(guān)內(nèi)容時，也提出“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的”。

（一）豐富了文化自信的內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的秀麗瑰寶，是對中華文化和中華民族精神的優(yōu)良載體和高度濃縮。種類繁多、囊括生活各方各面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠有利地促進社會主義文化建設(shè)，增加社會主義文化多樣性，進而豐富文化自信的內(nèi)涵。種類眾多、歷史悠久、極具魅力的非遺對社會主義文化建設(shè)作用是顯而易見的。它不僅能夠直接增加社會主義文化的內(nèi)容形式，而且也能豐富、提升其內(nèi)涵本質(zhì)。

以非遺中的昆曲為例，被稱為“百戲之祖，百戲之師”，有“中國戲曲之母”的雅稱。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名單，共有19個申報項目入選，其中包括中國的昆曲藝術(shù)，中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。2004年4月，由著名作家白先勇主持制作，兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的"青春版"昆曲《牡丹亭》開始在世界巡演，同時，在中國也掀起了青年人尤其是大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解昆曲的熱潮。

（二）增強中國文化影響力

為了解決在中國經(jīng)濟走出去之后，中國文化如何更好、更快地走出去的現(xiàn)實問題，中國迫切需提高文化軟實力，踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。他還指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！?/p>

而非遺，尤其是世界非遺正為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個有力的工具。首先，在世界非遺申報過程中，中國邀請聯(lián)合國教科文組織代表和成員國代表來華進行參觀、審核。這就向世界直觀展示了中國文化精品，對外弘揚中國文化所具有的獨特魅力。其次，中國還會與周邊國家共同申報，如內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國共同申報了蒙古長調(diào)民歌項目，和中亞國家共同申報絲綢之路的世界非遺項目。第三，世界非遺舉辦的各種國際展覽，能夠使西方世界中的廣大民眾有更多機會了解到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中國的非遺走向世界的時候，不僅講述了中國故事，也講出了全人類對美的共識，它不但有全人類可以接受的文化價值，同時也有全人類可以欣賞的審美價值。中國非遺能夠成為繼孔子學(xué)院、漢語課堂之后，中國弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強對外文化自信的又一有力抓手。

（三）擴大文化自信的群眾基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會所做的報告中指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造”。

要實現(xiàn)文化自信，就要不斷創(chuàng)造出讓人民群眾喜聞樂見的文藝作品。而非遺一方面來源民間、貼近人民群眾的生活，另一方面又代表這中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。因此非遺工作的開展，不僅可以滿足傳承中國傳統(tǒng)文化的自身需求，而且也能讓廣大人民群眾了解到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強對本國文化的認同感和歸屬感，增強對本國的信心。

綜上所述，新時期提出的文化自信與非遺保護工作之間的關(guān)系，是相輔相成的關(guān)系。文化自信的提出，為非遺保護的發(fā)展提供理論指導(dǎo)，促進非遺保護工作的更好的發(fā)展；同時，文化自信也能夠為非遺保護提供政治保障。受到良好保護的非遺能夠豐富文化自信的內(nèi)涵；非遺保護工作可以增強中華文化影響力，尤其對“一帶一路”沿線國家；非遺保護能夠增強人民群眾對中華文化的認同感和自豪感，擴大文化自信的群眾基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]中央文獻出版社.習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：黨建讀物出版社，2016：120.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：39.

作者簡介：

朱丹（1986年4月），女，漢族，重慶云陽人，四川師范大學(xué)歷史學(xué)碩士，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理，主要從事文化教育管理研究。