讓文藝精品滋養(yǎng)農(nóng)村群眾的精氣神

說到群眾文藝下鄉(xiāng)，上級(jí)就提出來送下鄉(xiāng)的文藝必須是精品。那么，什么樣的東西才能稱得上是文藝精品呢？習(xí)近平總書記在全國文藝座談會(huì)上指出“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?！保ㄐ氯A社北京2014年10月15日電）。習(xí)近平總書記的重要講話對(duì)文藝工作者提出了要求，對(duì)文藝精品作出了十分精辟的詮釋。

本文就群眾文藝精品下鄉(xiāng)作一粗淺的探索。

一、為什么送下鄉(xiāng)的文藝要求是精品？

中共中央總書記習(xí)近平在全國文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣（新華社北京2014年10月15日電）。

（一）社會(huì)的需求

習(xí)總書記的講話對(duì)全國文化藝術(shù)工作者提出了要求寄予了期待，群眾文化是文化藝術(shù)大概念中的一個(gè)方面，屬于文化藝術(shù)的范疇。對(duì)于群眾文化，長期以來一直受到一定程度的歧視，認(rèn)為群眾文化是小兒科，是下里巴人，它的主要任務(wù)是普及文化，是一種只能自娛自樂的大眾性的活動(dòng)。況且，我國是農(nóng)業(yè)大國，群眾文化的服務(wù)對(duì)象主要是農(nóng)民。所以，一度認(rèn)為送下鄉(xiāng)的文藝特別是文藝演出，只要使農(nóng)民能娛與能樂就可以了?；谶@種觀念想法，群眾文化從部門到工作者很少考慮精品的創(chuàng)作和下鄉(xiāng)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的前進(jìn)，特別是城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和農(nóng)村新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，大批農(nóng)村文化設(shè)施特別是文化禮堂等猶如雨后春筍般建成，群眾文化如果再固守以往觀念，只是在轟轟烈烈搞活動(dòng)的基礎(chǔ)上為農(nóng)民群眾提供感官娛悅，顯然是不行了。農(nóng)村以及農(nóng)民群眾需要送下鄉(xiāng)的文藝是精品，需要在打造活動(dòng)品牌的同時(shí)，自我升華。因此，筆者認(rèn)為群眾文化下鄉(xiāng)搞活動(dòng)也要出精品，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的總體需求。

（二）時(shí)代的要求

習(xí)近平總書記在全國文藝座談會(huì)上非常明確地指出“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶怡人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣?！保ㄐ氯A社北京2014年10月15日電）。著名作家老舍先生說過，人不是光吃米就能活的，還必須要有精神滋養(yǎng)。文藝精品下鄉(xiāng)特別是開展文藝演出活動(dòng)，是宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升農(nóng)村群眾堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的理想與信念，堅(jiān)定農(nóng)民群眾全面奔小康的信心，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，鞏固農(nóng)村文化陣地的重要舉措與有效途徑。因此，群眾文藝下鄉(xiāng)搞活動(dòng)也要出精品，這是時(shí)代的要求和時(shí)代特征的體現(xiàn)。

（三）群眾的呼聲

文藝下鄉(xiāng)是傳播先進(jìn)科學(xué)文化，豐富農(nóng)民文化生活的有效途徑。

首先，農(nóng)民在生活富裕之后，需要高層次的精神愉悅，以前那種光局限于蹦蹦跳跳圖熱鬧的文藝下鄉(xiāng)，顯然無法滿足農(nóng)民群眾的需求。再加上如今傳播文藝的途徑越來越多，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)給農(nóng)村和農(nóng)民提供了掌握先進(jìn)科學(xué)文化技能、享受文藝精品的無限可能，農(nóng)民群眾的先進(jìn)科學(xué)文化水平和欣賞文藝的水平也在不斷地提高，在這樣的背景下，農(nóng)民群眾需要接地氣的文藝精品下鄉(xiāng)。其次，農(nóng)村文化禮堂等大批文化設(shè)施建成后，需要常搞常新的活動(dòng)來不斷吸引農(nóng)村群眾參與，這也需要精品的文藝下鄉(xiāng)為之助力。再則，隨著農(nóng)村文化禮堂等大批文化設(shè)施的建成，農(nóng)村群眾文藝團(tuán)隊(duì)迅速崛起并壯大，這些群眾文藝團(tuán)隊(duì)需要精品文藝的幫襯與扶持，需要借鑒精品文藝的表演方式和方法。并且，隨著農(nóng)村文化禮堂等大批文化設(shè)施的建成，村級(jí)文化專職管理員應(yīng)運(yùn)而生，這些初出茅如的小年輕或者文藝愛好者，同樣面臨著業(yè)務(wù)水平與業(yè)務(wù)能力的提高，他們盼望著文藝精品的下鄉(xiāng)。因此，筆者認(rèn)為群眾文藝下鄉(xiāng)搞活動(dòng)也要出精品，這是農(nóng)村群眾的祈盼與呼聲。

二、什么樣的作品才能稱得上是精品？

習(xí)近平總書記在2014年10月15日全國文藝座談會(huì)上的重要講話，給文藝精品作了非常明確地定位，即：傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中國文化精神、反映中國人審美追求，即思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。從具體來說，筆者認(rèn)為：

（一）思想的精神

習(xí)總書記在全國文藝座談會(huì)上的重要講話把“思想精深”放在了精品之所以“精”的首要位置，說明了思想對(duì)于文藝的重要性。這里說的“思想精深”，筆者從兩個(gè)方面進(jìn)行理解，即，一是創(chuàng)作者的思想要精深；二是送下鄉(xiāng)文藝作品的思想要精深。送下鄉(xiāng)的文藝演出也好，其他形式的藝術(shù)作品也好，在思想上、主題上要能夠體現(xiàn)并傳播當(dāng)代中國核心價(jià)值觀念以及中國文化一脈相承的精神。社會(huì)平安和諧，人民生活幸福，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)等等，為文藝精品創(chuàng)造了優(yōu)美的創(chuàng)作大環(huán)境。因此，我們審視自己送下鄉(xiāng)的文藝是否“思想精深”，其衡量標(biāo)準(zhǔn)就是，首先看看創(chuàng)作生產(chǎn)出來的作品是否無愧于我們這個(gè)偉大民族和偉大時(shí)代；其次看看創(chuàng)作生產(chǎn)出來的作品是否達(dá)到習(xí)近平總書記“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶怡人生、能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”（新華社北京2014年10月15日電）的要求。唯其，我們才能說自己送下鄉(xiāng)的文藝是“思想精深”的精品。

（二）藝術(shù)的精湛

習(xí)總書記在全國文藝座談會(huì)上的重要講話中把“藝術(shù)精湛”放在了精品之所以“精”的第二位，說明了藝術(shù)在文藝中的必要性。藝術(shù)精湛一直是思想精深之后衡量作品好壞的重要標(biāo)志之一。思想性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義文藝的一個(gè)重要觀點(diǎn)。因此，作為精品，藝術(shù)性一定要強(qiáng)，用老百姓的話來講叫做好看。我們送下鄉(xiāng)的文藝要盡最大努力地在藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)方面達(dá)到一定的完美程度。這就要求我們?cè)趧?chuàng)作中，一要?jiǎng)?chuàng)造出具有鮮活的、具體的、典型的藝術(shù)形象；二要?jiǎng)?chuàng)作出具有生動(dòng)的、曲折的、起伏的藝術(shù)情節(jié)；三要?jiǎng)?chuàng)作出具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、完整的、呼?yīng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；四要?jiǎng)?chuàng)作出具有準(zhǔn)確的、鮮明的、個(gè)性的藝術(shù)語言；五要?jiǎng)?chuàng)造出具有精當(dāng)?shù)摹⒍鄻拥?、新穎的藝術(shù)手法；六要?jiǎng)?chuàng)作出具有民族的、鄉(xiāng)土的、獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)。我們知道，送下鄉(xiāng)文藝的藝術(shù)性越高，它的感染力就越強(qiáng)，也就更能受到農(nóng)村群眾的歡迎，并能更大程度地發(fā)揮文藝的社會(huì)作用與價(jià)值。唯其，我們才能說自己送下鄉(xiāng)的文藝是“藝術(shù)精湛”的精品。

（三）制作的精良

習(xí)總書記在全國文藝座談會(huì)上的重要講話中把“制作的精良”放在了精品之所以“精”的內(nèi)容中加以強(qiáng)調(diào)，說明了制作在文藝中的不可忽視性。有了精深的思想，有了精湛的藝術(shù)，還需要有精良的制作。一個(gè)作品的誕生，從文字腳本到搬上舞臺(tái)，需要經(jīng)過一段時(shí)間方方面面的磨合，從藝術(shù)品生產(chǎn)的角度來看，這就是制作。當(dāng)制作被要求 “精良” 時(shí)，我們必須圍繞著“精良”來選擇腳本、選擇演員、選擇道具、選擇服飾、選擇舞美甚至選擇導(dǎo)演等。而這一切選擇必須是精良的、精細(xì)的、精致的、精美的、精巧的。文藝特別演出類文藝，屬于綜合性的舞蹈表演藝術(shù)。精良的制作就顯得精彩，顯得觀賞性強(qiáng)，用農(nóng)民群眾的話講叫做“好看”。說句大實(shí)話，農(nóng)民群眾由于受文化程度、藝術(shù)鑒賞水平以及對(duì)黨和國家方針政策理解的局限性，對(duì)下鄉(xiāng)的文藝是否精品，在很大的程度只局限于是否好看。好看的節(jié)目群眾喜歡看，看多了文藝潛移默化的功能就能在農(nóng)民群眾的身上體現(xiàn)出來。唯其，我們才能說自己送下鄉(xiāng)的文藝是制作精良的精品。

三、如何打造才能使下鄉(xiāng)文藝成精品？

中共中央總書記習(xí)近平在全國文藝工作座談會(huì)上要求廣大文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民（新華社北京2014年10月15日電）。要達(dá)到習(xí)總書記的要求，筆者認(rèn)為：

（一）平臺(tái)的搭建

首先，從政府層面來說，要從宏觀上制定諸如“文藝精品創(chuàng)作十三五規(guī)劃”之類的綱領(lǐng)性文件，要讓廣大文化工作者明確近期創(chuàng)作方向與目標(biāo)，同時(shí)加強(qiáng)創(chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)與創(chuàng)作人才的引進(jìn)。文化部設(shè)立的《群星獎(jiǎng)》，以及不斷完善的《群星獎(jiǎng)》評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，就是國家和政府為群眾文化的精品創(chuàng)作搭建的政府層面的激勵(lì)平臺(tái)，體現(xiàn)了國家對(duì)群眾文化精品創(chuàng)作越來越重視，其落腳點(diǎn)就是為了鼓勵(lì)群眾文化的精品創(chuàng)作。其次，從部門層面來說，要為廣大群眾文藝工作者創(chuàng)作文藝精品搭建有利于精品創(chuàng)作的環(huán)境與條件，要在營造精品創(chuàng)作氛圍的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地做一些有利于精品創(chuàng)作的事。譬如有組織地開展一系列的采風(fēng)活動(dòng)；召開作品研討會(huì)、加工會(huì)；請(qǐng)名家、專家及基層創(chuàng)作骨干進(jìn)行專題講座或培訓(xùn)班；為精品創(chuàng)作者外出觀摩、學(xué)習(xí)、受訓(xùn)提供方便；在精品扶持、人才培養(yǎng)和精品激勵(lì)上要舍得投入等等。唯如此，我們才有可能讓群眾文藝創(chuàng)作者有一個(gè)優(yōu)良的創(chuàng)作環(huán)境與平臺(tái)。

（二）地氣的連接

接地氣，就是人民性、群眾性。群眾文藝精品之所以受到人民群眾的歡迎，就是因?yàn)榻拥貧?。那么，什么樣的作品才能算是接地氣的精品呢？一言以蔽之，筆者認(rèn)為，充滿并洋溢著普通百姓喜聞樂見的生活氣息且具有鮮明時(shí)代與地域烙印的群眾文藝作品，即是接地氣的作品。因此，要?jiǎng)?chuàng)作出掌握人民群眾生活語言、感悟人民群眾冷暖訴求、反映人民群眾情緒表達(dá)、講述人民群眾小微故事的文藝精品，作者首先要接地氣。我們每一個(gè)群眾文藝創(chuàng)作者必須時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記的教誨，“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛”（新華社北京2014年10月15日電）。我們常說，人民與人民的生活是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。因此，我們想要?jiǎng)?chuàng)作出符合時(shí)代特色、被群眾廣泛認(rèn)可和接受的群眾文藝精品，就必須深入基層，與群眾打成一片。唯如此，我們才能創(chuàng)作出接地氣的文藝精品。

（三）傳統(tǒng)的承接

衡量文藝作品是否精品，還有一條非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，即是否有特色。群眾文藝工作者肩負(fù)著用“文藝精品滋養(yǎng)農(nóng)村群眾精氣神”的重任，因此，我們要努力創(chuàng)作出具有深厚民俗傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)且地方特色濃郁的文藝精品。要達(dá)到這一目標(biāo)，首先，這就要求我們?nèi)罕娢乃嚬ぷ髡咴趫?jiān)持“兩為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)地、開拓創(chuàng)新地深入到農(nóng)村和農(nóng)民群眾中去，了解本土文化。

在挖掘本土特色和文化資源的基礎(chǔ)上，對(duì)具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行收集、整理、加工和提煉，并使之成為煥發(fā)新的生命力的群眾文化精品；其次，要努力通過具有地方特色的文藝精品打造文化品牌，這就要求我們深入到民俗民風(fēng)的研究領(lǐng)域中去，在充分挖掘、保護(hù)和利用好物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，用群眾文藝精品來打造富有地域特色和本土特征的文化品牌，從而形成獨(dú)特的文化符號(hào)。唯如此，我們才能創(chuàng)作出讓人在潛移默化中體味到濃濃的鄉(xiāng)愁的群眾文化精品。

綜上所述，群眾文藝精品下鄉(xiāng)，是黨和國家的號(hào)召，是社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代進(jìn)步的要求，更是農(nóng)村群眾的呼吁。因此，我們要在思想上、藝術(shù)上、制作上為農(nóng)村群眾努力創(chuàng)作出具有時(shí)代特征，又有地域特色，并能在“弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”上發(fā)揮積極作用的精品力作，讓文藝精品在潛移默化中滋養(yǎng)農(nóng)村群眾的精氣神。

參考文獻(xiàn)：

1. 習(xí)近平總書記在全國文藝座談會(huì)上的重要講話（新華社北京2014年10月15日電）；

2. 《文化館（站）業(yè)務(wù)培訓(xùn)指導(dǎo)綱要》于群、馮守仁主編，北京師范大學(xué)出版社2012年1月第1版；

3. 《文學(xué)審美特征論》童慶炳、錢中文主編，華中師范大學(xué)出版社2000年出版；

4. 《現(xiàn)代心理美學(xué)》童慶炳主編，中國社會(huì)科學(xué)出版社1993年2月。

（作者簡介：謝春英，浙江平湖市當(dāng)湖街道文化站站長）